印光大師：念觀音名號，大則大應，小則小應，絕無不應之理

●念觀音名號，大則大應，小則小應，絕無不應之理。只管放開大膽對人說。彼不見感應者，(感應之跡，有顯感顯應、冥感冥應、冥感顯應、顯感冥應。見《正編·石印普陀山志序》。)亦未嘗無感應也。(三)覆 蔡錫鼎書

●若病苦至劇，不能忍受者，當於朝暮念佛回向外，專心致志，念南無觀世音菩薩。觀音現身塵剎，尋聲救苦。人當危急之際，若能持誦禮拜，無不隨感而應，即垂慈佑，令脫苦惱而獲安樂也。(正)覆 鄧伯誠書一

●是知觀音菩薩大慈大悲，遇有災難，一稱聖號，定蒙救護也。或曰：“世人千萬，災難頻生。觀音菩薩僅是一人，何能一時各隨其人而救護之耶?即能救護，亦不勝其勞矣。”殊不知並非觀音處處去救，乃眾生心中之觀音救之耳。(三)息災法會法語

●念佛、念觀音，均能消災免難。平時宜多念佛，少念觀音。遇患難，宜專念觀音。以觀音悲心甚切，與此方眾生宿緣深故。不可見作此說，便謂佛之慈悲，不及觀音。須知觀音乃代佛垂慈救苦者。即釋迦佛在世時，亦嘗令苦難眾生念觀音，況吾輩凡夫乎?(三)覆 寧德晉書

——(《印光大師文鈔菁華錄》)