明代正一派43代天師諱宇初字子璿別號耆山，江西貴溪人。，生於1359(元至正十九)年，自幼喜讀書，熟四書五經，「貫通三氏，融為一途。旁及諸子百家之籍，靡不窮搜，發為載道之記事之文，各及其妙」「詞賦詩歌，又各極其婉麗清新，得天趣自然之妙，可謂兼勝具美矣」，宋濂稱他「穎悟有文學，人稱為列仙之儒」。「嘗受道法於長春真人劉淵然，後與淵然不協，相詆訐」。張宇初提倡「三教合一」，他認為「孔李殊途，道本一源」，亦不排斥佛教思想，融合佛學。著成視泉文集二十卷，明遼王嘉而梓之，王公繕紳之士，亦莫不敬重焉。

1378(明太祖洪武十一)年，獲授正一嗣教道合無為闡祖光範大真人。1382(洪武十五)年辛百，鍚誥封母包氏為清虛沖素妙善玄君。1384(洪武十七)年召赴闕，命建玉錄大齋於紫金山。1386(洪武十九)年命禱雨於神樂觀隨應。1391(洪武二十四)年庚午入靚，奏准降劫重建大上清官。1392(洪武二十五)年六月朔上視朝，旨諭禮部嚴禁偽造符錄者，賜正一玄壇之印，俾關防符錄永鎮名山。1406(永樂四)年，奉旨編修《道藏》。1410(明永樂八)年卒，弟子袁止安聞於朝，時成租駐踞北京，皇太子道行人陳達弔祭，明年成祖特道行人蕭榮復加賜祭。

洪武十三年，嗣為第四十三代天師。明太祖和明成祖曾多次召見，洪武十七年奉詔於紫金山建玉錄大醮，洪武十九年奉命祈雨於神樂觀，賜「正一玄壇之印」。著有《峴泉集》十二卷、《道門十規》一卷、《元始無量度人上品妙經通義》四卷，另編纂《三十代天師虛靖真君語錄》七卷、《龍虎山志》十卷等。

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