法會講題 道之真意（何謂道？） 悟見編
2016/07/01 13:05
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法會講題 道之真意（何謂道？） 悟見編 （請看悟見的講座，才能瞭解本文）
一、性理題釋第一題
道的真意 課文
天地元始，渾然一團，渾渾噩噩，實無一物，無聲無臭，至虛至神，道祖曰：「無名天地之始」，即象『○』，有名萬物之母，即象『一』。
大道無名，強名曰「道」。大道無形，強以圈形之。
圈者一之靜象，虛理一團，道之全體。
一者圈之動象，一本散於萬殊，道之達用。
「圈」動「一」生，「一」縮為「點」，「點」伸為「一」。
圈、一、點，實為動、靜、伸、縮，變化無窮；
放之則彌六合曰「一」，卷之退藏於密曰「點」，
大而無外，小而無內，無所不貫，無所不包，彌綸天地，包羅萬象，真空妙有，萬靈之主宰也。
在天謂理，在人謂性；理者萬物統體之性。性者物物各具之理。人人有而不知其有，知此者大化神聖，迷此者墬入鬼關。
故曰：「讀破千經萬典，不如（明師）一點」。
其點統四端而兼萬善：側隱之心仁之端也，羞惡之心義之端也，是非之心智之端也，辭讓之心禮之端也。
智
仁 ┼ 義
禮
仁義禮智，其中有信。孔子曰：「人而無信，不知其可也。」
堅寫為「丨」，橫寫為「一」。體用並行，即為「 十」 字。
經
緯 ┼ 數
理
玩索其味無窮。
故老子曰：「大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。」
未有天地，道先立其體。既有天地，道能廣其用。
二、道就是老母
認母歸根：認母才能歸根，求道才能認母。
皇母訓子十誡：
惟道獨尊母獨尊
生尅制化老身分
三界十方母為主
養育聖凡一靈根
老母創造天地萬物：
道德經「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」
三、道是我們的天性
道在天為天理，在地為地理，在人為性理。
性理：就是本性、天性、佛性、靈性。
信統四端而兼萬善：萬善之心信之本也
側隱之心仁之端也
羞惡之心義之端也
辭讓之心禮之端也
是非之心智之端也
四、道是回天的一條路
欲求了死，先求了生，欲求了生，必先超生，若遇明師，直指大道，地府抽名，天堂掛號，則脫閻君，不落無常之手。
經書云：
點破玄關竅
閻王不來叫
地府抽了名
天榜掛上號
一指能超三界外
一點能脫十閻羅
五、不求道無法超生例一
廣欽老和尚，一生苦行，一心念佛，無懼虎獸，人稱伏虎師；弟子，多達數千。圓寂火化後得舍利子一百餘顆。
廣欽老和尚結緣時說
明師難遇未受點
在世苦修超生難
只得在氣天修煉
口誦心惟佛號念
未能登堂入室觀
六、不求道無法超生例二
印光法師，淨宗高僧，教人念佛唸經，求生極樂，遺著百餘萬言，弟子二十餘萬，歸空後留下舍利數千粒。
印光法師結緣訓說：
只因為未得道理天難返
雖行善只落個氣天大仙
恨從前盲修煉不明真道
不明曉真淨土即是玄關
吾所行紅陽法已成過去
終日裡唸經篇六道脫難
想起吾在世上未求真道
失悞了此良緣悔恨萬般
到如今雖知曉天道寶貴
無色身想求道實在困難
七、結論
皇母訓子十誡
天道闡發聖脈傳
敕令弓長辦收圓
若還不求明師渡
歷劫千生身難翻
明師一指，能超生了死，天道是多麼的殊勝！既然已知天道的殊勝，務必早修早超生。
釋迦牟尼佛說：人生百歲，未得聞生死法，則不若一日得聞此法。
孔子說：朝聞道夕死可矣
