有個人，每天都去偷鄰居養的雞，路人看到就告訴他這不是君子所應為的品德，偷雞賊告訴路人，月攘一雞，那就改為每個月只偷一隻好了，等偷到明年，自然就停止了。路人對偷雞賊說：「如果已知做不道德的事，就應該立即停止，為什麼還要等到明年呢？」《孟子‧滕文公上篇》

宋國有個叫澄子的人，不慎遺失了一件黑色的綢衣，他緊張的在路上找尋，突然看到一位穿黑衣的婦人，就跑過去拉著她的手不放，想拿回婦人身上所穿的那件黑衣服。婦人說：「你雖然掉了一件黑衣，但我身上所穿的這件衣服卻是我親手做的。」澄子回答：「妳不如快把衣服脫下給我，我掉的黑衣有襯裡，妳的黑衣這麼單薄，以禪錙當紡錙，子豈不得哉？」告訴婦人用黑單衣來抵換黑夾衣，難道妳還不佔便宜嗎？《呂氏春秋‧淫辭篇》

以上兩則典故雖令人啼笑，卻能讓吾等在為人處事上有所啟發，明白所做的事情是否正確，不是以為偷竊次數減少就可以了事，本質上，偷一次與偷十次都是偷竊，犯罪行為仍然存在。偷雞賊每個月偷一隻雞，偷到明年就停止，既然有人提出忠告，知錯當立即改正，怎麼有理由讓自己繼續犯罪？使罪業加重，豈不愚昧？

宋國這位澄子，他丟了一件黑衣，路上看見穿黑衣的婦女，就把她攔下，要對方把黑衣脫下給他。這種事如果發生在現今的社會，一個大男人當街隨便叫個弱女子脫衣，不僅有失禮儀，恐遭白眼，又可能被路人打得鼻青臉腫送法辦，讓人以為精神有問題。澄子是瘋子嗎？他當然不是，只是為了奪取別人的衣服，強詞奪理，得了便宜還賣乖，自己掉了東西，見有人跟自己所掉衣物相似，拿人東西還說便宜了人家，如此歪曲事實，豈不荒繆？

強取別人的東西，說是給人佔了便宜，偷竊鄰居的雞隻，還需等到翌年才停止，這些怪事因心中只有自己，沒有別人，把自己的快樂建築在別人的痛苦上，不管合不合理，做錯事，還洋洋得意把責任推給對方，侵佔別人的利益，還要別人來為自己讚揚，現今社會是否存在許多像澄子與偷雞賊這樣的人，見不到己過，卻有一大堆道理來掩飾自己的錯失？

孟子說：「不動心」談到「我知言，我善養吾浩然之氣。」「知言」是指自己內心所發出的聲音，包括語言、行為、舉止，無論好壞，都能清楚明白自己當下的心念是正確或邪惡，懂得清除內在的無明，就能觀照自己，也能觀察對方的心性，而走向光明無染的道路。一個人內心時常存有不淨的思惟，對自己的犯行一無所知，就不會有進步的空間。道德經云：「知人者智，自知者明」，不能知己言，就是無明，不能知人言，就無法明辨是非，此種人豈有智慧可言 ？

因此，一個人如果沒有定力，沒有修養，就會受外境種種而動搖心志，有定力的人，就不會輕易受到環境所牽引，見到任何好處也能不動心，心無貪念就不會出賣道德，為人處事皆循正道，行義之人內心自然坦蕩正直，如此在天地間即能俯仰無愧，而心安自在了。

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（*1）湖南省湘西苗族挑花主要分布於瀘溪縣，當地人稱「數紗」，紋樣由無數個「十」字單紋，採用疏經密緯，紋樣從中心向外挑繡，最後又回到中心的程序，多達50餘種，以「楓葉花」及「蝴蝶花」為主要紋樣，挑花用料為家織土布，多為黑白二色，是湘西民族地區最古老的藝術品之一。苗族地區以農業為主，苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、手飾製作等工藝美術瑰麗多彩，馳名中外，其蠟染工藝已有千年歷史，苗族男女能歌善舞，尤以情歌、酒歌盛名。圖片為筆者所拍攝。