門神戶尉，在左的曰：門氶（丞），在右邊的則稱為戶尉。在一般世俗人的稱呼是：『神荼、鬱壘 』 。很久以前，東海上有做度朔山，又叫桃都山。山頂上有顆神奇的大桃樹，桃樹上站著一隻雄雞，每天清晨，當第一線陽光衝破黑暗，照射在大桃樹上時，大雄雞就開始引吭啼叫，這時千家萬戶的雄雞也跟著啼叫起來。但是，度朔山上來了一群妖魔，專門啃吃桃樹，使得大雄雞沒有啼叫的地方，因此讓世界上的雄雞都不知何時要啼叫，嚴重影響人民的生活。

玉皇知道後非常生氣，派「神荼、鬱壘」兩位神仙去捉拿妖魔。「神荼、鬱壘」兩位神仙到了度朔山便將所有的妖魔捉起來，並且捉去餵老虎。「神荼、鬱壘」日夜在桃樹下旬奪，妖魔都不敢來搗亂了。人們漸漸在心中默認「神荼、鬱壘」是管理天下眾鬼的「鬼王」了。

後來，從周代開始，人們都在農曆12月30日這天，用桃木雕刻的「神荼、鬱壘」立在門口，以求平安。又有人直接將「神荼、鬱壘」寫在桃木牌上，這就是「桃符」的由來，流行於南北朝時期。演變至五代十國時期，蜀國后主孟昶寫的「新年納餘慶，佳節賀長春」這兩個句子就成了最早的春聯。

門神、戶尉，謂守門之神也。禮喪服大記注「君釋菜以禮禮門神」。通俗篇鬼神引禮此文，而續其下云:「今謂其左曰門丞，右曰戶尉」。此泛言門戶之神，未有實指也。考漢書禮儀志云：「東海有度朔山，上有二神人，一曰神荼（讀如伸舒）一曰鬱壘（讀如尉律），主閱領眾鬼之惡，有害人者，執以葦索縛之，而用飼虎」。又荊楚歲時記云：「正月一日繪二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，以禦凶邪，俗謂之門神」。又風俗通云：「上古之時，有神荼與鬱壘昆弟二人，性能執鬼」。故古時民間習俗，皆以神荼鬱壘為門神，以禦鬼也。至唐代以後，更有以秦叔寶與尉遲恭為門神者，據道藏搜神記載云：「戶神唐秦叔寶尉遲恭二將軍也，按傳云：唐太宗不豫，夜聞寢門外鬼魅呼號，太宗以告群臣，秦叔寶奏云：「願同尉遲恭戎裝立門外以伺」。太宗可其奏，夜果無事。因命畫工，繪二人之像懸宮門，邪祟以息。後世以襲之，遂永為門神」。今之廟宇殿門，多繪一白臉一黑臉二神像，蓋即秦與尉遲也。

門神的由來(I)

相傳在上古時代的東方海上，有一個土地肥沃的大島，叫做「度朔」。島上的人們過著和平、安樂的生活。相反的，度朔的東北方海上，有一座叫「萬鬼城」的島嶼，島上的人很凶惡，喜好打鬥，所以，附近的人們都稱他們為「惡鬼」。
有一年，好戰的萬鬼城人，看上了肥沃的度朔，想要佔為己有，對度朔發動攻擊。不會打仗的度朔人，很快就被征服了，而且全都變成萬鬼城人的奴隸。
度朔人整天被迫做苦工，還不時被鞭打。他們不甘心過這種日子，便紛紛逃亡。結果不是餓死，就是被抓回去活活地打死。
度朔人心裡明白，這樣下去，總有一天，他們會被萬鬼城的人殺光。於是他們團結起來，為了爭取自由，不惜和萬鬼城的人開戰。 仗打了幾天幾夜，生性善良的度朔人，被迫退到海邊，他們不願屈服，正準備投海自盡時，忽然，從巨浪中出現了兩位手持桃木棒的巨人。
這兩位巨人是一對兄弟，哥哥叫「神荼」，弟弟叫「鬱壘」。他們一上岸，便領著度朔人向萬鬼城的惡鬼衝去，把惡鬼們打得落花流水，四散逃命。度朔人乘勝追擊，終於攻破萬鬼城的城門，神荼、鬱壘兩兄弟又用桃木棒，把萬鬼城凶暴的國王活活打死。
惡鬼們看到國王已死，紛紛跪地求饒，決定改過向善。度朔人怕惡鬼們再來侵略，就請兩兄弟保護他們，讓他們能夠很快地重建自己的家園。正當他們準備要好好謝謝兩兄弟時，兩兄弟卻不見了，只留下插在泥土裡的兩根桃木棒。
不久，桃木棒居然生根、發芽，很快地成長了兩棵桃樹。度朔人為了紀念兩兄弟，就把他們的形象畫在大門上，並從桃樹上折下兩枝桃枝，插在門邊。萬鬼城的人看到兩兄弟的畫像和桃枝，就嚇得趕緊逃走，不敢再來了。
這是另一個「門神」傳說，和「桃符」的由來。

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