世弘壓克力有限公司從事壓克力製品加工及成型製作。多年來秉持「用心服務、技術服人」的精神，本著誠實互助的經營理念，佈下穩定成長的根基

業務遍佈各行各業，同時建立極佳的口碑及信譽。 民國八十八年世弘新廠大樓落成後便積極投入壓克力電腦通訊、光電週邊產品等3c產業製品元件的開發生產

幸蒙電子大廠的協助輔導，特別引進雷射切割機，CNC立體彫刻機、電腦數控裁切機及鑽石刀修邊機等精密快速設備，使世弘得以跨足廣告及電子兩大領域。

A.專業服務-精密CNC加工

CNC成形能加工較精準的尺寸，且擁有漂亮的切割面，如果您的產品需要精準度高之切割，這會是你最適合的選擇。最大可切割尺寸為1220*2300。

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好文賞析

好文01

側看西霞落佛窗，飛海水面浴火光。 三只雀鳥逐相望，一段青藤起晚霜。 郁郁園中青柏樹，高閣一覽九龍長。 佛于古寺悠悠隱，我于世間碌碌忙。 >>>更多美文：格律詩

好文02

這個題目是今天突然之間撞上的，很湊巧，也很可笑。語言與文學是什么關系，講這個就跟說廢話一樣。但既然撞上了，少不得還是要說兩句。   　　語言和文學沒關系。   　　文學是藝術范疇里的一門學科。它有其藝術的特性與審美，是專屬于文學范疇的，也與其他門類藝術相通。   　　語言是什么？是一種工具，人們表情達意的一種工具。工具是為了適用，實用而存在的。它與文學傳遞藝術感受，塑造藝術形象風馬牛不相及。   　　語言和文學之間，文學不存在了，絲毫不會影響語言的地位。有了文學，語言在作為工具的時候，能夠更加豐富多彩，給生活更多的驚喜歡樂。   　　文學靠語言而存活，語言靠文學更靈動，這就是它們之間的關系。   　　由此可見，語言對文學的重要性，是沒有語言就沒有文學了。而語言可以脫離文學存在，只是不夠靈動。也由此可以判斷，文學就是讓語言靈動的藝術。   　　日常生活中，沒有任何人可以脫離了語言而存在。這個與人的學識，身份，年齡，智商毫無關系。大字不識的人也要說話，以傳達他的想法，情感等。剛出生的小孩也要用哭泣，微笑來表達他的情感與需求。這些表達，因人而異，有的人說話夾七纏八，總是說不到點子上，有的人言簡意賅，風趣幽默卻又話半功倍。這就是語言表達上的差異。   　　文學也是一種表達。文學的表達也是借助于語言的。在文學路上，有的人走得遠，成了世界知名作家，巨匠，有的人終其一生，也只是路上的一個跋涉者。差別在哪里呢？就在語言的表達方式上。   　　文學是使語言靈動的藝術哦。作家在運用語言的時候，如何讓日常的語言更精準，更生動，更有吸引力，就是要變著法子，使語言讓讀者有新鮮感，有畫面感，有身臨其境之感。   　　語言運用的熟練程度，是作家寫作水平的高低區別。語言運用越熟練，其吸引讀者的金句，感動讀者的佳句就越多。   　　讀者讀一篇文章，就是從語言上感受作者的情感，體驗作者的經歷。所以，高明的作者就會在語言上進行一番雕琢，讓讀者剛接觸到就被吸引，像520膠水一樣，牢不可分。然后，讀者就跟著作者語言的節奏，時而舒緩，時而急促，時而輕松，時而沉悶，時而哭，時而笑了。讀者的這些體驗，其實就是被語言所營造出來的氣氛，環境，帶動了。   　　語言帶動得了讀者，讀者才能接受文學的情感，思想。   　　這就是文學與語言的又一層關系。   　　要說，文學和語言的關系，就像是男女關系。男人要把一個女人娶回家，你必須真心實意對她好，愛護她，遷就她，讓她覺得跟你在一起，有安全感，幸福感，她在心甘情愿跟你。   　　文學也一樣。你要讓語言真正地為文學服務，就要理解它，熟悉它，順著它的個性去安排它的恰當位置，它才會為文學而散發魅力。       　　   作者 民間性敘事 +10我喜歡

好文03

五 月 五 端 陽 文/夏嶼（甘肅）   日子本沒有感情，日出日落，周而復始，皆因了人們將故事和傳說賦予上面，才變得有聲有色、有依有托、有血有肉。 五月五，本也是一個平常的不能平常的日子，因為有屈原投江，有伍子胥自刎，有孝女曹娥救父投江，還有一個崇拜龍的圖騰部族——百族越在此日祭祖，就成了傳統的節日。如今已是國家的法定節假日，人們賽龍舟、食粽子、佩香囊、懸艾葉菖蒲……。 在我們這里，從五月初一甚至比這更提前人們就開始為端午做準備。首先是那些心靈手巧的婦女繡荷包，這荷包和送情郎的不一樣，是為小孩子準備的。老輩人說，小孩子五月初一就要戴荷包，若等到初五戴，已經遲了。 那些剛學步的小孩，那些抱在懷里的小孩，背上佩帶著荷包，被人們夸獎著、欣賞著，大人小孩都是得意洋洋。不要小看這荷包，也是民間的工藝品呢！有蓮花荷包，蓮葉荷花下面綴著十二生肖，一個個惟妙惟肖。當然這樣的荷包要算精品，不是每個人都能做得上，一個村莊也就這么一兩個。除此還有老虎荷包，還有蝎虎子荷包（也是取避邪之意），還有的戴水蘿卜荷包，紅的紅，白的白，自有一番別致。   沒有荷包戴沒有關系，找一些碎小的綢布頭，在貨郎跟前買一些花花綠綠的絲線，把布頭裁成小三角、小棱形、小長方形、小正方形，里面裝一點香草，一折再折，縫縫合合，最后像包餃子那樣往一塊兒一合，一個精巧的香囊就出來了。然后把彩色絲線綴在兩邊，那時候窮，一小塊綢布也稀罕得很，若是紅香囊，就用綠絲線配，色彩越艷麗越好。 小時候跟著母親做香囊，也是隨心所欲，指著胡亂做的香囊，說這是蝴蝶、這是兔子、這是青蛙、這是螞蚱……惹得母親只笑，邊笑邊嗔怪：“就你的事情多，不就是個香囊，哪有這么多說道。” 如果忙，連香囊都沒得戴，也沒有關系。初五的前一晚上，把各色線放在一起搓花花繩，先在門上搭一會兒，然后纏在孩子們的手腕腳腕上。據說這樣的話，一年就百毒不侵，夏天蚊蟲也不叮咬。 那時候糯米是個稀物，端午是沒有棕糕可吃的。人們揀些顆粒飽滿的麥子，窩酒醅，也叫甜醅。一次要用七碗到八碗麥子，在鍋里煮，等到麥子張口開花，撈出來晾開。然后拌一包酒麯，放在臉盆里蓋上棉被發酵二十四小時，取出來就可食用。   如今人們用玉麥子窩酒醅，顆粒細長，色澤瑩潤，吃到嘴里味道綿長。前些年去平川，碰到在一起共過事的同事，他后來轉行，內退后和老婆開了個小吃攤，專賣酒醅。他家的酒醅賣得可好，供不應求。我從小就不喜歡吃酒醅，因為里面有一股酒味，一吃就頭疼。兩口子他鄉遇故友，親熱得不得了，非讓我嘗一嘗，沒想到一入口和以前吃過的就是不一樣，有一種香甜的感覺彌漫在舌尖，入口滑涼。 同伴說每逢端陽，她母親會窩酒醅，然后給每個女兒分一些，她特喜歡吃，端陽在她的心里就是母親的酒醅。另一同伴說，她的婆婆每年也做，除了玉麥，還和一些大米，也好吃得很。我們在一起聊起端陽，除了說花花繩，說荷包，說香囊，說得最多的還是吃食，就覺得那時候吃什么都香，如今是沒這個感覺，也是生活條件太好的緣故。 端陽節，村里人把前一傍晚砍來的柳枝，插在門口，屋子的花瓶中插些沙棗花，那淡淡的、幽幽的、甜絲絲的香味，沁人心脾，滿室馥郁。 寺院里，香煙繚繞，人來人往，那點燃的艾草，和香爐里的裊裊升騰的香煙混合。于是盡情傾灑的陽光和款款上升的煙氣，成了端陽節特有的氛圍。 這才是日子啊，有了故事，有了傳說，才變得浪漫、豐盈、美麗、多姿、多彩……   +10我喜歡

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