斷邪淫的利器:念佛戒淫的原理、科學方法和精進之道（一）-敬請轉發，功德無量


https://jeise.pixnet.net/blog/posts/5066598320

斷邪淫的利器:念佛戒淫的原理、科學方法和精進之道

發布:卍淨意

【念佛戒淫的甚深原理】

無始惡業,從妄心生;念佛功德,從真心起。真心如日,妄心如暗(黑暗)。真心暫起,妄念即除。如日始出,眾暗悉除——《遊心安樂道》
“阿彌陀佛”稱為萬德洪名,具足無量義、無量壽、無量光、無量清淨、無量莊嚴、無量智慧,乃至無量的無量。阿彌陀佛是我們自己真心本性的德號,持名念佛就是念自性、念真心。聲聲佛號把我們喚醒——淨空老法師語
阿彌陀佛是大醫王,能救世間一切疾苦,以誠心和恭敬心念佛,便能得到阿彌陀佛的加持,冥冥當中助我們銷去過去的無量業障。“一句阿彌陀號銷八十億劫重罪”,對此我們要深信不疑,一句佛號念到底,成佛都有余,何況是世間的煩惱疾苦呢?

我們在邪淫中沉溺的時間太長,貪淫的習氣的太重。一句“阿彌陀佛”萬德洪名足以激揚沉迷眾生,令我等俱縛凡夫破迷開悟,離苦得樂。
邪淫的念頭太過微細,邪淫的習氣可是生生世世積累而成。觸景生情,未察覺時淫念已動。我等凡夫只好苦苦熄滅之,時時常感如墮懸崖之危。今想一刀切斷,談何容易?

幸遇善知識指路,幸遇淨土法門。一句佛號成佛尚可,還不能降服我們內心的淫魔嗎?為斷邪淫,我們要發菩提心,一心稱念阿彌陀佛,此是從此遠離邪淫的最佳途徑。否則,我們心中的邪淫的種子總會找機會破土而出,而我們也時刻處在再次破戒的邊緣。

“一切眾生皆具如來智慧德相,只因顛倒妄想不能證得。”妄想是我們自性變現出來的,淫欲心也是我們自性變現出來的,“復次只此信願莊嚴一聲阿彌陀佛,轉劫濁為清淨海會,轉見濁為無量光,轉煩惱濁為常寂光,轉眾生濁為蓮華化生,轉命濁為無量壽。”照此,憑借阿彌陀佛本願威神加持,我們必能轉淫欲心為自性“清淨平等正覺慈悲之心”,轉被癡欲所迫之身為無極快樂之體。

一句“阿彌陀佛”是轉念頭的最佳工具,我們要把緊緊依靠這一句自性德號,如理如法地修行。一句佛號,不間斷,不懷疑,不夾雜;一句佛號,淨念相繼,都攝六根;除一句佛號之外,不起心,不動念,不為一切外境所轉。

功夫純熟,心中真有佛。正如貪欲之時,唯念美色。倘若我心實有佛,念念不斷,起心動念皆是佛,所見所聞皆是佛,何有一物不是佛。到此處,淫念即我自性,即我心中所系之阿彌陀佛,何容他物?戒而無戒,無戒而戒。此時心系佛號,無戒淫不戒淫之相,卻直達戒淫的最高境界,到此淫心消歸自性,舉體化成無量覺。輕松自在,無欲無為,遠勝過去之辛勞保持(如不淨觀等)。

“消業障最有效的方法無過於念佛,為什麼很少人相信?業障太重了,想求消業障斷煩惱滅罪業,不必求其他經咒,這一句阿彌陀佛就好,只要一心稱念,念念無間。”(淨空老法師語)“業障重,貪瞋盛,體弱心怯。但能一心念佛,久之自可諸疾鹹愈。普門品謂若有眾生,多於淫欲瞋恚愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離之。念佛亦然。但當盡心竭力,無或疑貳,則無求不得。”(印光大師法語)聞此,當知一句佛號,不僅從根本上助我戒斷邪淫,而且能消我因邪淫所積之厚重業障。我等何不力為善,把此一句佛號當成自己的本命元辰?知此,我輩“實當念佛,截斷狐疑。拔諸愛欲,杜眾惡源。”(《無量壽經》)

念佛是修清淨心。念佛功德不可思議。如果身體有病,念佛時間長了,身體就好了。什麼道理呢,想邪淫身體就邪了。想佛,想善,身體哪有不善的道理?以念佛斷淫欲更不在話下,關鍵是如法如理。印光大師勸人念佛時曾說:一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益。所以我們必須以一顆虔誠和恭敬的心念佛,這樣才暗合道妙,得到實實在在的利益。若以不恭敬心念佛,則佛號不過從我們的嘴上滑過而已,伏不住妄想和淫欲,自然無法令人戒斷邪淫。

誦阿彌陀佛號時要不懷疑,不夾雜,不間斷,都攝六根,淨念相繼,要反聞聞自性。心裡要想著佛號,嘴裡要說著佛號,耳朵裡要聽著佛號,整個身心唯有這一句佛號,除此之外,別無他物,這樣念才有奇效。一句阿彌陀佛號要常念不斷,無論閒暇時還是忙碌時都可以念佛,以佛號替代妄念,淨化自己的思想。不要三個月自然淫念不起,一身清淨。有條件的亦可拜佛,一邊磕頭,一邊念佛,這樣的功德更殊勝,更有利於我們戒斷淫欲心。

淫念重不能制止時,其他方法可能會失去作用,這時必須全身心地念佛,必須隨時隨地恭誦佛號,形成一種清淨的意念洪流,不令淫念有機會膨脹,失去控制,這樣一段時間後淫念自然淡去。有些人平時不念佛,臨時抱佛腳,遇到欲望不能克制再念佛時,已經晚了,當於平時多誦佛號,把念佛當作生活中一件重要的事情來做,時刻以佛號為伴,遇到境界時才能立馬想起佛號除之。把所有原來是逆緣的邪淫煩惱都轉變成我們念佛的增上緣。




分享此文，若有功德，普皆回向十方法界眾生：

永斷殺生、邪淫，從事良職、得遇善緣，身心安康，清涼自在，究竟解脫。

南無阿彌陀佛！