武安尊王一般為唐朝安史之亂殉國的兩大忠臣張巡、許遠。明、清時期，福建安溪縣張巡信仰，隨著移民傳入台灣，在台各地奉祀。台灣民間稱之為「張王爺」、「張千歲」、「尪公」，與許遠共祀稱為武安尊王，也有尊稱厲王為張巡、許遠、雷萬春三人。另在合祀南霽雲、李泌稱五府千歲,有別於南鯤鯓系統的五府千歲。（少數廟宇與清水祖師同稱為護國尊王）等尊稱。福建省泉州安溪縣人，則視之為茶葉保護神，稱之尪公。在台灣以農曆四月二十五為武安尊王千秋祀典日。下列史實記載包含了雙忠生平及妙計退敵、壯烈犧牲，也有雙忠不為人道的一面。對於歷史上對此褒貶不一，我們只要效法其忠義精神，對於其他負面評價，年代以久誰也無法得知當時下達之決心與動機。或許當時的慘烈，沒身在其中也不知其中艱辛。

張巡，(709年—757年)，唐朝著名將領。鄧州南陽（今屬河南）人，一說為浦州河東（今山西永濟）人。天寶十五年（755年），安史之亂中，張巡在以真源（今安徽亳州西）令起兵守雍丘（今河南杞縣），抵抗安史燕軍，至德二載（757年），移守睢陽（今河南商丘），與太守許遠共同作戰，在內無糧草，外無援兵的情況下，城破被俘，英勇就義。他以區區兩縣幾千兵力，苦守雍丘、睢陽，二個孤城近二年，以弱勝強，以少勝多，顯示了傑出的軍事才能。史籍記載，張巡從小博覽群書，曉通戰陣兵法，年輕時就志氣遠大，不拘小節，結交的都是理想遠大者或寬厚長者，而討厭和庸俗之輩交往。在開元末年（741年），張巡中進士，之後以太子通事舍人出任清河（今河北清河）縣令。由於在其任內治績優良，任滿後張巡被召回長安。當時正值楊國忠當權，有人勸他投靠楊國忠，定會被重用，但他卻拒絕，答曰：「是方為國怪祥，朝宦不可為也。」於是被調到真源縣再當縣令。當時真源縣轄地很多土豪劣紳。其中以大吏華南金為首最猖狂，時時欺壓百姓，當地流傳：「金南口，明府手」的歌謠。張巡到任不久，就把華南金繩之以法，依法處死。這對劣紳惡霸們起到殺一儆百的效果，其他劣紳莫不改過行善。張巡為政簡約，很受民眾擁護。

許遠（709年－757年）字令威，唐朝杭州鹽官（今伊橋即:浙江省海寧市伊橋鄉 ）人。許遠逝世後，與張巡並稱「雙忠」，在中國各地被廣泛地奉祀為神，在閩南，泉州安溪人奉其為鄉土保護神之一。父親是許望，有四個兒子，分別是許玫、許現、許玖、許瑰。 開元年間進士，曾入劍南節度使府為從事，因忤逆節度使章仇兼瓊，貶為高要尉。唐天寶十四年（755年），爆發安史之亂，唐玄宗召許遠為睢陽太守，後真源令張巡率兵三千人自寧陵入睢陽，與許遠合兵共六千八百餘人，許遠認為張巡軍事才能較高，主動將統帥權讓賢。至德二年（757年）正月，遭安慶緒部尹子琦合兵十餘萬圍攻，他與張巡固守睢陽。堅持至十月，糧盡，羅雀掘鼠充飢，草紙、樹皮食盡，復食人肉。終因外援不至，城破被執，送至洛陽，在安慶緒兵敗，渡河北走時，慘遭殺害。後詔贈荊州大都督，奉其圖像於凌煙閣。

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