中醫彭鑫博士:邪淫對健康的危害(3)
養生篇(七):如何穿衣才能容光煥發(中)
1.3 短裙——導致婦科疾病，黃褐斑
短裙會導致腿部受寒或使經脈痹阻，腿部經脈中最重要的是足三陰經，三陰經包括(足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經)，經絡與臟腑相通，足三陰經所對應的肝、脾、腎三髒與女性月經有密切的關係。肝、脾、腎三髒不調，就會引發各種婦科疾病，如痛經、崩漏、經期紊亂、月經量少、閉經、盆腔炎、附件炎、宮頸糜爛、子宮肌瘤、卵巢囊腫、不孕不育等等，而中醫治療月經病以補腎、調肝、益脾為三個治療大法，足可見腿部經絡與婦科疾病關係的密切程度。那麼，不適當的著裝究竟有哪些危害呢?
首先，短裙容易使膝關節和足三陰經受風寒，直接將腿部暴露在外，甚至有一些愛美的女性，在寒冷的冬天穿裙子，將膝蓋完全暴露在外面，任憑寒風侵襲，寒痹經絡，很容易造成痛經和膝關節炎。
在西方影片裡，有很多給老人推著輪椅的鏡頭，在歐美尤其是英國，風濕性關節炎的發病率極高，而我國的街頭，這種推著輪椅上街的鏡頭並不多見。記得有一次歐洲針灸訪問團參觀北京某家醫院的針灸門診，筆者為他們擔任翻譯，當看到一位80多歲的老太太自己彎腰系鞋帶的時候，歐洲訪問團成員表示非常驚訝：“歲數這麼大的老人能夠自己彎腰系鞋帶，行動不需要別人扶助，這在我們國家是很少見的!真令人羡慕!”我告訴他們說：“老人能夠彎腰系鞋帶在我國並不稀奇，我們中國人自古以來遵從著良好的養生方法，這對健康非常有幫助!”之後他們表示感興趣並希望進一步學習。從中醫的角度分析，我國老人受傳統思想影響，穿著比較謹慎，注重保暖，一般不會冬天穿裙子夏天穿短裙，避免了寒風直接侵襲腿部。而在歐美國家，我們經常會看到年齡很大的女性為了所謂的“美觀”，在寒冷的冬天居然穿裙裝，將膝蓋暴露於外，尤其是英國，作為一個島國，其氣候偏於寒濕，這就更加造成了膝關節疾病的高發。在英國行醫的中醫師用祛風寒、止痹痛類的中藥治療風濕、類風濕疾病收到良好的效果，而這一類的疾病在西醫除了用一些激素和鎮痛藥物以外，缺乏更好的方法解除關節寒濕所帶來的病痛。從這個角度來看，我國老年人膝關節疾病罹患率與西方相比要低許多，乃至於很多八十多歲的老人雖然年歲很大依舊腿腳靈活，從他們可以自己系鞋帶而令歐洲人大為嘆服的表現來看，我國的傳統的、民間的養生常識，不僅經得起五千年的時間驗證，而且也經得起跨越洲際的空間驗證。
筆者在臨床中深深體會到，目前越來越多的西方國家開始重視中醫學以及相關的養生保健方法，因為這些方法都是不花一分錢就能防病于未然。中國傳統的養生和治病方法經歷了全世界1/4的人口的近五千年的沒有中斷過臨床驗證，是全世界任何國家地區都不可能擁有的“大樣本”臨床檢驗結果，凝練為經典保存下來。這與通過小白鼠實驗所提供的統計資料是不能相提並論的，因此，歐美、日本、韓國等國家和地區對中醫的研究恰恰是圍繞臨床實效而展開的，越來越多的西方國家對中醫研究開始感興趣而中醫在我國甚至有人提議取消，這種鮮明的對比不得不令人深思。
養生篇(八):如何穿衣才能容光煥發(下)
氣血不暢所帶來的經脈痹阻疾病
2.1高跟鞋——骨關節病、婦科疾病、剖宮產
高跟鞋在義大利叫“Stiletto"，原意為窄細的匕首，含有尖銳、性感、致命的意思。不過，從健康的角度來看，高跟鞋這把匕首卻原來是雙向的：另一端瞄準我們自家身體的身體健康。我們雙腳被達芬奇譽為“世界上最偉大的工程設計”。兩隻腳掌合共擁有五十二塊骨頭，已經是全身骨頭總數的四分之一。它們結合筋肉，發揮結構性避展功能“而由這兩隻腳合作踏出的每一個步伐，都豪不馬虎地展現出粗細有致的流利動作。”
鞋型款式與足部健康密不可分，一般的情況下穿鞋跟高度適宜的鞋子可使全身的體重均勻分佈于全足，但高跟鞋過高且細的跟部以及過於尖窄的鞋尖，卻改變了全足均勻承受體重，當女性朋友穿上高跟鞋之後，骨盆前傾、身體前傾、重力線前移，全身重量落於腳掌且受力集中在腳趾，為了維持穩定，勢必採取挺胸、翹臀、繃緊小腿、腰後伸等姿勢重新建立平衡。而由於穿了高跟後，縮短了腳跟著地的時間，步態比平常提升得更快。所以換句話說，優雅的女士們其實只用了腳尖來走路。
2.1.1 腳的損傷
在力點轉變下，首當其衝的是拇指關節，動輒屈曲到六十至九十度，本來平攤於足底全身的體重一下子壓縮在拇指關節上，使拇指形成外翻、變形、囊腫、神經瘤。據估計，單單是香港便有十五萬人有拇指外翻的問題，當中一半都跟穿高跟鞋有關。而在拇指關節失去活動能力成為一個僵硬的平臺後，步態作出病態性補償調整，把壓力分配到其他腳趾上，而高跟鞋的尖頭卻進一步把五隻腳趾塞進只能容納四隻腳趾的空間內，加劇壓力分佈不均的問題，造成趾間神經炎、趾囊腫、進而纖維化的反應，使神經萎縮、血供減少導致腳掌及腳趾發生難耐的灼痛感，關節炎和骨刺等問題相繼接踵而至，嚴重的須要用外科手術來糾正。
高跟鞋所造成的損傷還有引發足弓塌陷或消失，當足弓消失後，會影響正常的步態行為，走路變得非常費力，且使體重異常地傳至前足。足弓對人體的影響很大，以前部隊在招收新兵時，如果沒有足弓就不能參軍，因為野戰部隊的行軍要求迅速而又需要耐力，良好的足弓會緩解體重的壓力，適應長途奔襲，反之，沒有足弓走路就非常容易疲勞，不能耐受長途行軍，因此足弓的檢查作為一條重要標準，列入參軍身體審查中來。
高跟鞋還會使後足及踝關節處於局部高壓力狀況。任何穿高跟鞋的女性如果忽略後跟骨塊所受的週期性應力，就容易產生疲勞性骨折或足後跟疼痛。
2.1.2 小腿的損傷
由於高跟鞋提升腳跟，小腿後部的肌肉長期處於收縮狀態，久而久之肌腱會收短，於是換上平底鞋時，小腿肌肉會變得不夠長，令到腳跟沒法正常地有地，不得不勉強拉成八字腳。更甚者，長年緊繃還可能令小腿肌肉撕裂。至於何謂“長年”，按骨科醫生的說法是“一日五六小時、一週五日、維時兩至三年”。一般平素腳踏高跟的白領麗人都不難“達標”。
2.1.3 腰跨的損傷
有學者[1]專門做研究探討穿高跟鞋對中青年女性腰椎生理曲度的影響。對20例健康中青年女性志願者在穿不同高度的高跟鞋後，攝立位腰椎X線側位元片，測量腰椎曲線指數(LCI)、腰椎前凸度(Cobb角)和骶骨傾斜角(SSA)，並對其進行2km行走試驗調查腰背不適情況。最終得出結論：穿高跟鞋可使腰椎生理曲度增大，易引發腰痛。
因為重心的轉移，身體不得不通過調整站姿來重組平衡。也就是說腰椎增加的弧度，是為了抵銷穿高跟鞋後整個人前傾的壓力，把原本分散在整條腰椎的壓力，聚焦到第四、五節的凹陷處，容易導致腰背痛。由於過度的腰後伸使腰背肌收縮繃緊，腰椎小關節剪切應力增加，關節囊處於緊張狀態。長期下去，腰背肌、關節囊及小關節易發生勞損，產生腰背痛。當然，穿著高跟鞋，下肢不得力，站立和行走都不能隨心所欲，整個身體的反應、協同能力下降，也容易發生腰扭傷。扭傷時肌肉、韌帶發生程度不等的撕裂和微量出血，可表現為急性腰痛，也可加重原有的腰痛症狀。
此外，研究表明，穿過高的高跟鞋時足跟上提，由於軀體重力的關係，使腰椎代償性前凸，髂骨整體向後方傾斜，恥骨弓向後下方移位，使骨盆的傾斜度過大，產前易形成“胎頭高浮”、“懸垂腹”、“跨恥征陽性”等表現，促使醫生傾向于選擇剖宮產，
2.1.4 婦科、美容的損傷
從中醫的角度來看，大拇腳趾的受壓、足跟痛、小腿肌腱的緊繃，使足三陰經始終處於緊縮痙攣的狀態，特別是足厥陰肝經、足太陰脾經通過大腳趾，而足少陰腎經通過足跟，三條經絡彙聚於小腿內側，高跟鞋所造成的生理改變恰恰使得本來通常的三條經絡變得阻塞不通。我們去公園就會看到，園林工人給小草澆水時所用的手腕粗細的橡皮管始終處於直的狀態，再不就是緩緩的彎曲，水流就會通暢，如果把膠皮管彎一個銳角，水流一下子就阻塞了。人體的經絡也是這樣，如果把本來通暢的經絡彎曲、緊繃甚至痙攣，氣血就不會流通，久病入髒，臟腑就跟著受損。
肝經損傷會導致氣血不通，月經血塊、痛經，脾經損傷會導致氣血運化失常，月經量少、崩漏、白帶增多，腎經損傷就會導致腰痛、腰酸、沉、脹、空疼等，甚至閉經。在上一篇文章中，筆者對“寒”所造成的損傷做了描述，其實寒就是凝滯不通，很多寒是因為溫度低導致，還有很多寒症是因為經絡長期痹阻而導致，我們生活中都有體驗，如果蜷曲手臂時間過長就會導致手的溫度降低，是因為毛細血管迴圈不暢，末端迴圈不好。如穿高跟鞋時間過長，久而久之形成下肢經絡不通，氣血凝滯，這與“寒”所帶來的疾患非常相似，治療方法也是溫經散寒為主。
此外，要背肌肉的緊繃、腰椎生理曲度的增大無疑導致人體的迅速衰老，現代醫學研究認為，人體的衰老與脊柱的關係殊為密切，人在嬰兒時期其脊柱基本呈一條直線，成年後，生理彎曲出現，隨著年齡的增大，彎曲程度越來越高，所以老人如果駝背弓腰，一般身體不是很好，但如果腰板筆直，通常壽命都比較長，身體比較好。具有養生功效的傳統內家拳強調的是“身弓”的塑造，即通過站樁、盤架子等的鍛煉恢復脊柱的嬰兒狀態，這就是返後天為先天的修煉次第。“腰為腎之府”，練習內家拳的松腰可以充盈腎氣，腎氣充實的外在表現是面同光潤、頭髮茂密且黑、兩眼有神、皮膚細膩、記憶力好、精力充沛。相反，高跟鞋所造成的腰椎生理彎曲加大，無疑加速脊柱老齡化的趨勢，使得整個腰部氣脈全斷。久之腎氣虧虛，所帶來的面色無華，頭髮稀疏，記憶力降低，月經紊亂所帶來的痤瘡、皮膚晦暗、毛孔粗大等等，都與腎氣不足有直接的聯繫。
愛美的女士，為長久美麗打算，為了後半生少病少痛打算，奉勸您不要繼續用“尖銳的”高跟鞋繼續損傷自己寶貴的腳、膝關節、腰和脊柱，不要再給您的寶貴的肝腎經絡打結了，恢復一雙樸實無華的平跟鞋，相信它所帶來的實實在在健康利益和經絡通暢後容光煥發的氣色足以抵消那僅僅相差幾釐米摻雜著苦澀的暫時的美麗。
2.2 緊腿褲——不孕不育
時下不孕不育越來越多，到處都是專業治療不孕不育的診所、醫院的廣告，筆者也經常遇到一些親戚朋友諮詢不孕不育的問題，這不僅與現代人的飲食、輻射、污染、身心壓力大等因素有關，也與現代人的著裝有很大關係，其中牛仔褲、健美褲、尼龍連褲襪、尼龍內褲等緊身褲對下肢的過於緊束的所造成的經脈拘謹就是其中重要的致病因素之一。
從現代醫學的角度來看，這些緊裹臀部、瘦窄的褲子，布料比較厚實目透氣性能差，影響機體的散熱和排汗，致使局部溫度、濕度升高，導致此處的溫度幾乎接近於體腔內的溫度。由於皮膚長期處於一個血液迴圈不良和潮熱環境裡，局部又有許多陰毛生長而更易藏汙納垢，加之女性特有的生理因素，卵巢功能活躍，白帶分泌增多，陰部常呈濕潤狀態，這種溫暖潮濕的環境，有利於細菌的生長繁殖，容易發生陰道炎、濕疹、皮膚潰破、尿路感染等泌尿生殖系統疾病，在炎症刺激下會引起外陰瘙癢，產生尿頻、尿急、尿痛等症狀，給人帶來痛苦。由於特殊的解剖關係，女性泌尿生殖道、尿道口、陰道口和肛門都是“鄰居”，到了月經期，再加上此處又潮又熱，非常有利於細菌的滋生，非常容易導致反復的泌尿生殖道感染，嚴重時還可能導致輸卵管發炎、不通、粘連、最終導致不孕不育。
臨床觀察發現，年輕女性患陰道炎的發病率逐年上升，其主要原因與穿著緊身褲和不良衛生習慣有關。據統計，在患陰道炎的年輕女性中，有40%以上是因穿緊身褲所致，緊身褲所造成的女性陰道炎盆腔炎、尿路感染是女性不孕病的重要原因之一。
緊身褲對男少年的健康同樣不利。據科學研究，男性陰囊裡的睾丸， 要在比體溫略低的情況下才能產生精子，而陰囊有一種“熱脹冷縮”的功能，在天熱、天冷時使睾丸離開人體或貼近一些，維持睾丸產生精子的適宜溫度。穿緊身褲後，睾丸緊靠身體，無法根據外界氣溫變化調整和身體之間的距離，使睾丸溫度得不到調節。陰囊長期貼近身體，就會將睾丸人為地置於一個相當於體腔溫度的高溫環境裡，非常不利於它的生長，濕熱還使睾丸壓向腹股溝而增加溫度，以致睾丸生精功能減退，這樣一來，不僅精子的生長發育受到了限制，而且其活力也會隨之下降，於是就有可能產生不正常的精子，甚至不能產生精子。長此下去，不育的結果也就在意料之中了。緊身褲穿得過久不僅影響睾丸的生理機能，而且還是引起遺精、手淫的原因之一。由於會陰部出汗不容易散發，這就為細菌、真菌的生長提供了條件。有些男青年易患股癬、會陰部皮膚癤腫、陰囊濕疹，可能和長期穿緊身褲有關。
從中醫的角度來看，緊腿褲的弊端就一句話——“痹組經絡”，穿上緊腿褲後，整條腿感覺緊繃，與此同時，腿上的六條經脈(三條陰經三條陽經)一下子全部緊張起來，從而造成肝經、脾經、腎經、胃經、膽經、膀胱經的不同，這些經絡痹阻，就會導致一系列的後續問題，如婦科疾患，男科疾患，乃至於影響脾經、胃經所導致的脾胃病等疾病，都與緊腿褲有或多或少的聯繫。
我們看古裝片就會發現，古人的衣服大都寬鬆舒適，這樣的著裝不僅使身體感覺舒服，而且使經脈氣血運行通暢，心情也會安和，反之，現代很多流行服裝為了凸顯身材，做成瘦身款式，這種衣服穿在身上感覺緊繃，導致經脈氣血運行不暢，人的情緒也會跟著緊張起來。緊身衣的問題不僅體現在健康方面，這種衣著還會影響道人的情緒，使人焦慮和不安，而這種情緒反過來對身體的影響也是很密切的，身心醫學研究證明，焦慮型性格最容易患潰瘍性疾病，如胃潰瘍、口腔潰瘍、陰道炎、粘膜潰爛等疾患。
所以，衣著的健康，不僅體現在對人體的直接影響上，而且還在身心兩個方面都有影響，寬鬆、舒適、保暖的服裝不僅使經絡舒暢、氣血流行、而且還防患於未然，不給自己和他人增加邪念，內心清涼安和，身心通泰;反之，穿著過於暴露和緊身，不僅使氣血經絡痹阻不通，造成種種疾病，而這種穿著背後所隱藏的恰恰就是想吸引別人尤其是異性關注的目的，這種念頭本身就不純淨，不僅容易引起異性的邪念，會給自己招致不必要的麻煩。“禍福無門，惟人自召”，《周易·繫辭上》所謂“冶容誨淫”，說的就是女子裝飾妖豔，容易招致姦淫的事。這在古人早有明訓。
所以無論是穿著還是存心，在健康的角度上都應該以安和、寬鬆、平整為好，這樣可以使氣血流通、元氣充沛，而且還有容易保持一顆從容安和的心態，身心健康自然容光煥發!
養生篇(九):五穀雜糧——補養精氣最好的食品
1.“五穀為養”的道理
《黃帝內經·素問》在“髒氣法時論”中提出：“五穀為養，……，氣味合而服之，以補精益氣”。
五穀，古人指梗米、小豆、小麥、大豆、黃黍五種糧食，後人多泛指各種糧食。為養育人體之主食。五穀富含碳水化合物、蛋白質，和脂肪等，營養配比很合乎人體需要。我國人民的飲食習慣是以碳水化合物作為熱能的主要來源，而人類的生長發育的自身修補則主要依靠蛋白質。故“五穀為養”是符合現代營養學觀點的。
從中醫角度來看，所謂“五穀雜糧”都是植物的種子，一顆小小的種子埋在土裡，第二年春天它可以發芽，成長、壯大，最終成長為一棵完備的植物，說明種子裡面具備旺盛的生命力，濃縮了植物的所有精華。種子是植物經春、夏、秋、冬一年四季所結果實之精華，具足完備的四季之氣，升降浮沉四氣均平，氣平以養生，因此我們祖先有智慧，將之定為主食，有其深刻內涵!如果單純從營養學、化學角度來看，無法理解種子的“生命力”，打個比方，將一片化學成分與一顆小麥種子完全一樣的營養片埋在土裡，澆水施肥，相信一萬年也不會發芽，為什麼?是因為藥片沒有“生機”，也就是沒有生命力。因此祖先在觀察天地自然的時候，自然會把“生命力”考慮進來，古人將這種生機稱為“生機”或“陽氣”。也就是說，我們吃主食的時候，不僅吃了各種化學營養物質，還吃糧食的“陽氣”。
所以，衡量一種食品是否營養充足，不僅要看其化學物質組成，還要體察其“氣”是否均衡。不同的植物“氣”不同，寒熱溫涼各有所偏，這用化學手段是檢驗不出來的。五穀作為主食，是飲食中最為重要的組成成分，因為小麥、粳米、大米、小米等等，均是味甘、性平、具有“補脾胃、益氣血、長肌肉、和五臟”的功效。但是，現在的精製大米、白麵等細糧，其加工過程中把種子的皮、胚芽剝掉，損傷了種子中的生命力，缺乏生機。大米放在水裡無法發芽，營養價值大幅度降低，所以最好食用完備的種子，也就是粗糧，沒有經過細緻加工保持原始生機的糧食，其穀氣充沛，補養人的元氣最好。
2 不同飲食原則的分析
時下出現很多“飲食新理念”，其中之一就包括不吃主食，以蔬菜為主的飲食原則。有兩類人群持這種觀點：第一類，想減肥的女性;第二類，某些佛教人士。筆者在臨床中發現，很多減肥的女性為了控制熱量攝入，不吃主食只吃蔬菜水果，久而久之，面有菜色，要麼萎黃晦暗，要麼臉色蒼白，精神體力衰弱，大便稀溏，疲勞無力，造成月經量少、甚至絕經，來門診求治婦科疾病，希望調理月經。中醫認為“脾胃為後天之本，氣血生化之源”，不吃主食，水穀精微無從攝取，氣血無從生化，後天之本虧耗，導致月經量少，月經不調甚至閉經。因此，我在診治這類疾病的患者，通常要求其恢復正常飲食，以保證氣血之來源，此外，建議喝小米粥加紅糖以充養脾胃，迅速恢復元氣。在北方，婦女生完小孩坐月子的時候，老婆婆通常給產婦做小米粥加紅糖，以補養身體，小米在中醫看來是補腎健脾利濕的佳品，古代行軍打仗多以小米為軍糧，吃小米不僅耐餓，而且除去脾胃濕氣，避免水土不服所導致的腸胃疾病。近代的抗日戰爭，八路軍“小米加步槍”打敗了日軍，戰士們的主食也是小米。一把小米，撒到地裡是一片莊稼，小米是高度濃縮了的“生機”，產婦生完小孩，生機消耗很大，所以民間用小米來幫助其恢復生機元氣。很多女孩子，喝了小米粥加紅糖，不僅月經調順，而且臉色紅潤光彩，真印證了五穀雜糧補養身體的道理。
佛教界有一些居士，也是不吃主食僅吃蔬菜，但是據我觀察，大部分遵從這個飲食原則的人久而久之面黃肌瘦，身體衰憊，氣色晦暗。其原因不外乎上文所講的僅靠蔬菜是無法維持氣血來源的。蔬菜多為植物的莖和葉，其疏通力量比較強而補養力量比較弱，氣血雖然可以得到疏通但得不到補養，尤其是脾胃沒有水谷滋潤，久之就會造成脾胃氣虛的病機。
以上論述是針對一般人而言，凡事都有特例，既然有人提出不吃主食只吃蔬菜的原則，就說明有一部分人是這個原則的親身受益者。那麼，什麼樣的人合適這種飲食原則呢?我總結為“心地清淨，元氣充沛”的人可以超越一般的養生原則。凡是修行有成就的人，內心清淨無染，妄想分別執著淡泊，元氣消耗極少，依靠修行禪定所獲得的能量補充(禪悅為食)，全身元氣充沛。正如古人所說“氣滿不思食”，真正元氣充盈的人，不思飲食。因此一天僅僅吃一頓飯甚至一碗粥就可以了。如臺灣著名的廣欽老和尚，數十年來不吃主食，僅吃水果維持體力，活到九十五歲高齡，身無疾苦，安然往生。
在佛教經典《增一阿含經》中以“禪悅食”為五種出世間食之一。並在《雜阿含經》指出，有眾生進入初禪，“離生喜樂，處處潤澤，處處敷悅，舉身充滿，無不滿處。”凡是修行真正契入境界，功夫得力，均會有全身氣力充足之感。毛淩雲居士所撰《念佛法要》卷二中就有這樣一段描述念佛功夫得力的文字，現摘錄如下：
清 竺峰、圓融大師，姓姚，德清人。年三十，出家受具戒，持守無缺。篤好禮念，以往生淨土為決定志願。不畜徒，不自住庵，恒依人修，免雜用心。居無定所，合則留，不合則去，意氣灑落，不為膠執，亦不樂隨眾作務。常靜掩一關，禮念並行，不禮則念，不念則禮，無一時間斷，亦不參以他法，竟以此終其身。嘗於午間敲魚念佛，直到次日日晡時(下午3～5時)，人見其終無休歇，大聲喚之，始止，自謂才如半日耳。問其饑否?則曰：“我口甜水如蜜，常咽常盈，受用無量，更不思食也。”脅不帖席者數十年，故少夢，偶有夢，亦不離禮念，更無異緣，夢中常見佛菩薩活動如生，間予獎勵，或導引念佛。忽自知時至，念佛而逝，年六十四，頂示暖相。
圓融大師精進念佛一天一夜，竟不會感到饑餓，反而覺得口水甘甜，受用無量，這恰恰說明法喜充滿，禪悅為食便會得到能量的補充，不需要依靠一般的飲食。
又如歷史上著名的永明延壽禪師，據歷史記載他三十歲悟道，“後住永明，日課一百八事。夜往別峰，行道念佛，”每天由早到晚，講經、作佛事，要做一百零八件事情，而且夜晚還要到其他峰頂念佛。明代學者洪覺范說：一個人每天要做這麼多善事，而且日中一食，一定骨瘦如柴，結果看到他的畫像，卻是身體壯碩、方面大耳的帝王之相。永明延壽禪師一天的工作量是巨大的，然而需要補充的能量卻很少，足見禪定功夫之深。禪定並不一定是面壁打坐，行住坐臥都不離禪定，禪悅為食自然身體健壯。
然而一般佛教居士，沒有專業修行，或者因為功夫不到，還需要應付日常工作，有的護法居士為佛法、為眾生而奔忙操勞，這就必然需要消耗大量的腦力和體力，假如不加以補充，就會導致上文所說的脾胃虛弱，氣血不足的亞健康狀態，長久以往，可能會引發各種疾病。因此，任何規律都有其適用範圍，每個人在接受不同的養生觀點時，要參考自己的實際情況，斟酌採納，方能如理如法。
養生篇(十):面容有光澤的好辦法——叩齒吞津保健法
我經常對我的病人講一個道理：“很多人雖然把臉洗得乾乾淨淨，但是遠遠望去，好像蒙了一層灰一樣，這就是中醫所說的氣色晦暗，其原因在於元氣腎精不充足。所以，美容不是表面功夫，只有臟腑安和，氣血均平，經絡通暢，元氣腎精充沛，氣色才能由內而外的潤澤透亮，皮膚自然會變得細膩嫩滑。”下面這個方法，是古代經久不衰的健身術，幾乎任何一本養生專著都會把它收錄，足可見古人對這種方法的重視程度和實用價值。筆者曾經拜會一名老中醫，七十余歲高齡，爬山依舊健步如飛，很多隨同爬山的年輕人都氣喘吁吁，疲憊不堪，而老人家卻談笑自若，未見疲勞之態，其氣色明潤含蓄，聲如洪鐘，問及養生之道，答曰：“叩齒吞津法”，跟老人同行時，經常聽到旁邊“咕咚”一聲咽口水的聲音，那便是老人將叩齒吞津養生法融入生活中，隨時咽津以充盈腎精，久而久之，元氣充沛自然身輕體健，氣色名潤。現將叩齒吞津法介紹如下：
“叩齒吞津保健法”是傳統中醫重要養生術之一。古人認為齒健則身健，身健則長壽。據文獻記載 ,一千四百年前梁武帝時的醫家陶弘景 ,年過八旬 ,齒緊完好 ,身體健壯 ,他的主要健身方法就是叩齒法 ,他認為“齒為筋骨之餘” ,叩齒則會筋骨健壯 ,精神爽快。唐代名醫孫思邈主張“清晨叩齒三百下”。明朝有位長壽者叫冷謙,史載活了一百五十歲 ,他的長壽經驗就是:“每晨睡醒時 ,叩齒三十六遍。”宋朝大詩人蘇東坡也有叩齒健身的習慣 ,他曾說：“一過半夜 ,披上上衣面朝東南 ,盤腿而坐 ,叩齒三十六下 ,當會神清氣爽。”乾隆皇帝是清朝在位最久、壽命最長的皇帝 ,他的長壽秘訣之一也為“齒宜常叩”。古諺語曰:“晨起,叩齒三百響，齒堅固”。人隨著年齡的曾站，身體各器官由成熟逐漸走向老化，其功能漸漸衰退，牙齒也不例外。對中老年人來說，牙齒的健康與否至關重要，切不可掉以輕心。在這裡向廣大糖尿病患者及中老年朋友介紹一些牙齒保健的方法。
1 功法要領：
1.1叩齒：早晨醒來後，先不說活，心靜什凝，摒棄雜念.全身放鬆.口唇徽閉，心神合一，閉目，然後使上下牙齒有節奏的互相叩擊，鏗鏘有聲，次數不限。剛開始鍛煉時，可輕叩20次左右，隨著鍛煉的不斷進展，可逐漸增加叩齒的次數和力度，一般以36次為佳。力度可根據牙齒的健康程度量力而行。此為完成一次叩齒。
1.2 吞津：從傳統中醫養生之道來看，叩擊結束，要輔以“赤龍攪天池”，即叩擊後，用舌在腔內貼著上下牙床、牙面攪動，用力要柔和自然，先上後下，先內後外，攪動36次，可按摩齒齦，改善局部血液迴圈，加速牙齦部的營養血供。當感覺有津液(唾液)產生時，不要咽下繼續攪動，等唾液漸漸增多後，以舌抵上齶部以聚集唾液，鼓腮用唾液含漱(鼓漱)數次，最後分三次徐徐咽下(咽津)。
1.3 時間及次數 以上為完整一次的“叩齒吞津保健法”，每當做時以十次為佳，一天當中早、中、晚各叩齒十次，多做更佳。其中早晨叩齒最重要，因為人經過一夜休息，牙齒會有些鬆動，此時叩齒即鞏固牙齦和牙周組織，又興奮了牙神經、血管和牙髓細胞，對牙齒健康大有好處。
2 保健機理：
2.1從西醫的角度來看：
現代食物結構已經發生了很大的變化 ,使牙齒的咀嚼功能相對減弱 ,經常叩齒就更具有現實意義。在歐美發達國家,牙醫是最吃香的行業 ,那裡人的牙齒都乾淨健康 ,而國人走出國門,牙齒外觀醜陋骯髒、口腔異味及牙病叢生成為了一大標誌。所以，在普及護牙和治牙的同時 ,經常叩齒,做好牙齒的自我保健也不可忽視。人們一般都認為,牙痛不是病 ,而世界衛生組織則把引起牙痛的齲齒和牙周病列為全世界重點防治的三大慢性非傳染性疾病之一,口腔健康是關係到全人類健康水準的大問題。現代醫學證實,口腔疾病可引發多種疾病,如心臟病和胃病就與牙周炎有關。
從現代醫學對牙齒功能研究的認識來看，牙齒的牙腔內有由血管等組織構成的牙髓，是牙的營養通道。牙所需要的營養在血液裡，叩齒產生的生理性刺激，可以振動牙髓及牙床，鞏固牙齒和牙周組織，興奮牙神經、細胞和血管，促進牙體和牙周組織的血液迴圈，改善牙齒的營養供應,增強牙周組織的抗病和再生能力，增加牙齒的自潔作用，發揮類似咀嚼運動形成的刺激，提高牙體本身的抵抗力，使牙齒變的堅硬穩固、整齊潔白，有益於口腔健康。經常叩齒，還可以使咬肌及牙齒的咬肌部保持和增強機能，並維持其一定體積的充盈度，在一定程度上減緩因年老機體萎縮造成的凹臉癟肋狀。已經有牙病的患者，經常叩齒也能起到很好的輔助治療作用。叩齒時，嘴、舌充分活動，血液迴圈加快，這對延緩面部皮膚衰老大有裨益。
叩齒後跟著做吞津，所謂“津”，就是口腔活動後所產生的唾液。唾液能維持口腔的清潔，幫助浸濕、軟化食物以利吞咽，其中含有澱粉酶，對食物有消化作用。現代醫學研究證實，唾液中含有免疫球蛋白、氨基酸、各種酶和維生素等，這些物質能參與機體新陳代謝和生長發育，增強免疫機能。
2.2 從中醫的角度來看：
在叩齒過程中，口腔唾液增多，我國傳統醫學認為唾液能滋養五臟六腑，現代醫學研究證明，唾液中有許多與生命活動有關的物質。養生學家把唾液稱之為“金津玉液”，同精、血一樣，是生命的物質基礎。《黃帝內經》曰：“脾歸涎，腎歸唾”。唾液與脾、腎二髒密切相關，對人體健康長壽、攝生保健起著不可估量的作用。李時珍認為唾液有促進消化吸收，灌溉五臟六腑，滋陰降火，生津補腎，潤澤肌膚毛髮，滑利關節孔竅等重要作用，《紅爐點雪》指出：“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾養神，在肺助氣，在腎生精，自然百骸調暢，諸病不生。”叩齒吞津所發揮的的養生作用可以概括為一下幾個方面：
健脾：脾胃為“後天之本，氣血生化之源。”“百病皆由脾胃衰而生也”(李東坦《脾胃論·脾胃盛衰論》)。叩齒能健脾胃表現為兩個方面：一是叩齒能健齒。齒健，則食物易被嚼細，胃負減輕，從而養胃;二是脾“在液為涎”與胃相表裡，涎為口津是唾液中較輕清稀的部分，具有説明食物消化的功能。叩齒催生唾液，咽之有助於胃“腐熟水分 (飲食物)”和脾的“運化、升清”(把水穀化為精微物質並將之“灌溉四旁”、布散全身)，減輕脾胃的負擔，達到健脾胃的目的。
補腎：腎為“先天之本”，生命之源。叩齒健腎的機理有二：一是“齒者,腎之標”(《雜病源流犀燭·口齒唇舌病源流》)，由腎中精氣所充養，腎中精氣充沛，則牙齒堅固而不易脫落;腎中精氣不足，則牙齒易於鬆動，甚至早期脫落。牙齒健否是腎健否的標誌之一，叩齒能健齒、充腎精,故可健腎。二是腎“在液為唾”，唾為口津是唾液中較稠厚的部分，叩齒催生唾液，是謂“金律”，又稱“玉液”，“津”通於“精”，為腎精所化，咽而不吐，有滋養腎中精氣的作用，故可健腎。
強骨益腦：腎主骨,“齒為骨之餘”。齒與骨同出一源,為腎精所養。叩齒能健腎,充盈腎精,利及骨骼,持恒進行,能致骨堅,故可健骨。《素問·陰陽應象大論》說：“腎生骨髓”，而腦為髓海，腎中精氣充盈，則髓海得養，腦發育健全，就能充分發揮其“精明之府”的功能;反之，腎中精氣虧虛，則髓海不足而失養。叩齒能健腎，使腎中精氣得充，故可健腦。
聰耳明目：《靈柩·脈度》說:“腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。”腎中精氣充盈,髓海得養則耳聰;腎中精氣虛衰，髓海失養則耳鳴甚或耳聾。又“腎受五臟六腑之精而藏之”(《素問·上古天真論》),“五臟六腑之精氣，皆上注於目”(《靈柩·大惑論》)，精氣充盈則目能辨五色。叩齒能充盈腎精,故可聰耳明目。
美顏榮發：叩齒可活動面肌，加強面部血液迴圈，改善面膚的營養，進而美顏。發的生長賴於精血，精血充盈,則發長而光澤;精血虛衰,則發白而脫落。腎藏精，“其華在發”，叩齒可使腎精充盈而榮發。
2.3 針對糖尿病患者的說明
糖尿病患者在中醫看來主要為陰精虧乏，而造成“上中下三消”。叩齒吞津保健法持之以恆，所產生的“津液”便可自上而下灌溉五臟六腑。津液滋潤上焦心肺，使人產生“不思小飲”之感，即產生的津液將心肺中虛燥的火氣清潤後，糖尿病屬“上消” 型患者的“口渴欲飲，喝水多而不解渴”的症狀便會消失;津液滋潤中焦，會使人食欲正常，即產生的津液將中焦脾胃滋潤後，胃中亢進的火氣自然褪去，糖尿病屬於“中消”型患者“食欲亢進，吃得多”的不正常表現就會慢慢消失;叩齒本身可以固齒，齒為腎之餘，經常叩齒，可以固密腎氣，同時，產生的津液可以滋潤腎陰，糖尿病患者屬“中消”型的“小便多，腰酸易疲勞”的感覺就會慢慢消失，腎氣逐步充盈。可見，叩齒吞津法通調上中下三焦，補充陰精，固充腎氣效果非凡，不啻為糖尿病患者日常保健方法的上上之選。
總之，“百物養生，莫先口齒”。牙齒是人體的重要器官，承擔著保護消化道的重要任務。古代養生家對護齒很重視，總結出許多有關固齒保健的方法。其中，“叩齒”和“咽唾液”是其中重要的兩項。常叩牙齒，能強腎固精，平衡陰陽，疏通氣血，暢通經絡，從而增強機體的健康。現代醫學研究證實，叩齒能對牙周組織進行生理性刺激，可促進牙周組織的血液迴圈，興奮牙神經和牙髓細胞，增強牙周組織的抗病能力和再生能力，使牙齒變得堅硬穩固，整齊潔白。
養生篇(十一):辦公室養生之——松肩(脾胃虛弱，面色晦暗者請進)
不經常運動的人，特別是辦公室工作人員，因為用電腦的緣故，雙肩容易緊張而不能松沉，乃至影響到頸椎和整個後背，好像背著重物。從外表看來，這類人雙肩習慣性上聳，即所謂的“架肩”，長此下去脾胃之氣容易積滯，進而面色蒼白，四肢瘦弱，抑或是虛胖，體力不佳，從中醫角度來看，這些均是脾胃虛弱，氣機壅滯所導致的。因為雙肩為中焦氣血流通的要津，明代李橚的《醫學入門》中保養導引的方法中“開關法”和“起脾法”均是用松肩的方法以調理脾胃之氣。一般人上肢用力往往力量鎖在肩關節而透不到雙手，但是傳統鍛煉方法則要求松肩，力量在肩關節不停留直接貫通到雙手，如太極拳、形意拳、八卦掌等均有如此要求。下面為大家介紹一種鍛煉雙肩的方法，打通肩部的滯澀，恢復氣血流通。
1預備式：坐在椅子上或放鬆站立均可，兩手交叉抱胸。
2 搖肩：左右轉圈搖擺，肘尖的軌跡呈“∞”字形，大約100次。
3 轉肩：兩手自然下垂，手指自然伸直，肩膀用力由後向前轉圈(後—上—前—下—後);之後由前向後轉圈，各100次。要領：動作緩慢柔和，手臂放鬆，垂直下墜，好像掛在肩膀上的鐘擺一樣，絲毫不著力。
4 開肩：本動作是在走路過程中完成的，走路時雙手隨步伐前後擺動，像解放軍叔叔的“齊步走”。手的擺動的水準高度在肚臍和胸之間，大約在中脘、上脘的位置。要領：步伐不要太快，要像散步一樣放鬆，手臂像鐘擺一樣擺動，手指自然伸直，全身放鬆。
以上動作1、2、3可連續做，每次大約半小時，適合於辦公室工作人員疲勞時緩解壓力，放鬆身心。動作4可在上下班走路時做，每次最好持續半小時。
動作效應：
鍛煉一般在10分鐘後就會感覺肩關節周圍發熱，30分鐘後會感到整個背部包括頸椎，都會有溫熱的感覺，說明通過運動陽經氣血通暢，頸椎、肩周、失眠、頭痛等疾病會得到緩解。在做動作半小時後，手指會有溫暖而柔軟的感覺，說明手三陰經逐漸通暢，心、肺、腦血管疾病都會有所減輕。
本方法簡單，但是功效卓著，長期鍛煉可以增進食欲，健壯脾胃，增強體格。我們看看為什麼參過軍的人體質都比一般人要好?他們面色紅潤、聲音洪亮、精神面貌和體力都是非常棒!包括大學生軍訓，我的一個同班同學軍訓後連暈車都治好了。其中一個重要的原因，那就是天天齊步走，暗合妙道，鬆開雙肩，脾胃之氣調暢，中焦脾胃是後天之本，它一旦強壯，自然有病祛病無病強身了。暈車本是脾胃病，用這種方法治療自然會收到良好的效果。
小建議：辦公室工作人員，精神壓力比較大，工作長時期不活動，難免心情鬱悶，進而影響脾胃功能，食欲不振，消化不良，面色萎黃，睡眠不香。遇到這種情況，您可以在飯前飯後、睡覺之前花十分鐘做一下松肩，使氣血運行通暢，如果持之以恆，食欲逐漸就會旺盛，睡眠自然就會香甜。
婦人篇(一)：問答：婦科疾患
問題：
請你講解一下關於婦科炎症如盆腔炎和輸卵管炎的中醫治療方案吧。我被其折磨的腰膝酸軟，無力做事了。謝謝!
彭博士，我記得您以前說過，過去的中醫看病三副藥下去即可痊癒，現在雖然因為種種原因不可能這麼快，但是連續吃3-6個月的中藥治療婦科炎症的話，你覺得合適嗎?我想這不把胃和食道吃壞了啊，我現在吃不到一個星期就已經感覺胃部燒的厲害，很難受，吃三個月是不是說明這個方子不對症啊?現在吃中藥幾個月的好像很多，當時那個醫生就說中藥很慢的，讓我有耐心，至少3個月。你能給科普一下這方面的知識嗎?謝謝!
回答：
現在盆腔炎、附件炎、輸卵管炎、卵巢囊腫、子宮肌瘤的發病率呈現上升趨勢，婦科病特別多而且纏綿難愈，不好治療!
前文所說的三服藥就能治好的是指的一些時氣病，因感四時五運六氣而發的疾患，多半治療起來快速，但是內科、婦科、體質等雜病，很多都是經久不愈的。
首先，我的醫術也是非常有限的，我治療的一些婦科疾患確實需要長時期服藥，三個月甚至半年的都有，特別是氣血不足的患者，又不好峻補，只能慢慢養，慢慢鍛煉，恢復健康的生活節奏，飲食、睡眠、運動、心情再加上藥物的調整，才能恢復。
一般婦科疾患的治療步驟，我自己的是：
1 首先開啟脾胃，除非某藏特別虛弱的，一般調理脾胃為主。
2 根據情況分別處理：
第一大類：疏肝補腎。大多數婦女的肝腎存在這樣那樣的問題，特別是曾流過產的婦女，本身流產就傷氣血，再加上如果小產後調攝不當，坐下病根，體質便會一直虛弱，月經不順、白帶多臭、脫髮面焦，黑眼圈，少氣懶言，困倦易疲勞……這都屬於肝腎不足的表現，我一般就用傅青主的方子經行調理。
所以作為女性，潔身自好很重要!!
婚前性行為所導致的流產，往往草草行事，對身體的損傷很嚴重。流產在古代稱為小產，也就是一次小的生產，對女性的損傷不言而喻，所以古代名醫在著作裡面都會講小產後的調補方劑，如生化湯，八珍湯等等，如果不注意調攝，其結果傷血破氣，經絡鬱阻，很多少女就此埋下了疾病的種子，有的甚至伴隨一生!我在門診遇到這一類的患者特別特別多，在此強調一下。
第二大類：溫經散寒。現在社會，冰棒、空調、冰鎮飲食、生冷飲食、露背裝、露臍裝、超短裙……這些都會對身體造成“寒”的損傷，詳文見拙作《如何穿衣才能容光煥發(上中下)
這些寒氣久而久之，就會痹組經絡，月經痛經，不順，肚子涼，手腳冰，小臉青黃沒有血色……這一類患者我通常用芎歸膠艾湯或者溫經湯或者大小建中湯進行調理，快者一個月，慢則三個月半年，就會收到效果。
第三大類：痰、濕、虛等導致的疾患，說起來就比較麻煩了，這屬於經久不愈的疾患，治療時間最長，效果也慢，而且需要不斷調整思路，隨證治之。在此不一一詳述了。
3 收尾工作。
我的收尾工作還是用調理脾胃的方法，“萬物土中生，萬物歸於土”，中焦脾胃屬土，是後天之本，氣血生化之源，最重要的就是把脾胃氣血調理通順，飲食調理恰當，就會起到很好的保健防病的效果。
以上就是我治療婦科疾患的主要思路，供大家參考。
附錄：
生化湯
〖方源〗 《傅青主女科·產後偏上卷》此症勿拘古方，妄用蘇術、蓬、棱，以輕人命。其一應散血方、破血藥，俱禁用。雖山楂性緩，亦能害命，不可擅用，惟生化湯系血塊聖藥也。
〖組成〗 全當歸 八錢[各24g] 川芎 三錢[9g] 桃仁 去皮尖，十四枚[各6g] 乾薑 炮黑，五分[2g] 甘草 炙，五分[2g]
〖用法〗 黃酒、童便各半煎服。
〖方歌〗 生化湯是產後方，歸芎桃草酒炮薑，消瘀活血功偏擅，止痛溫經效亦彰。
〖主治〗 產後瘀血腹痛。惡露不行，小腹冷痛。
〖功用〗 化瘀生新，溫經止痛。
八珍湯
[組成] 當歸(酒拌)10g、川芎5g、白芍藥8g、熟地黃(酒拌)15g、人參3g、白術(炒)10g、茯苓8g、炙甘草5g。
[用法] 清水二盅,加生薑三片,大棗二枚,煎至八分,食前服。
[功用] 補益氣血.
[主治] 氣血兩虛。 面色蒼白或萎黃,頭暈眼花,四肢倦怠,氣短懶言,心悸怔忡,食欲減退,舌質淡,苔薄白,脈細虛。
芎歸膠艾湯
【來源】《金匱要略》卷下。
【異名】膠艾湯(《金匱要略》卷下)、膠艾四物湯(《醫學入門》卷八)。
【組成】芎藭 阿膠 甘草各6克 艾葉 當歸各9克 芍藥12克 幹地黃18克
【用法】上七味，除阿膠外，以水1升、清酒600毫升合煮，取600毫升，去滓，入阿膠溶化，每服200毫升，日三服;不愈更作。
【功用】養血止血，調經安胎。
【主治】婦人沖任虛損，崩漏下血，月經過多，淋漓不止;產後或流產損傷沖任，下血不絕;或妊娠胞阻，胎漏下血，腹中疼痛。現用於功能性子宮出血、先兆流產、不全流產、產後子宮復舊不全等出血屬於血虛者。
小建中湯
【出處】 《傷寒論》
【分類】 溫裡劑-溫中祛寒
【組成】 飴糖(30克) 桂枝(9克) 芍藥(18克) 生薑(9克) 大棗(6枚) 炙甘草(6克)
【方訣】 小建中湯芍藥多，桂薑甘草大棗和。更加飴糖補中髒，虛勞腹冷服之瘥。更加黃芪名亦爾，表虛身痛效無過
【功用】 溫中補虛，和裡緩急。
【主治】中焦虛寒，肝脾不和證。腹中拘急疼痛，喜溫喜按，神疲乏力，虛怯少氣;或心中悸動，虛煩不甯，面色無華;或伴四肢酸楚，手足煩熱，咽幹口燥。舌淡苔白，脈細弦。
【用法】 上六味，以水七升，煮取三升，去渣，內飴，更上微火消解。溫服一升，日三服(現代用法：水煎取汁，兌入飴糖，文火加熱溶化，分兩次溫服)。
婦人篇(二)：痛經的治療啟發
天在門診上看到一個女孩(小雅)，25歲，打扮得漂漂亮亮的，找我看病主要的症狀就是手腳冰涼，痛經。
這個女孩子臉色白，泛青。說到這裡，插一句，什麼叫泛青?有的女孩子臉色白白的沒有血色，沒有光澤，有些血管青青的都能看到，這種臉色就叫做泛青，表明體內有寒，要麼痛經、要麼手腳涼，要麼肚子怕冷，稍微一吃點涼東西就拉肚子，總之，用中醫的眼光看來，寒氣蘊于中下二焦。
我把完脈之後我問她：“你小的時候是不是喜歡吃冰淇淋、冰糕之類的東西?”
“對啊，我小的時候最喜歡吃冰了!最多的一次是一天十五根冰糕。”
“這就是你得病的根源啊!”我告訴她，“小的時候吃冰太多，你是不是以前來月經的時候也不注意?比如吃涼東西、用涼水洗衣服、大熱太吹空調了?”
“對啊，我以前確實不注意，但現在我吃不了涼的了，一吃涼的就拉肚子，以前小的時候沒事。”
我說：“按老百姓話講，你這就坐下病根了!必須把寒氣化開才能好。”
“您說的寒氣是什麼?我用熱水袋騰騰肚子不就把寒氣趕走了?”
我說“中醫所謂的寒，不是單純指溫度上的寒，你用暖水袋藤完之後該涼還是涼啊。中醫的寒指的是一種病氣，六淫之一，通過熱性的藥物可以扭轉它。”
說到這裡，順便介紹一下中醫用藥的道理：古人把人體的疾病原因大致總結為風寒暑濕燥火六種因素，也就是自然界的六種狀態，因為古人的思想認為，“天人合一”，也就是自然界和人體是相應的，自然界中的每一種動植物都有自己的個性，性格比較平和的，古人認為可以長時期服用，就是糧食、蔬菜等，所以《本草》記載五穀類的性是平的，大都用“味甘性平”來形容，那麼自然界中得天地自然之氣的偏性比較大的，就可以用來作為藥物，比如附子，生長在陰寒潮濕的山溝溝裡，他就具有抗寒的功效，“辛、甘，大熱;”，可以用它來平衡體內的寒氣。也就是說，中藥其實就是利用大自然的植物的偏性扭轉人體的偏性，從而達到治病的效果。
好了，書歸正傳，既然寒氣痹阻中下二焦，那就溫陽化氣，用辛甘化陽之品，我就給那個女孩子開了張仲景《傷寒論》的方子——當歸四逆加吳茱萸生薑湯+四君子湯+乾薑，一周之後手足寒大為緩解，因為沒來月經，也不知道痛經好點了沒有，但是她說了一個情況。
“大夫，我吃完您的藥之後肚子裡面暖暖的，特別舒服。”
我說：“對啊，給你開的是暖胃溫經的藥當然會有這種效果了，而且……”
“而且我都不用熱水袋騰肚子都會感到溫暖呢，我現在知道什麼是你所說的寒和熱了，其實不只是溫度。”
我說：“對了。”
引申：我在臨床上遇到的痛經患者，75%的表現為：“手腳冰涼，痛經，其疼痛特點是疼的時候用熱暖水袋放在小腹上就會緩解一點，還有腰酸沉、白帶清稀、飲食怕涼、睡眠品質差，個別臉上還起青春痘，脈沉，舌苔白潤”，按照中醫辨證，這一類痛經是因為寒凝經脈所導致的，追溯病因，95%都有貪涼飲冷(穿著不注意受寒，飲食生冷)的壞習慣，還有就是月經期不注意保暖(用涼水洗衣服，冬天穿短裙、夏天吹空調)，這些都是得病的因素，所以奉勸女性朋友們，注意保暖，飲食溫暖，就會少的很多病。
再多說兩句：寒凝經脈不僅會導致痛經，還會導致卵巢囊腫、子宮肌瘤、附件炎、黃褐斑、……各種婦科病，為什麼呢?“女子以血為本”，寒凝氣血則凝滯不通，自然就會出現各種各樣的不通的疾病。為了避免麻煩，養生從小就要培養好習慣哦。
患者篇(一)：中藥煎煮方法
親愛的朋友：
您好!為了您的身體健康，建議您在服藥之前，仔細閱讀以下煎藥方法及生活方式注意事項，這將有助於發揮藥效，並對您的健康恢復產生重要的影響!
煎藥方法
1.煎藥之前：將藥物放入帶蓋的砂鍋(或陶瓷鍋)中，用清水浸泡30分鐘。頭煎放入的水量大約1200毫升。
2.煎藥過程：先用武火(急火)將藥物煮沸，後用文火(小火)慢慢加熱25分鐘。
3.煎好之後：藥物煎好之後關火，待溫度稍降後，慢慢傾入一容器中。再如以上方法，煎煮第二遍，第二遍可直接用熱水煮藥，待煮沸後，文火加熱時間為15分鐘，之後將兩次煮好的藥液放入同一容器中，共約600毫升。(溫馨提示：一般一瓶礦泉水容量為600毫升，可作參照)
服藥方法
1.服藥劑量：每次服用200 毫升。
2.服藥次數：一日3次
3.服藥時間：離開吃飯時間大約 40 分鐘服用。
煎、服藥注意事項
1.文火加熱時應避免藥物溢出及過快熬幹，其熱度以藥液似沸非沸為佳。
2.煎藥時不可頻頻打開鍋蓋，煎好後也不可迅速將藥液倒出，以免藥氣走失，減少揮發成分的耗散。
3.每次服藥前應將藥液加溫，切不可服用冷藥，除非特殊情況。
4.附子等藥物需要先煎至少一小時，去除毒性。
患者篇(二)：病患服藥注意事項
親愛的朋友：
您好!為了您的身體健康，建議您在服藥之前，仔細閱讀以下服藥後的生活調護，這將有助於發揮藥效，並將對您的健康恢復產生積極的促進作用!
生活調護
1.飲食忌口：服藥期間飲食應以溫暖、清淡、簡單、適量為原則。忌食生冷、辛熱、油膩、腥膻、有刺激性的食物(如生冷的蔬菜、水果，生蔥、生蒜、韭菜等刺激性食品，雞、鴨、肉、以及魚、蝦、蟹等海產品)，切忌飲酒。
溫暖原則：飲食宜溫暖，不應食用飲用冷飯、冷菜及冷水。
清淡原則：飲食應清淡，不要食用過鹹、過辣、過酸、過甜的食物，飲食應以五穀、蔬菜為主，魚、肉等類宜少吃或不吃。
簡單原則：飲食應簡單，一餐食物不應過雜，主菜以一種為主，適當配一兩種副菜。
適量原則：飲食宜少而精，以七成飽為適量。
另外，吃飯時還應注意要細嚼慢嚥，進餐速度不應過快。
2.睡眠：一天至少保持八小時睡眠，時間段最好在夜晚十點到次日早晨六點左右。
3.房事：服藥期間應節制房事，保養腎精元氣，特別是慢性虛損疾病，尤其應暫時戒此一事，否則元氣不足，萬難痊癒。
4.勞逸：保持勞逸結合，不可過度疲勞。汗後避風寒，穿著保持身體溫暖，切忌貪涼。不可吸煙。
5.心情：避免發怒，保持心情平靜舒暢，凡事與人為善，放下私心，內心自然安和，氣脈自然通暢，有利於身體恢復，古人言“仁者壽”誠不我欺!
注意事項：
1、服藥期間忌食生冷油膩食品，禁止房事、手淫、熬夜等損傷元氣行為(開方時不再重複，如有毀犯，自己負責)。
2、服藥如出現排病反應不要驚慌，請參閱下面的相關文章處理。
3、如換方三次仍無明顯效果，說明本人醫術欠缺，請到其他醫生處就診，不要耽誤病情。
4、請詳細閱讀下面的文章，會對配合治療大有好處。
患者篇(三)：患者用藥前須知——治療反應
在接受中醫綜合療法治療期間，可出現各種各樣的反應，以至於有很多患者對此難以理解，甚至誤認為是治療不當引起的。對此，我們在這裡做一下必要講解。 所謂治療反應，就是患者在接受治療後，體內元氣的抗病排病功能得到充分的調動發揮，進而對病邪進行消滅和向體外清除時，所表現出的特殊的機體反應現象。這種現象歸納起來分三種類型：
1 治療反應：
患者在經治療後，出現了前所未有的一些特殊症狀，我們將這種反應稱之為治療反應。如肝病患者經治療後，出現了雙目紅腫羞明，頭暈目眩，下陰潮濕等現象。這是疾病經治療受創後通過經絡管道進行逃竄的反應，也是經過治療初步見效的反應。另外，還有一種現象，就是經治療後，疾病有短暫病情加重反應，這是疾病與人體元氣正邪交爭的“掙扎”現象，絕不會導致病情惡化。因此，不必有所顧慮和懷疑，如果治療過程中，由始至終都無這種反應，那麼，這個病恐怕難以治療，或者說難以真正治癒。
2 舊病復發反應：
患者接受治療後，幾年前甚至幾十年前所患的疾病又重新發作，稱為舊病復發反應。如有過骨折病史的，在其骨折部位又重新出現疼痛;有過胃病病史的人，胃部的症狀又重新出現等。這說明，以前所患的疾病並未徹底痊癒，由於元氣功能的發揮，進行整體調整時，又將其清理出來，最終是要將其消滅排除的。這樣看來，這是件大好事。這種反應，是一種良好的治療反應，對機體具有保護性，絕不會因為以前曾患過腦溢血，這次反應就一定會再犯腦溢血，以前曾有過骨折病史，這次反應就一定會造成骨折部位的再次折斷。中醫調護身體，並不單純是針對患者當前的疾病進行治療，而是同時對機體進行整體調整治療的一種方法。也就是說，患者在治療當前疾病的同時，其它一些原有的舊病老病也得到了很好的調整治療。
3排病反應：
疾病經皮毛、孔竅、情志以及其他方式向體外排出所出現的反應，稱排病反應。排病反應複雜多變，我們在此簡單地介紹如下：
(1)排寒氣反應：對各種寒邪所致的疾病，只有將沉寒排出體外，疾病才能治癒。經臨床觀察，寒邪的外排，多以感冒、噴嚏、流涕、腹瀉等方式排出，或從經絡的一些孔竅及四肢末梢排出，還有少數患者從呼吸之氣及放屁中排出。如支氣管哮喘患者經治療後，出現無原因的感冒、噴嚏、流涕以及呼吸之氣極為寒冷的現象;婦女坐月子期間所患的風寒痹症，經治療後，常常出現四肢末梢向外冒涼氣的感覺。
(2)情志抑鬱所致的疾病，多以情志方面的反應及肛門排氣和呃逆等形式排出。一般女性患者經治療後，常出現不明原因的煩躁、悲傷、委屈欲哭等情況，數日後自然消失，疾病亦隨之顯著緩解或痊癒。肝胃不和的患者常出現大量的肛門排氣，或經食道從口腔大量噫出。
(3)痰濕所致的疾病，多以大量咳痰、無誘因的尿頻、腹瀉、大量排汗等方式排出。
(4)火毒所致的疾病，多以瘡、癢、腫痛，發燒，尿赤，肛門灼熱腹瀉等方式排出。
(5)瘀血所致的疾病，多以皮下瘀斑、便血，咳血，月經等排出。
(6)失眠及嗜睡：幾乎是每一個患者都能夠遇到的現象。這是人體精氣神進行自身良性調整的一種表現，元氣恢復必須通過睡眠補養。
(7)氣感反應：臨床上很多患者接受治療後，身體的某些部位常常出現麻、脹、涼、熱、酸、重、癢及蟲爬、蟻走感，或出現患病部位不自主的跳動，抽搐。這是元氣運行旺盛，在打通淤滯的經絡時所出現的必然反應，這與練氣功或靜坐時所出現的“八觸反應”是類似的。
(8)發熱反應：在治療過程中，患者常常出現不明原因的發熱發燒現象，這是機體免疫能力正在提高的表現。
(9)胃腸道方面的反應：胃腸道的反應在整個疾病治療的過程中，起著至關重要的作用。因為身體疾病的恢復過程，需要消耗一定的能量，而能量的來源是靠胃腸道所消化的食物精微來提供;另外，胃腸道又是多數病邪向體外排出的通道，因此，它的反應是極為複雜的。出現便秘、腹瀉、食欲大開、食欲不振等等反應，這都與胃腸道的正——反方向的大幅度功能調整有關。
三種反應常同時出現。治療反應和舊病復發反應一般都會有不舒服的感覺，不要怕，隨著治療的進展，一般7天左右會自動消失，如病灶深重者則需要排半個月左右!
排病反應有兩種情況：
1、排病過程中，會感覺非常輕鬆舒適，疾病隨之顯著好轉，最終根治!
2、對急症的攻下速治，當時患者會感到很不舒適，待病攻出後，不舒適的症狀消失。如用控涎丹、舟車丸、部分附子劑等。
對重症的治療，在病情的過渡期，需要暫時靜脈輸液維持能量的補給，但不可長期依賴。如肝膿腫，經一個階段的治療，其膿毒會通過膽道排入胃腸，此時，會產生劇烈腹瀉和嘔吐，有時會持續3天左右，會感覺十分難受，患者大量脫水失液，這時，常需要靜脈輸液(糖鹽和能量合劑)暫時維持營養。
以上是患者需要掌握的常識，建議您仔細閱讀，以便更好的與醫生配合，儘快的恢復健康!
感想篇(一)：網上看病之難
最近給我發郵件求診的病人越來越多，但經過幾輪之後，我發現存在以下幾個問題：
1 網友自己描述的與實際有差距
很多網友把問診單填好之後，給我寄過來，很多描述不夠詳細，甚至有的症狀描述跟後來找我看病的時候完全不一樣，比如李某某，自己描述為臉色灰黃、眼圈暗黑，舌苔厚膩……但當我在診所看到他的時候，情況完全不是他所描述的那樣，臉色是灰白的，眼圈不黑，舌苔薄膩…… 這種情況屢見不鮮，在此不一一列舉了。
2 個體差異
很多網友的提問就問一個簡單的問題，但是回答起來會比較麻煩，比如“我脫髮、失眠，心裡煩躁……這是什麼緣故?您的建議是?”“我今年23歲，傷精十多年了，現在遺精、健旺、頭暈、腰酸、……，您能給些建議麼?”
每天收到這樣的提問二十個都不止，如果僅僅按照這些簡單的症狀就回答提問，給出建議甚至藥方的話，就極有可能會誤導您。為什麼呢?因為中醫看病是個體化的，是針對個人情況的。簡單來講，一個遺精就分心腎不交、脾胃不和、肝腎不足，肝火上炎、膽火不降，氣血不足，心火熾盛……等不下七種情況，再加上有的人不僅僅是一個病機，還會兼夾風寒暑濕燥火六氣的混雜，非常複雜。中醫看病是講究“望、聞、問、切”四診合參的，只通過症狀描述就只有問診這一項了，缺乏其他三種診斷手段，所以很多疾病無法判斷病機。
這也是為什麼很多秘方、驗方有的人吃了有效，有的人吃了沒效，還有的人吃了反而加重的原因。用中醫的行話講：“方不對證”。
所以，中醫看病是“一把鑰匙開一把鎖”，而不是“一把鑰匙開所有的鎖”。
所以根據簡單的症狀描述很難做判斷，勉強回答之後，往往會引起誤導，所以只針對比較大眾化的問題給予一定的答覆，個人情況的提問往往談一下我自己的經驗體會供參考，不能以此作為標準。
基於以上原因，加之我個人水準、精力有限，所以以後就不再給人網上看病了，還望廣大網友海涵。
需要看病的患者，請到診所來，家庭情況比較差的人，可以免收診費，謝謝大家的關心和支持。
感想篇(二)：我對火神派的看法
火神派的醫術我在念碩士的時候研究過，我自己吃附子最多到二百多克一次的量，體驗過附子的功效。鄭欽安、祝味菊、吳佩衡、范中林、盧崇漢、李可、王正龍、三七生等各位老師的書也拜讀過，有的老師還當面見過。火神派用對了很好，能起死回生，我自己也非常喜歡用大劑量附子類的中藥，針對重病往往效果很好!
實際上，這在古代王好古《陰證例略》裡面就講得很清楚了，後世醫家張景岳、趙獻可、薛生白、陳修園乃至於清代的黃元禦，都是個中高手。
對於真火神我是恭敬的，現在有很多假火神，一出手就是100多克附子，而且醫囑也沒有交代好，病人回家犯邪淫喪真精、熬夜耗元氣……比比皆是，造成面目浮腫、急性心臟病、毒性發作、頭髮變白、舌苔紅瘦屢見不鮮，甚至有的送到急診搶救，說都是吃大劑量附子造成的，給火神派抹黑!!!我就不在這裡點名了。
火神派的東西只要仔細研讀，你就會發現裡面的東西與經典臨床聯繫密切，而且自古有之，並不是什麼新的派別，鄭欽安的東西沒有一點偏頗，完全立得住，只不過強調一下陰陽，不但善於扶陽，也善於滋陰清熱。
我曾經就用扶陽的思路救了好一例瀕臨死亡的病人和幾個頑固性的疾病，但前提是辨證準確!!!
附子的應用一定要謹慎，一般來講，醫生在進藥的時候都要嘗藥，以判斷該藥的藥力如何，確定使用劑量，尤其是附子這一類的藥。我在看病的時候用到大劑量附子，首先就是自己先嘗一下，考量一下藥力，否則用起來不踏實。
如果不這樣的話，就會造成諸多麻煩，比如網上的某某先生、某學校的某某教授之所以出了種種醫療糾紛問題，這可能與可能與附子的產地、炮製方法、煎煮方法……都有關係，因此要謹慎謹慎，尤其是作為醫生。
感想篇(三)：可憐的一代人
回想起我們上小學的時候(80年代)，整個社會風氣比較保守，男女之間授受不親，在學校裡誰要是和女同學多說一句話，立刻被同學們嘲笑，所以我們成長過程是比較, 單純的，污染比較少。上了中學之後，學校和家長的要求比較嚴格，所以精力基本放在學習上，那時候也沒有電腦、網路、遊戲……，電視臺的數目也比較少，所以一般來講，腦子裡面的污染比較少。
我們現在走在馬路上，打開電腦，連上網路，打開電視…
隨處可見好多“很黃很暴力”的圖片和視頻，真個一代人浸泡在這種社會大環境裡面，再加上西洋垃圾食品 的入侵，養雞場、養豬場的飼料裡面拌上激素，把整個一代90後 迅速催熟，身心發育加快，初中生懷孕生小孩[1]，十七歲的高中生得前列腺炎[2]大學生就更不必說了…………
現今的誘惑充斥於電視、網路、遊戲、手機、書刊雜誌、平面廣告的色情資訊比比皆是。走在馬路上，放眼望去書報亭的雜誌封面，半成以上都是勾引人的欲望的畫面。走進網吧冷眼旁觀，沉迷其中的青少年百分之九十以上都是在聊天、打遊戲、流覽黃色網站，除此以外查閱資料、發郵件等幹正事的不到百分之五。遊戲、網路所充斥的越來越多的是暴力和色情，看看電腦遊戲的封面，女主角的身材和打扮越來越露骨。而這些卻吸引大量的年輕人，可想而知，這批沉迷于其中的孩子，身心受到多麼嚴重的污染?
年輕人正當生命力旺盛的時候，在目前社會媒體、網路、書刊雜誌的誘惑下，很難把持心性，非常容易手淫甚至過早發生性行為，而導致元氣衰敗喪失，精神頹廢猥瑣，生命精華過早喪失，不但身體衰敗，智力也受到嚴重的損傷，很難想像，這些孩子長大後怎能挑起振興中華的重任?!
我國糖尿病、中風、癌症這些疾病已經有年輕化的趨向，二十多歲得糖尿病，三十多歲得中風，十幾歲就得前列腺炎……類似病例在醫院裡面已經不是新鮮事了。這些疾病的低齡化，都與精華洩漏——“傷精”有著極為密切而直接的聯繫。走在大街上，看看路上的青年人，他們的氣色已經很難與面色紅潤、意氣風發、行動矯健、聲音朗朗、元氣充足……掛鉤了，取而代之的是蒼白萎黃的面容、頹廢的神態、污濁的眼睛、枯萎的頭髮、沙啞的聲音、低俗的談吐、自私的行為、衰敗的體力和智力……
現代的中學生、大學生傷精的比比皆是，再不拯救就完蛋了!!!
我最近遇到一個11歲就射精，一天射精4次的小夥子，十八歲了還像小學生一樣，個子矮小，骨骼細弱疼痛，面色黑，醜陋、駝背，記憶力極端差，學習能力嚴重不足，也無法工作，18歲呆在家裡無所事事……
他自己說：“口裡有尿味，骨頭很痛，特別是大腦像喝醉酒一樣迷糊，記憶力特別差!!!!轉瞬即忘學啥忘啥，我只能待在家，過度的手淫已經將我大腦的精華拋盡了。。。”
這個孩子很痛苦，家庭父母不和，經常虐待他，讓人看了很可憐
我鼓勵他說：有信心，不要放棄，我一定盡全力幫助你!!!
[1]流產率增高
1、暑假後高中女生出現做人流高峰
“這幾天不少學校開學後，我發現有不少小女孩來諮詢人流的事情，有的是自己來，有的是男朋友陪同，看著他們稚嫩的面孔，我心裡除了震驚，更多的是難過。”近日，一位不願意透露姓名的婦產科醫告訴記者，暑期過後，在東莞部分醫院的婦產科，“90後”女孩人流人數比平時增加不少。
2、廣州日報報導，13歲的小學生竟然穿著校服、背著書包，去醫院做引產
3、網路調查的資料統計說明，在現在的中學生中，已經發生過性關係的大概在10%以內，性學研究學者劉達臨對北京市的中學生進行調查得出的數字是7.4%，上海是15.3%。張引墨看來，“10%”意味著中國2000萬中學生中的200萬，他們的性問題快要到了“不可收拾”的度。她認為，讓更多的家長和教育者知道真相，是改善教育的前提，讓中學生看到事例，可以使他們警醒。
北京婦幼保健所醫生游川做過一項後來引起軒然大波的統計，它顯示自1998 年以來，在北京某婦產科醫院接受中期引產手術的女性中，一半左右未婚，其中20歲以下的女孩達14%。而在該醫院的另一個粗略統計表明，做大月份引產的女性中，50%為18歲以下的少女;至於一般人工流產，少女的比例更是日益增多。
[2]黃色網站害人廈門一17歲中學生患上前列腺炎
台海網9月21日訊 (海峽導報記者 陳志峰 陳洋欽)17歲也會得慢性前列腺炎?當檢驗結果出來的時候，林平(化名)的父親怎麼也不願相信：還在讀高中的兒子竟然會患上這種在他印象中只有成年男人才會患上的疾病。
偶然一次機會，林平上了一家黃色網站，從此一發不可收拾。看著看著小弟弟就開始不安分起來了，尤其難堪的是，他白天上課時也經常不由自主地想到那些畫面，小弟弟也情不自禁地劍拔弩張起來。
就這樣過了半年左右，他的下體開始有了不適感，反復發生尿頻、尿急，還滴滴瀝瀝地尿不乾淨。
醫生提醒說，中學生要多瞭解“黃魔”的危害，克制自己儘量不要上黃色網站。上網時間長了，每隔一個小時左右至少要起身活動一下，一旦發生病情，不要諱疾忌醫。
感想篇(四)：五運六氣臨床應用一得
本文是彭鑫博士發表在《中醫研究》2009年第二期的文章，現公佈如下：
摘要：五運六氣學說是中醫基礎理論的重要組成部分，在臨床中發揮著重要的指導作用，本文列舉筆者臨床中治療暴聾、皮膚瘙癢的成功案例，對其病因病機、治則治法，選方用藥等皆運用運氣理論進行分析，認為臨床上充分考慮當時的運氣情況，在望、聞、問、切四診的基礎上增加天地自然運氣情況這樣一個重要參考系，對於病因、病機的分析和認識上就多了一面鏡子，能夠幫助醫者更加精准的確定治則、治法，制定處方、用藥，進而提高診療水準，取得滿意療效。
關鍵字：五運六氣、暴聾、皮膚瘙癢
五運六氣，簡稱運氣，是我國古代研究天體運行、天時氣候變化及其與生物、人體生理、病理、發病關係的學說，是中醫基礎理論的重要組成部分。數千年來，歷代醫學家對運氣學說有不同程度的研究，從各自不同的角度用以預測疾病的流行，並指導臨床用藥。筆者在臨床實踐中運用五運六氣理論，微有心得，茲舉病例如下：
病例一：暴聾
王某，男，43歲，職業：某中等城市銀行行長。2008年3月10日初診。
患者因近來工作壓力較大，加之家庭變故(兒子手術)，心理負擔過重，夜不能寐，三日前兩耳聽力驟降，以左耳為重，間有耳鳴。其人面色黃白微灰，形胖，聲音濁重。素有吸煙嗜好，因工作緣故，每餐必飲酒食肉。大便稀溏。脈弦細，舌苔薄白。診為膽經火鬱所致，為疏柴胡加龍骨牡蠣東加味。處方：
柴胡12g 黃芩12g 桂枝10g 茯苓20g 酒軍8g 清半夏10g 生龍牡各30g 石菖蒲10g? 生薑10片，紅棗12枚。7劑。
二診：2008年3月17日。患者服藥後聽力恢復大半，唯遇尖銳聲音則感覺刺痛，伴有耳鳴。診為兼有血瘀，為疏小柴胡湯佐以活血藥物。擬方：
柴胡18g 黃芩10g法半夏10g石菖蒲10g郁金10g胡黃連6g川芎10g磁石12g血竭8g蘇木8g桃仁9g紅花8g生薑10片紅棗12枚，5劑。水煎服，一日三次，飯後一小時服用。另購蘇合香丸兩盒，服湯藥時送服半丸。
之後未再聯繫，一月後追訪，言其服藥後諸證悉除，恢復如常人。
按：2008年為戊子年，戊癸化火，中運火運太過;子午少陰君火司天，全年火氣較盛。3月10日在大寒後春分前，為戊子年初之氣，主氣厥陰風木，客氣太陽寒水，本來初之氣為木氣生髮之時，然則客氣太陽寒水加臨，寒水主封藏，將本欲借初之氣生髮的火氣封藏，容易造成全年太過之火氣在初之氣時內鬱的表現。生髮為木，在人體為肝膽，對應到人體疾病，則體現為肝膽火氣內鬱的表現。耳為膽經所過之處，《靈樞·經脈》中說：“膽足少陽之脈……從耳後入耳中，出走耳前。”膽氣鬱滯則會造成耳竅突然閉塞之病機，甚則導致暴聾。正如《素問·厥論篇》中說：“少陽之厥，則暴聾，頰腫面熱”。膽為甲木，以條達暢疏為德，甲木之氣生髮不暢，郁於膽經則成內火，火性上炎，鬱阻上竅則暴為耳聾。
結合該病人具體情況，此人形胖、面色黃白微灰，大便稀溏，判斷素體其脾胃虛弱，加之喝酒吃肉為常事，體內必有濕熱內留，此為內因;近來精神壓力較大，家庭變故導致精神緊張，休息不良，此為誘發因素。在這種素體體質和誘發因素下，患者如在其他運氣條件下，即使發病，或許不會如此急劇嚴重，而僅僅表現為聽力下降或耳鳴等。然而正如前文所述，患者遇到精神刺激的誘發因素之時正逢天地火氣內鬱的運氣環境，內外相合，主生髮之甲木膽經火氣內鬱，外現則為耳竅驟然聽力下降。
本病起手用柴胡加龍骨牡蠣東加味，藥用柴胡疏肝利膽以解鬱，黃芩清熱，酒軍清泄裡熱兼活血化瘀，半夏降氣，茯苓安神健脾，桂枝溫陽化氣以舒展木氣，龍骨牡蠣重鎮安神，生薑、紅棗調養脾胃，加石菖蒲開竅化濕，全方以疏利肝膽，清熱瀉火為立法，取得初步效果。二診因其聞尖銳聲音而感覺刺痛，慮其兼有血瘀，因此在原方基礎上加入活血化瘀之品，繼服五劑以收功。
病例二：皮膚瘙癢
王某，女，32歲，職業：北京某公司文員。2007年7月10日初診。
患者自一年前(2006年7月)無明顯誘因開始顏面、頸項、胸背、手足等部位起丘疹，嚴重時散佈全身，片狀如雲，色淡紅，瘙癢不已，且易感冒。西醫診斷為過敏性蕁麻疹。曾抗過敏治療，服藥不出，不服即發，反復發作，痛苦不堪。亦經中醫治療，效果不顯。就診時全身散在性丘疹，狀如雲片，色淡紅，多處搔痕，劇癢難耐，夜不能眠，神情煩躁，體倦乏力，食少納呆，面色白，手足涼，舌淡苔薄白，脈細弱。查前醫所用方藥，為清熱涼血、疏風潤燥之品，患者自述服用後效果不顯。參考其發病時間並結合患者體質，診為太陽傷寒，兼有裡虛，為疏麻黃附子細辛湯合桂枝東加味，處方：
麻黃8g 黑附子9g(先煎1小時) 細辛3g 桂枝10g 炒白芍10g 乾薑10g 炙甘草10g黨參10g焦三仙各6g生薑10片，紅棗12枚，七劑，水煎服。
另囑患者，此病從寒得之，其愈時可能走表而出現瘙癢症狀加重，並伴隨類似感冒症狀：發熱、惡寒、流涕等諸多表現，此為排病反應，切勿生怪，及時電話告知。
患者服藥三劑後，電話告雲：即日起全身畏寒，低熱，鼻流清涕，渾身酸痛，請假在家不能上班，皮膚瘙癢劇烈，幾不能耐。餘告知雲：“此為正邪交爭關鍵，切勿服用抗過敏藥或塗抹含有激素成分藥膏，只需頻頻服用所開藥方，日進兩劑，服藥後喝粥覆被發汗，汗出後病情必然大減。”患者遵從醫囑，頻服中藥，繼而啜粥覆被而汗，果如所言，第二日瘙癢大減，服盡餘劑後複診。
二診：2007年7月16日。患者皮膚瘙癢症狀大減，唯餘胸背略有瘙癢之處，微惡寒，時作噴嚏，流清涕。納可，二便調。舌苔薄白，脈細。效不更方，原方不變，繼服三劑。
三診：2007年7月18日。患者皮膚瘙癢基本消除，惡寒、噴嚏等表證消失，身體較前體力增加，食欲增進，舌苔薄白，脈細。此寒邪已解，唯餘體虛，予桂枝東加味調和脾胃，益氣扶陽以收功。處方：
桂枝10g 炒白芍10g 炙甘草8g 黨參10g 生黃芪15g 乾薑10g 生薑10片， 紅棗12枚，七劑，水煎服。
之後，患者未再複診，一年後該患者介紹其他朋友就診時晤面，言及服藥後皮膚瘙癢至今未作，恢復如常人。
按：2006年為丙戌年，丙辛化水，中運水運太過;辰戌太陽寒水司天，全年寒水之氣太盛。患者體質本為虛寒，正逢寒水太過之運氣，該病夏月得之，夏季為裡虛表開之時，最易為寒所中。因此診為太陽傷寒，兼有裡虛。該患者雖然得病一年有餘，但其所傷為當年之寒氣，該隱伏之寒邪不除，病必不愈。因而主方用麻黃附子細辛湯，用以開太陽，溫少陰，散寒氣;合入桂枝湯以調和營衛，充養氣血，佐以乾薑、黨參溫煦中焦，全方內外合參，標本兼治。根據筆者個人臨床用藥經驗，附子、乾薑、桂枝、細辛等純陽藥品合用，從少陰直驅太陽，勢同接力，掃蕩寒邪最速。寒邪從表而出，極易病情加重，伴隨出現表證，患者服藥三劑後出現瘙癢加重，皮膚為表，寒氣必然從皮而解，是以瘙癢加重;伴隨惡寒、流涕、發熱等表現，此等表證正應“髒邪還腑，陰病出陽”之候，恰恰是疾病轉機之關鍵，務必除惡務盡，因進餘劑以蕩除寒邪。俟汗出後寒邪大泄，尚餘體虛，乃予桂枝東加黨參、黃芪、乾薑以充養氣血、溫煦脾胃以收功。
結語：《素問·生氣通天論》曰：“夫自古通天者，生於本，本於陰陽，天地之間，六合之內，其氣九州九竅五臟十二節，皆通乎天氣。”天地為一大宇宙，人體為一小宇宙，大小宇宙息息相通，人與自然是一個不可分割的統一體，人體必須適應自然界的變化，以保持內外環境動態平衡。因此，天時、氣象變化與人體生理、病理乃至疾病的發生、發展、轉歸等都有密切的關係。通過對每年五運六氣的分析，可瞭解天地自然的盛衰虛實，進而為醫者辨證施治時提供重要參考。《素問·六元正紀大論》曰：“先立其年，以名其氣，金木水火土，運行之數：寒暑躁濕風火，臨禦之化，則天道可見，民氣可調。”意思是瞭解年之運氣狀況，就可明白此年病氣之五行六氣屬性，據此治病即可得到調治。《素問·六節藏象論》曰：“不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣。”更強調了掌握五運六氣對於醫家的重要性。
金元四大家之一河間劉完素在《素問玄機原病式·序》中說：“識病之法，以其病氣歸於五運六氣之化，明可見矣。”又說“不知運氣而求醫無失者，鮮矣!”認為五運六氣理論對中醫臨床有非常切實的參考意義。臨床上充分考慮當時的運氣情況，在望、聞、問、切四診的基礎上增加天地自然運氣情況這樣一個重要參考系，對於病因、病機的分析和認識上就多了一面鏡子，能夠幫助醫者更加精准的確定治則、治法，制定處方、用藥，進而提高診療水準，取得滿意療效。
感想篇(五)：好醫生的標準
別人考不靠譜我不知道，我談談我自己心目中的好醫生的標準吧。但在我的求學經歷中，大約拜了二十多位老師，民間的、學院的、火神的、清熱的、按摩的、推拿的、導引的、火罐的、針灸的、開心的、飛針走氣的、五運六氣的……太多了!
我總結好的中醫外在有這麼幾個標準：
1 自己和家人身體健康
只有會把自己的病、家人的病解決了，那才是把功夫學到身上來，你看很多古代醫家就是先給自己、家人、老師治病，在給親戚朋友治病、在給周圍的人治病這樣起來的，如果自己的病都治不好，自己父母的病也拿不下來，親戚朋友更不用說了，就靠廣告拉病人，這種人用腳後跟想想都覺得不靠譜，最好還是敬而遠之吧，這其實也是我選擇老師的一個標準，“君子修身、齊家、治國、平天下”，孔老夫子造就總結過，由內而外，先從自己、和自己最親近的人開始，功夫才扎實。
2 一般來講開藥不貴。
一個醫生，如果開貴藥，如我的一個同學去了一家北京郊區的醫院上班，半年後辭職不幹了，原因就是看不慣院長開貴藥(有點憤青)，他們那個院長，每服藥裡面必加川貝30克、西洋參15克，無論男女老少、寒熱溫涼、內外婦兒統統都加這兩味藥，藥價一下子提到一副藥50——100塊錢，從中牟利!
很難想像一個大夫一邊看病，一邊心理面算計能提多少錢提成從藥費裡，這樣看病心就亂了，病是不會看好的，而且每服藥裡面用貴藥時間長了，醫術也下降，成了一個買藥的大夫(現在這一類的大夫大有人在，大家都要混飯吃)。
孫思邈說：“大醫治病，當安神定志，無欲無求……”
現在很多大夫治病的時候欲望可多了，有欲有求，內心不淨，病怎麼能看好?
3 遇到困難家庭，免受診費。
我所遇到的老師裡面，真正的高手都有一個共同的特點：“善良”，也就是有同情心，遇到困難患者總會伸出援助之手的。其人生經歷之中都有一段長期的、堅持的義診活動。這種人“天機”特別容易發動，很多智慧就在行善當中迸發出來了，醫學自古以來都是神仙之學，其中蘊含了很多生命秘密，很多都屬於“天機”，要想出神入化，非要打開“法界的秘密”不可，莊子說：“嗜欲深者天機淺”，欲望多的人，內心的智慧就不容易開啟，所以醫術水準不會太高。我們看自古以來的醫家，張仲景、孫思邈、錢仲陽、葛洪、陶弘景、李東垣、朱丹溪、張景岳、喻嘉言、繆希雍、徐靈胎、王孟英………………相信只要看過羅大倫《古代的醫生》的人都會有這種感覺，就是醫術和醫德成正比的。
4 三副起效
我的老師之一點蒼老道跟我說：“人的氣三天就一變，如果吃藥，特別是經方，三副藥沒有動靜，你可以換醫生了”(這個要求太高了，一般醫生達不到)，當然還有很多是慢性病，不能可能短期見效果的，就像張景岳治療一個病人，兩吃了五年的中藥，結果最後好了，這種情況也存在。但是一般感冒發燒肚子疼之類的，一副藥就治好了，不用出手第二次。
5 服藥後神清氣爽，非灰頭土臉
很多大夫為了追求療效，不惜用一些霸氣的藥，造成的結果是什麼呢?當時病好了，比如也不高燒了、也不咳嗽了、也沒有痰了、所有症狀都消失，但是有一點，整個人蔫了，灰頭土臉的，沒有精神了，連續一個月甚至半年都精氣不足。
很多小孩子一感冒就輸液，一輸液體溫、血象就正常，症狀也消失，但是臉色發青黃、胃口不好、身體瘦弱……長期下去，吃飯吃不好，體質就差了。所以我們看到很多從小就喜歡吃西藥看病輸液的孩子，長大之後身體體質比較差，其中一個重要原因就是西藥的副作用導致的。因為在中醫眼裡，有一部分抗生素是苦寒之品，激素是抽提元氣之品，用了之後當時很管用，過後副作用特大，這就好像是過度開採導致水土流失，生態平衡破壞一樣。對應到中藥呢，有一些藥就是清熱解毒的寒涼之品(黃連、黃芩、黃柏、大青葉、板藍根、牛黃、魚腥草、青黛、紫花地丁、穿心蓮、馬齒莧……)，經常用、長期用也會傷陽氣，而用這些藥的時候如果能夠配合健脾中藥就會好一些。我2006年就治過一個小時候肺炎用大劑量苦寒藥治療的病例，該兒肺炎“好”了(沒有症狀了，實際上邪氣壓到深層次了)，但一年之後得了哮喘、合併濕疹，因為中醫來講，小兒有是純陽之體，正氣抗邪，會把肺裡面的寒邪往外散出，但因為苦寒藥傷了脾胃，發表能力弱，所以欲發不發，閉於胸肺，則為哮喘，“肺主皮毛”，濕疹由此而發，再找原來的大夫再用苦寒藥一點效果都沒有了，一個才四歲小孩子，開得藥足足一口煮飯鍋都放不下那麼多藥，喝了之後還是一點效果都沒有，喝完後噁心嘔吐，拉肚子，小孩子對父母說：“我不喜歡喝中藥!”
父母：“良藥苦口利於病，喝!”其實有時候良藥不一定苦口，有時候我給小朋友開得很多藥酸酸甜甜的，並不難喝，也把病治好了。
一個月之後，在不適當用的苦寒藥的摧殘下，小孩臉色臘黃髮青，體質瘦弱，容易感冒……?
這都是追求短期療效所導致的，後來我用溫陽健脾、利水宣肺的的 苓桂術甘東加味 調理了一年左右(我自己醫術也太差)，才把孩子治好，胃口好了，不哮喘了，壯實了，而且一年沒有感冒。調理一年期間，我跟小朋友的父母交代：“只要出現感冒表現，這就是邪氣外達的表現，千萬別再用 抗生素和苦寒藥清熱解毒了，趕快給我打電話，我給開幫助肺氣宣發的中藥，把體內的邪毒排除來!”這在中醫來講叫做“陰病出陽”，好事!小朋友一年內出現感冒症狀三次，我用中藥解表散邪，每感冒一次，病就輕一分，三次之後，哮喘消失了，濕疹也好了一大半。
所以、無論是苦寒、還是辛熱、還是蟲類、動物類的藥，猛藥一定不能長期用，著名的用猛藥專家金元時代的四大家之一攻邪派高手——張子和，人家也是一兩服藥汗、吐、下之後就用溫和的藥將養身體了，也沒有看到天天用這些霸道藥的。
好醫生開的藥服了之後感覺神清氣爽，“如風吹雲，若見蒼天”這種清爽通利的感覺就出來了，而 ** 大夫的藥吃完之後，灰頭土臉、昏昏沉沉、胃口不好、臉色晦暗、精力不足……總之把人的正氣傷了，正氣不能抗邪，於是症狀就消失了，因為正邪交爭的時候症狀最明顯，比如感冒、發燒、打噴嚏、流鼻涕、……這些都是身體的抗病反應，中醫傳統的方法是“開門逐寇”，也就是把正氣扶上來，抗除病邪，但如果一味清熱解毒呢，就會把人體的陽氣搞虛弱了，自然抗病能力下降，人體的症狀消失，表面上“好”了，實際上後續麻煩一大推!
以上就是我自己的一點點體會，各位網友在當地找大夫可以作參考。
謝謝大家。
問答篇(一)：關於頭髮
請問彭博士，本人的頭髮比較油膩，脫髮較嚴重，頭屑比較多。雖然戒邪淫七個月，頭髮的油膩程度有所下降，由本來的一天一洗到現在的兩天一洗，脫髮情況也有所改善，但最近一個月，頭皮屑卻突然增加很多，脫髮也比一個月前多一點，請問博士，這樣應該如何處理?
彭博士回答：
頭髮好像小草一樣，土壤肥沃，水分充足，空氣、陽光充足，小草的長勢就好。腎精元氣就是肥料，合理睡眠就是水分，經常梳頭就是鬆土，三者配合，發質就能好，但有時候也與遺傳因素有關。
頭髮有光澤靠的就是油脂的分泌，然而，如果油脂過多，那說明血分的濁熱氣太重，把血管比作水管的話，(僅僅是比喻啊)就好像水管裡面流的都是渾濁的髒水，也就是老百姓說的“血稠”，冒出來的頭髮也表現為油膩、髒兮兮的，臉上的油也特別大，喜歡起暗瘡等等，也就是血液不清亮。
其根本在於腎陰不足，與傷精有著間接地聯繫，尤其是邪淫容易欲火比較重，全身血液的結晶就會比較污濁，中醫稱之為相火妄動，腎氣充足的人，頭髮也茂密、整齊、乾淨、潤澤，因為“腎之華在發”，腎氣充足，頭髮就好，而且身上沒有異味，甚至清香，就像虛雲老和尚一樣，一年洗澡一次，然而卻沒有臭味，相反衣服上還有清香的味道，所謂“戒定真香”。
此外，飲食油膩、喜歡吃肉、魚、海鮮和喝酒的人，血液也會變得污濁，去醫院檢查高血脂、高血糖等，這都是血液裡面的濁氣太大，濁氣越大的人，心念越不清淨，就容易動欲。
只要恢復好身體，腎氣充足，再加上睡眠調整好，頭髮就能長出來，這類病例我接觸過不少，包括嚴重脫髮(鬼剃頭)和頭髮稀疏的患者都治療過，效果不錯，慢慢頭髮都長出來了。
要想頭髮好的辦法：
1 調整睡眠，早睡覺，詳見拙作《睡眠營養不良》一文。
2 多吃黑顏色的東西：如黑豆、黑芝麻、核桃仁、去藥店買 桑椹子等，可以一起熬粥喝。
3 放鬆心態。焦慮導致的脫髮非常多，我有一個朋友寫博士論文，非常用心而且焦慮，論文答辯之後發現自己的頭髮又一塊鬼剃頭，經我給他開中藥調治並配合自己放鬆之後，慢慢好轉，現在痊癒;還有一個朋友，父親得了癌症，她日夜愁苦難耐，頭髮大把大把的掉，每次洗澡掉的頭髮都把下水口堵住，頭頂的一大片頭皮抖露出來了，我給他開中藥調理，再加上父親的病情得到控制，她自己的心態也慢慢緩和下來，經過三個多月的恢復，頭髮又都長出來了。
4油脂太多的朋友，把飲食中的雞鴨魚肉等的量減下來，多吃粗糧、喝小米粥，詳見拙作《五穀雜糧——補養精氣最好的食品》。
問答篇(二)：左歸右歸?
問：左歸丸及右歸丸的適應症及注意點敬請彭博士講解，左歸丸是否有利於失精著呢?長期吃是否有害呢?
回答：中醫認為，左腎右命門，以至於明代的命門三家(孫一奎，趙獻可、張介賓)對於其中的奧旨進行了全面發揮，在此不一一列舉了。
簡單來講：
左歸——腎陰
右歸——腎陽
關於腎陰腎陽的論述我在六味地黃丸的誤區裡面有所描述，詳文見：
這兩種藥丸都是來源於張介賓的《景嶽全書》，這兩個方子的特點是“純補無泄”，都是好東西。
左歸丸：
組成：大懷熟地(240克) 山藥(炒，120克) 枸杞(120克) 山茱萸(120克) 川牛膝(酒洗蒸熟，90克) 鹿角膠(敲碎，炒珠，120克) 龜板膠(切碎，炒珠，120克) 菟絲子(制，120克)
功用：滋陰補腎，填精益髓。
主治：真陰不足證。頭暈目眩，腰酸腿軟，遺精滑泄，自汗盜汗，口燥舌幹，舌紅少苔，脈細。
右歸丸：
組成：熟地24 山藥12 山萸肉10 枸杞子12 菟絲子12 鹿角膠12 杜仲12 肉桂5 當歸9 熟附片6
功用：溫補腎陽，填精益髓。
主治：腎陽不足，命門火衰，神疲氣怯，畏寒肢冷，陽痿遺精，不能生育，腰膝酸軟，小便自遺，肢節痹痛，周身浮腫;或火不能生土，脾胃虛寒，飲食少進，或嘔惡腹脹，或翻胃噎膈，或臍腹多痛，或大便不實，瀉痢頻作。
但是我的看法，還是要在專業醫生的指導下應用，千萬不要自己看書、對號入座，服用。 因為畢竟這是藥物，有偏性，中醫學得不到位自己瞎整瞎吃，出問題的自古以來不勝枚舉，現在社會也是一樣。
無論是保健品、營養品、補品，還是鍛煉方法，都是根據個人的具體情況酌情應用，不能將前提條件省略而濫用，否則“後果很嚴重!”
建議 張弓挾箭 網友還是要找中醫師指導應用，不要自己看書對號入座，供參考!
問答篇(三)：恢復身體的注意事項
提問：
有一些猜想，不知是否正確，望博士指點。
第一點是，腎氣的強弱與人身體的關係極大，因為精被淘空，牽一發動全身，氣血和骨髓都會大傷，從而被淘空。
第二點是，耳與腎的關係如此深重，那麼我們多對耳進行運動，按摩，對腎都會有大説明，打個例子，如果一個人腎寒，那麼把耳朵擦暖，對暖腎都應有一定幫助，我這個表裡關係的推理很粗淺，希望教授指點
第三點是，如果精被淘空，從而骨髓，腎氣，氣血都大損，那麼，補氣血的食物或藥物，例如補中益氣丸，當歸等，適量地溫補氣血，對手淫患者有幫助
博士，我不太知道這對不對，請指點在下。
彭博士回答：
1 通過按摩耳朵對恢復腎氣是有幫助的，因為“腎開竅於耳”。
2 藥物不能輕易隨便的吃。補中益氣丸、當歸都偏燥，動火，雖然可以補氣血，但是也有弊端，腎陰虧虛的人越吃越上火。此外，現在社會大部分都是腎陰陽兩虛，傳統的很多中藥、中成藥變得療效降低，吃下去好像石沉大海一樣，沒有任何效果，原因在於現代人比古人多了電視機、電腦、網路、各種五花八門的諮詢，整天眼睛不閑著，耳朵不閑著，元氣消耗在這上面太過分了，把生命的精華都耗費在這些上面了，所以造成陰陽兩虛。
對比古人，夜生活遠遠沒有現在這麼豐富、每天接近大自然，生態平衡、飲食健康無污染、也沒有色情圖片、網站、視頻可以看，他們腎虛還要保養一年半載的，現在人腎氣虧虛就更加需要在平時生活上注意了。
所以，我要求我的傷精的病人至少做到5點：
1 早睡覺：十點之前睡覺。
2 按時吃飯，以五穀雜糧為主。
3 禁房事，這個不用多說了。
4 每天看電視、用電腦、上網的時間加在一起不超過一小時。
5 堅持每天散步兩小時或練習拜佛、內家拳等：運動才能把脾胃打開，腎氣才能納下去。
做到這些才談治病的事，否則萬難痊癒!
關於服藥一定要謹慎，因為每個人情況也不一樣，千差萬別比較複雜，所以學要找明白的醫生調理。
現在的中醫師多半不叮囑吃藥之後養生的注意事項，很多病人補腎藥吃多了導致欲火旺盛，泄精頻頻，造成更大的損傷!
例如在北京，我就遇到幾例服用火神派(以應用附子、乾薑為主的中醫流派)的藥物時間長了頭髮變白的病例，病人埋怨是附子的問題，實際上他們從來也沒想想自己吃藥期間有沒有保持腎精不泄，有沒有早睡覺、有沒有心平氣和，有沒有長期用電腦打遊戲，……這些都是消耗腎精的方式呀。
火神派的方子一定要注意嚴禁房事，早睡覺，不操心，不上網，多運動，飲食清淡，這樣保證腎水慢慢充足，病才能夠好。 一個人能夠疾病去除，身體健康，那絕對是病人和醫生配合的結果，而不是單純的吃點藥就能治好的，《黃帝內經》說：“標本不得，邪氣不伏”講的就是這個道理。
如何當一個合格病人，其實講究很多，有時候作為中醫師，需要幫助病人扭轉觀念，建立健康常識，這並不是一件容易的事情。
問答篇(四)：冬季藏精
網友 yunshan 說：
傷精近10年，目前正在調養中(自療)。現有很多疑惑，望解答。
1.我常看網上的治療方案，如三七先生，醫盲等，並依其實施，收到些效果。有的醫生講，傷精患者只能在冬季調養好，現冬季已過半，而我的病還依舊，我很擔心。所以，我想問，這種觀點對否?
2.傷精之病，調養的方法都涵蓋哪些方面?比如，調心，藥物，運動等。能否將您治療的方法系統地寫出來。當然，您也正在做這件事。
彭博士 回答：
1 冬季藏精補腎的說法是非常正確的，但不是說只有冬季可以補腎，其實一年四季每天都可以補腎，一天當中夜晚(21：00—3：00)就相當於一年當中的冬季，所以這個時候要好好睡覺，睡眠品質好了，腎氣就能補足了，所以建議各位上網的師兄，準時九點關機下網睡覺，這對於恢復腎氣非常重要。
按照網上的方法服用藥物能達到好的療效，但有時候也會因為自己辨證不準確而沒有效果或造成麻煩，所以建議您找高明的醫生診斷處方。
2 傷精的病可以用保健的方法自我鍛煉、養生恢復，內容包括：呼吸、飲食、運動、睡眠、心理 五個方面，我會不斷更新推出的。
問答篇(五)：眼神的恢復
提問：
戒手淫多久你說的【兩眼無神，眼下青瘀，眼圈發黑：中醫認為：“肝開竅於目”，肝腎同源，腎氣不足，腎水便不能滋養肝木，兩眼便無神，眼圈發黑。腎氣充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般腦子裡經常想一些烏七八糟的色情事情的人，眼睛往往很渾濁，兩隻眼睛像喝醉酒一樣游離而沒有定力，這在相書上稱為“ 桃花眼”， 代表好色，一輩子下賤，命不好。】這種現象才會好?
彭博士回答：
一般戒邪淫大約三個月的時間眼睛慢慢就會清澈，恢復定光。
道家所說的白日築基，也就是一百天保持身心清淨的話，元氣就會逐漸恢復。俗語講的：“傷筋動骨一百天!”骨折是一種外傷，癒合需要動用腎精的滋養，也就是說骨折是一種外力把腎氣傷了，昨天我在臨床看了一個患者，骨折後癒合的慢，而且渾身無力瞌睡連連，說話語聲低微，氣虛不足，這都是骨折後抽提元氣重新構建骨骼所造成暫時性元氣不足的表現。所以很多傷精的患者，其表現和骨折後的患者表現相似。
我給那個骨折的患者打了一個比方，身體好像一個城郭，裡面的勞動力就那麼多，如果外來有敵人入侵，那麼身強力壯的年輕人就會先暫時放下手裡的勞動，跑到城牆周圍修築防禦公事、幫助駐軍抵禦侵略，那麼城內的很多工作就暫時擱淺了。
元氣也是這樣，只要身體有了損傷，體內就會總動員，進行自動的協調，把營養和生機現供應傷口、創口，尤其是骨折，身體自動調動氣血灌注滋養傷處，骨內膜和骨外膜的成骨細胞增生在骨折端內、外形成的骨樣組織逐漸骨化，形成新骨會合形成骨痂，隨軟骨細胞的增生、鈣化而骨化，而在骨折處形成環狀骨痂和髓腔內骨痂。兩部分骨痂會合後，這些原始骨痂不斷鈣化而逐漸加強。這些骨化合成都不需要我們自己動腦子，身體自動完成，人體不愧是一個“小宇宙”，很多演化和生成根本都是自動的。
那麼好了，我在前文說的人體的一個重要作用就是“合成”，把我們吃的東西各種元素經過合理的搭配，組成五臟六腑、四肢百骸、毛竅關節，我們人就神采奕奕的活氣來了，就好像女媧摶土造人一樣，用泥巴捏成人形後吹一口氣，一個個小人就活了。
泥巴是什麼呢?就是我們身體的各種元素，我們身體的各種元素的組成比例跟地殼中各種元素的比例非常接近，換句話說我們的身體的各種物質無一不是來自地殼，是土吧;而就是這口氣是什麼呢?就是生機，也叫元氣。沒有這口氣我們每個人都是泥人圖片點擊可在新視窗打開查看，有了這口氣，我們就活了，成了眼睛亂轉、鼻孔出氣、心眼挺多、張口說話、四肢動作……的活生生的人了圖片點擊可在新視窗打開查看。
所以古代的傳說不是瞎說，這裡面是有著很深刻的內涵深意地!
書歸正傳：傷筋動骨 所造成的傷害與 傷精 有相似之處。所以基本都需要至少一百天才能恢復。
當然，很重要的一點就是：戒邪淫期間防止念頭的不清淨，這一點很很重要!
如果看到美女、腦子裡亂想的話，很多精華照樣消耗掉了，因為心火重就會消耗腎水，所以還要培養自己的清淨心和定力，如果能夠念佛、持咒、誦經、做善事的話，就會加快身體的恢復!
我有一個師兄，學佛之前身體非常虛弱，到了冬天幾乎不敢出門，腎陽虛，所以經常感冒，患有嚴重的鼻炎，擤鼻涕的衛生紙每天都會用完三包，礽得床邊全是，他自從學佛之後，堅持做自己力所能及的善事，比如寫文章勸善、給別人講佛法、建立道場、做義工、義診、每天忙的不亦樂乎，不到半年的時間，身體的陽氣迅速恢復，感冒鼻炎也不治而愈了!現在他60多歲了，每次北京寒冷的冬天裡基本上都是單衣單褲，兩隻腳不穿襪子直接穿單皮鞋都不會感到寒冷，全身好像火爐一樣，跟他接觸你會感到暖洋洋的，特別溫暖祥和!
我這個師兄告訴我了一個養生最關鍵的秘訣：“善!”
人要有了善心，陽氣就慢慢開始恢復，陰氣就慢慢開始消退。
所謂陽氣，就是身心的健康表現：如精力充沛、身體健壯、聲音洪亮、內心光明、愛心、清淨、真誠、自在、隨緣等等。
所謂陰氣，就是身心的各種疾病，身體的五臟六腑的毛病，內心的骯髒的、黑暗的、潮濕的，如貪婪、好色、兇惡、嫉妒、傲慢、嗔恨、生氣、煩躁等等，都屬於陰暗的不好的內容。
人的身體大自然設計的本來都是完美無缺的，小孩子在12歲之前一般內心比較清淨，沒有太多污染(現代的個別小孩子除外)，男女之事不懂，所以身體基本不會有太大損傷，一旦12歲之後，身體和內心的雙重發育，各種欲望隨之而來，陽氣漸漸褪去，陰氣漸漸增長，身體的毛病慢慢就多起來了。陽氣耗盡，陰氣充滿，人就死了，所謂到陰間了。
老祖宗傳下來的儒釋道醫武五家，任何一家到位，都會説明人身心恢復到初始狀態，也就是純陽。
佛家最為直接、究竟、快速。(我說的是真學佛的人)，修行法門就不一一說明了。
道家性命雙修，一開始就是恢復身體，但前提是這個人德性圓滿，仁義禮智信五德圓滿，身體才能轉化，否則功夫出不來，任督二脈是不會開的。有一個道家的老師說：“奸詐之輩永遠練不成”!
對現代人來說，最重要的我認為是儒家，也就是講究做人的道理，這在佛家來講屬於小乘——人天乘，人天的福報之一就是身體健康長壽，可以通過德性的圓滿修好!
在這裡我負責人的告訴大家，我所接觸的所有的真正孝順父母的人，身體都非常好，眼神都很有定力，元氣足!!!內心也非常清淨，厭惡黃色淫穢的東西，這都是陽氣足之後自動的表現。
醫學和武學的基礎是師道，也離不開做人的基本道理!特別是要想把醫學弄明白，需要德性和慈悲心，否則智慧開不了，天機無法發動!
又有點跑題了。
我在這了再叮囑一句吧，凡是身體想要迅速恢復的人，首先第一個途徑就是行善，行善使人陽氣足，內心的陰霾一掃而光，元氣就會恢復。
第二：要孝順!!!
父母是天，也是我們每個人的根本，元氣的根本，我們的那口氣是父母吹得，生機要想茁壯，要往根上澆水，我們的命根就是父母啊!這是腎氣真正的總開關，傷精不可怕，可怕的是內心的冷漠和陰暗。孝順的人，慢慢的智慧就會開，身體自動就會恢復正常，速度非常快!
傷精的師兄們，我們要反省：是否自己頂撞父母的、讓父母操心的、愛和父母鬧彆扭較真的、讓父母日夜焦慮愁苦，平時多多念誦《佛說父母恩難報經》，把自己變成大孝子，相信你的身體迅速就恢復原，眼睛變得有神，有定力並不很難!
問答篇(六)：房事的頻率
網友提問 ：
博士你好，房事多少算合理? 1月1次嗎?是不是太少了啊?
彭博士回答：
引用一段孫思邈的論述：“人年二十者，四日一泄;三十者，八日一泄;四十者，十六日一泄;五十者，二十日一泄;六十者，閉精勿泄，若體力猶壯者，一月一泄。”
這實在唐代的標準。
現代人因為生活節奏的加快，熬夜、精神壓力大、飲食不規律等等諸多問題導致元氣損傷比較厲害，尤其是黃色文化氾濫的環境下，年輕人，手淫頻率增高，造成元氣虧乏的人相較古人比例增大太多…………
在臨床上經常會摸到這樣的脈：三十歲的年齡，六十歲的元氣。
好多人來我的門診不是看病，而是調理身體，其表現是：未老先衰、脾胃不好、面色蠟黃、大便不暢、睡眠多夢易醒、呼吸輕淺、手腳冰涼、記憶力差、脾氣暴躁、雙眼無神、腰膝酸軟、耳鳴眼花、小便頻數、腰酸背痛、容易感冒、形瘦無力，………………
這不是六十歲的身體狀態麼?
三十歲的人這種狀態的不在少數啊!!!
從中醫學的角度來講，我對於這些年輕人的建議是：一個月一次房事。補充一句：最好禁欲一年。
後來發現，在我身邊元氣足的人太少了，觀察了這麼長時間，我發現元氣虛並不是局部現象，而是一種大面積的現象，現在的中學生、大學生、研究生，走進校園裡、公車上、地鐵上、大街上我們看一下吧，面色要麼灰黃、要麼慘白、要麼晦暗，要麼滿臉疙瘩皮膚卻一派晦暗無華，頭髮淩亂、眼神污濁污濁、談吐低俗，……
元氣充足、眼神清淨的年輕人太少了!!!
所以為了保險起見：我對一般人的建議也改成： 房事一個月一次了。
當然我的建議也是比較片面的，自認為身體好的人除外了。
其實，您自己就是最好的醫生，您只要泄精之後當時和第二天沒有出現我所講的傷精的種種不良表現的話，那就說明您元氣比較足，但如果出現了那些反應的話，就說明需要把頻率自己調整一下了。
您會說了：“我們夫妻關係怎麼維持呀?”
所以還是不要影響夫妻的團結問題，又要保存元氣，那您就自己衡量吧，畢竟生活是自己過的。作為醫生，我覺得已經盡到自己的責任了，醫術水準就這麼高了，又要不耽誤行樂，又要身體好，這個兩全其美的方法我還沒有發現。舉一個清代醫家陸以湉在其著作《冷廬醫話》中的論述吧：
“人到中年，每求延壽之術，有謂當絕欲者，有謂當服食補劑者。余謂修①短有命，原不可以強求。如必欲盡人事，則絕欲、戒思慮，二者並重，而絕欲尤為切要。”
注釋：①修：長也。此處指高夀或長壽。
語譯：人到四十歲左右，多在祈求延長壽命的方法。有的認為杜絕性欲可以延年，有的則以為長生須進食補藥。我的看法是，人年壽的長短，生死有命，是不可以強力追求的。如必須要盡人力而為的話，則杜絕情欲與盡可能避免愁思和憂慮，這二者是同樣重要的，而絕欲則更屬至要。
此外，按照道家的說法，房中術采陰補陽，陰陽互補，但此法流弊甚大，一般人根本把持不住心性，對身體造成更大的損害。
孫思邈就講了一個故事：昔正觀初有一野老，年七十余，詣餘曰：數日來陽氣益盛，思與家嫗晝寢，春事皆成。未知垂老有此，為善為惡耶?餘答之曰：是大不祥。子獨不聞膏火乎?夫膏火之將竭也，必先暗而後明，明止則滅，今足下年邁桑榆，久當閉精息欲。茲忽春情猛發，豈非反常也?窈謂足下憂之，子其勉歟!後四旬發病而死，此其不慎之效也。如斯之輩非一，且疏一人，以勖將來耳。
進一步論述道：“所以善攝生者，凡覺陽事輒盛，必謹而抑之，不可縱心竭意以自賊也。若一度制得，則一度火滅，一度增油;若不能制，縱情施瀉，即是膏火將滅，更去其油，可不深自防。所患人少年時不知道，知道亦不能信行之。至老乃知道，便已晚矣，病難養也。”
再舉一個房中術害人的故事吧：
世傳三峰①采戰之術②，托黃帝、元、素③之名，以為容成公、彭祖之所以獲高夀者，皆此術。士大夫惑之，多有以此喪其軀，可哀也已。葛洪喻之為木盆盛湯，外苞蓄火，或以舔刀刃之蜜，探虎穴之子，豈不險哉!
唐相國夏侯孜④得彭祖術⑤，悅一娼妓，不能奉承，以致尾閭之泄⑥致卒。予外祖閭邱公為大理評事時，得此術，兩臉如桃，年過七十，竟為此術所害，與夏侯孜無異。丹家以為桶底脫蓋，中年精力健，能吸縮閉固;晚年精力衰，不能吸縮閉固，是以一夕而傾倒殆⑦盡。(俞琰《席上腐談》)。
注釋：
①三峰：此宋道士張三峰，倡始道教和房中采戰術。
②采戰之術：即房中采陰補陽之術，相傳為北宋張三峰夜夢神授而創，能于房事時一以禦百女，害人無數。
③元、素：即玄女、素女，相傳為古代有名的房中家。
④夏侯孜：唐人，官至同平章事，久習房中術，老年時卻死於此術(采戰術)。
⑤彭祖術：相傳彭祖壽高八百歲，是因其掌握了房中術之故。
⑥尾閭之泄，房中術有當性事將有快感而欲射精前，急以手按壓尾閭穴(相當於會陰穴)可抑精不射。
⑦殆：音dai，幾乎。
語譯：相傳北宋道士張三峰習房中采戰術，並托黃帝、玄女、素女的名義傳人，認為古代房中家容成公、彭祖都因此術而享高夀。當時為官的人多為此說所迷惑以致不少因而喪生的，這真是可哀可惜之事。東晉名家葛洪將這事比之為用水盆裝湯，外用火煮，或象用舌頭去舔利刃上的蜜，到虎洞中去捉虎子，這都是很危險的事。
唐代的宰相夏侯孜曾學習了房中采戰術，當他與一娼妓交合時，因年老體衰以致無法抑精液外泄而暴死。作者的外祖父任官時也習得采戰術，臉色如桃花樣紅潤，年逾七十後也和夏侯孜一樣為此術所害。煉丹家認為，這好象水桶脫了底蓋一樣。中年人精力健壯，能夠做到將要射精時，通過氣功導引而使之縮斂，閉精不泄;但當年老體衰時，就難能做到這點，故精氣一次就幾乎泄盡了。
問答篇(七)：女性過度手淫的危害
在中醫看來，女性手淫和過度的性生活會導致陰精的喪失，身體就會發生明顯的變化：
1 皮膚變得粗糙而沒有彈性：肝腎不足的表現，腎精充足的代表就是小孩子，小孩子皮膚飽滿而有彈性，還有我見過很多高僧，皮膚也是有彈性而且滋潤細膩(沒有用任何化妝品)。這種皮膚與美容店保養出來的皮膚在色、質、氣上有嚴重的區別，後者給人的感覺就是“一張老皮被繃緊”的感覺，而前者則有晶瑩剔透、柔軟潤澤的感覺，完全不一樣。
2 黃褐斑增多：氣血不暢的表現。肝氣失養，肝屬木、腎屬水，水生木，所以腎精不足，無法滋養肝木，肝藏血主疏泄，女子以血為本，於是氣血不足、不暢，黃褐斑就多。所以女子懷孕之後，妊娠斑就增多，原因就是全身精華供養胎兒，導致母體本身肝腎不足，而真正肝腎熱別充足的女子，懷孕也不長色斑，我就見過一例信基督教的女子，內心特別清淨，肝腎充足，即使懷孕氣色非常好，沒有長妊娠色斑。這通過中藥調理可以把色斑驅除。
還有一種色斑是因為肝鬱氣滯導致的，色斑的問題用中醫分析大多是血瘀。大多數內心不開朗的人，所謂陰木性格的女子，皮膚熱別容易長色斑，因為內心的疙瘩，導致經脈氣血不通，最終淤血，這一類患者在疏肝理氣的基礎上，配合活血化瘀藥物，吃三個月，色斑就慢慢褪掉，但需要注意的是，不要再小心眼了。呵呵。
3 整個臉色看上去青青白白，寒氣十足。大多數“小姐”和一些性生活混亂的女子都是這種面色，如不改正心行和治療調理，最容易得宮頸糜爛—宮頸癌一類的疾病。
4 子宮寒、不孕不育。反復傷精，就會導致體內的精華流失很多，所以很多女子都會有腰痛的感覺，尤其是體弱的女子碰上性欲強的男子，本來不足的腎氣就會大量潰泄，導致子宮寒，腰痛、腰酸、白帶多、下肢無力發沉等等。
插一句啊：再捋順一下邏輯，不是所有的腰酸腰痛都是傷精導致的，而是傷精容易導致腰酸腰痛。
子宮寒導致不孕不育，用我老師的話講：“子宮寒冷的像一塊冰冷的岩石，撒上種子根本不會發芽!”
子宮是孕育胎兒的地方，也就是小寶寶住的房子，“子宮”麼，需要溫暖舒適。那子宮寒的女性，給小寶寶準備的方子就是冰冷潮濕的，小孩子是住不下去的，這就是為什麼臨床上一見到的不孕不育患者大多數都有：手腳冰冷、痛經、小腹冷、腰涼，怕冷，白帶清稀，面色青黃，體質弱……等宮寒的表現，容易不孕不育，而且滑胎(掉小孩)，胎死腹中(停育)等表現。
我在2002年的時候治過一個滑胎四次的女子，典型的宮寒，用張仲景的經方——溫經東加減調理之後，又懷孕了，懷上的時候每個星期跑去她家裡(那時候還上學)，給他把脈，開方子保胎，當時開的藥是“泰山磐石散”加減，結果一直吃到6個多月，最後母子平安生下小寶寶，起名叫“凱越”，給我留下很深的印象。
所以，女子的病，與肝腎有著密切大關係，尤其是更年期以前的疾病，基本上從肝腎論治就能收到比較滿意的效果。而這裡面，保腎氣顯得尤為重要，腎氣足，陽氣就充沛，子宮就溫暖，女子經、帶、胎、產等疾病很多是因為腎寒導致的，尤其是現在社會，傷陽氣的事情這麼多，表現尤其突出。
如何傷了陽氣，以及恢復方法，參見博文《如何穿衣才能容光煥發》，飲食參見《吃素怎樣才能健康》裡面有詳細的說明。
5 兩個眼睛看上去水汪汪的好像要流出來一樣，並伴有下眼瞼腫。
這就是著名的“桃花眼”，說明腎氣虧虛，淫欲心重，(腎氣越虧，腦子越亂，淫欲心越重，反過來“精滿不思欲”)這樣的女孩子子宮寒的一塌糊塗，而且身體也不好，同時老公沒有幾個是身體好、長命的。這種面相影視圈最多，我在臨床碰到幾例，也得到了驗證。
女子手淫和性生活過度、混亂，所喪失的也是身體的精華，這不過女子表現的不如男子明顯，主要集中體現在皮膚問題和子宮、附件、卵巢、乳腺……等一些列婦科病上的比較多，還有很多女人不容易懷孕、或者懷孕之後容易流產、胎停育，這都與女子傷精有密切的聯繫，甚至很多宮頸糜爛、宮頸癌等疾病都與濫交和傷精有著密切的聯繫。
古人說“三精成一毒，專傷不潔女。”
以前在醫院婦科實習的時候，就有很多宮頸糜爛的患者就診，從其著裝和談吐氣質判斷，屬於“小姐”一類，非常容易得“宮頸糜爛”這種疾病，再往下發展就是宮頸癌。
其氣色大多就是我所說的外表很白，但是皮膚低下隱隱潛藏一種青青的陰寒之氣，“有諸與內者，必形諸於外”，一看到這種面色，就知道其內在的寒濕其很重，子宮寒，兩條腿膝蓋以下冰涼，痛經，腰酸，月經不調……一系列的病就會出現，治療起來相當麻煩!!!
當然，導致子宮寒不僅僅是傷精著一種情況，還有吃冰、吹空調、涼水洗衣服、冬天穿短裙……我在博客裡面《如何穿衣才能容光煥發》裡面講的很清楚了。
附：泰山磐石散
人參(3克) 黃芪(6克) 白術(6克) 炙甘草(2克) 當歸(3克) 川芎(2克) 白芍藥(3克) 熟地黃(3克) 川續斷(3克) 糯米(6克) 黃芩(3克) 砂仁(1.5克)
功用：益氣健脾，養血安胎。
主治：氣血虛弱所致的墮胎、滑胎。胎動不安，或屢有墮胎宿疾，面色淡白，倦怠乏力，不思飲食，舌淡苔薄白，脈滑無力。
方論：方中人參、黃耆、白術、炙甘草益氣健脾以固胎元;當歸，熟地、白芍、川芎補血調血以養胎元;續斷合熟地益肝腎而保胎元;砂仁調氣安胎;糯米補脾養胃，黃芩與白術合用有安胎之功。諸藥配合，使氣血調和，沖任得固，自無墮胎之患。
溫經湯
吳茱萸 三兩[9g] 當歸 二兩[6g] 芍藥 二兩[6g] 川芎 二兩[6g] 人參 二兩[6g] 桂枝 二兩[6g] 阿膠 二兩[6g] 牡丹皮 二兩，去心 [6g] 生薑 二兩[6g] 甘草 二兩[6g] 半夏 半升[6g] 麥冬 去心，一升[9g]
功用： 溫經散寒，祛瘀養血。
主治：沖任虛寒，瘀血阻滯證。漏下不止，月經不調，或前或後，或一月再行，或經停不至，而見入暮發熱，手心煩熱，唇口乾燥。亦治婦人久不受孕。
以上是我在臨床上的體會和驗證，提供給大家作參考!
三寶弟子印靜恭敬整理
佛曆2553，歲次己醜
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