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龍門山色甲洛陽 賓陽摩崖萬佛洞-25
2009/03/25 06:07
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洛陽市龍門石窟Googie地圖檢視較大的地圖

距洛陽市13公里的龍門,是洛陽南面的天然門戶,這裏兩岸香山(東)與龍門山(西)對峙,伊水中流,遠望就像天然門闕一樣。因此自春秋戰國以來,這裏就形象化的稱謂「伊闕」。隋煬帝都洛陽,因宮城城門產正對伊闕,古代帝王又以真龍天子自居,因此得名「龍門」,「龍門」之名即延用至今;舉世聞名的世界遺產-龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上,南北長約1公里

「龍門山色」自古即為洛陽八景之首。北魏以來,這裏松柏蒼翠,寺院林立,到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩,伊水碧波蕩漾,精美的雕像與青山綠水交相輝映,形成旖旎蔥蘢,鐘靈毓秀的龍門山色,伊闕風光。中國歷史上有許多文人墨客、帝王將相、高僧大德徜徉於此賦詩吟誦,尤以白居易「洛都四郊山水之勝,龍門首焉;龍門十寺觀遊之勝,香山首焉」的佳句,聲名遠揚,今誦尤新。

我的龍門石窟之旅,從西山石窟開始-漫水橋-東山石窟-香山寺-園-龍門橋-再回到正門。進了龍門橋墩大門,步道左側伊河緩緩的流淌,透過柳絲,終於看到曾令我魂思夢繫,曾在影視傳媒、報章圖書上看到的那些熟悉的佛像,看到古人的鬼斧神工,還有對面香山寺傳來的陣陣鐘聲。進入龍門,就仿佛進入到另一個遙遠的境界中,一個佛的世界,一個屬於傳奇的未知領域。

洛陽龍門石窟導遊全景圖

洛都四郊山水之勝,龍門首焉

龍門十寺觀遊之勝,香山首焉

香山(東)與龍門山(西)對峙,伊水中流,遠望就像天然門闕一樣

西山北端第一個大窟「潛溪寺」

潛溪寺為唐高宗初年雕造,洞內造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王

主像阿彌陀佛居中而坐,身體各部比例勻稱

石窟從北魏孝文帝遷都洛陽時(494)開始營造,經過東、西魏、北齊、隋、唐、北宋,累計大規模開鑿約四百餘年,現存窟龕2345個,碑刻題記2800餘塊,佛塔70餘座,造像近11萬尊,數量之多,居中國石窟之冠,與敦煌莫高窟、大同雲岡石窟並稱中國三大佛教藝術寶庫;若加上重慶「大足石刻」,則稱「四大石刻」200011月,聯合國教科文組織世界遺產委員通過列入《世界遺產名錄》。

石窟開鑿以年代區分,「魏窟」是西元495年魏宗室丘慧成在龍門山開鑿古陽洞開始;魏宣武帝、魏孝明帝連續開鑿賓陽洞的北、中、南三個大石窟,另還開鑿了藥方洞和東魏時開鑿的蓮花洞等石窟。北朝石窟都在龍門山,大佛姿態由雲岡石窟的雄健可畏轉變爲龍門石窟的溫和可親。以賓陽中洞主佛爲代表的佛像,人物面部含著微笑,龍門石窟比雲崗石窟表現出更多的中國藝術佛像。

石窟開鑿最盛期是唐朝,占石窟總數60%以上;武則天時期開鑿的石窟占唐代石窟的多數,奉先寺是最具代表性的唐窟。隋唐時代,佛教學風在「破斥南北、禪義均弘」形勢下,南北佛教徒們,完成了對以前各種佛教學說的概括和總結,從而使佛教中國化的趨向更加明顯,也使佛教造像藝術,發生不同於北魏時代造像風格的變化,潛溪寺中的造像已揭開盛唐那種豐腴、典雅造像風格的序曲。

早晨的龍門石窟人很少,一群石匠在維護著洞窟。首先參觀龍門石窟西山北端第一個大窟「潛溪寺」。潛溪寺為唐高宗初年雕造,洞內造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王;主像阿彌陀佛居中而坐,身體各部比例勻稱,面容豐滿,胸部隆起,表情靜穆慈祥。兩側觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中,豐滿敦厚,表情溫雅文靜,顯示了唐初雕刻藝術的長足發展。

賓陽北洞是未來世佛彌勒佛

賓陽南和中洞為過去世佛燃燈佛、現在世佛釋迦牟尼

賓陽中洞主佛釋迦牟尼,體態修長,面容清瘦,眉目疏朗,嘴角上翹,神采飄逸

賓陽南洞主尊像阿彌托佛面部豐潤,嘴唇厚大,衣紋自然、流暢

南洞內右側弟子及菩薩

南洞內左側弟子及菩薩

賓陽三洞從西元500年開鑿直到523年停工,歷時長達24年還未完工,史書記載用工多達80多萬。賓陽中洞是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿,洞中三壁造三世佛,從南向北依次為過去世佛燃燈佛、現在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。中洞窟頂是穹隆形,地面雕刻大型蓮花,周邊是蓮花瓣、水波紋和其他裝飾圖案,這種形式使人很自然聯想起北方遊牧民族的生活。

北魏孝文帝遷都洛陽後,實行漢化改革,賓陽中洞的造像風格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。主佛釋迦牟尼,造像手法已是吸收當時南朝所流行的「清瘦俊逸」風尚,形成「秀骨清像」的藝術形式。主佛體態修長,面容清瘦,眉目疏朗,嘴角上翹,神采飄逸;服飾已脫去雲岡石窟雙領下垂式和偏袒右肩式袈裟,改為中原地區褒衣博帶形式,衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前,一層一層折疊著。

中洞窟門內前壁兩側下層各有一幅大型浮雕,北為孝文帝及侍從禮佛圖,南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品,於20世紀30年代被盜鑿而去,現分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術博物館。1978年,掩藏於清代所建磚券門後,雕鑿於北魏時期的三頭四臂帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕被發現,這些完成於六世紀中葉的造像,顯示了當時中國石窟藝術發展的高超水準。

中洞外有一由唐太宗時中書侍郎岑文本撰文,中書令、大書法家褚遂良書丹的大碑名為「伊闕佛龕之碑」,這通碑為目前大陸所見褚遂良楷書之最大者,字形奇偉秀美,是唐楷書法藝術的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死後做功德而開鑿。這通碑原為北魏所雕的賓陽中洞的造窟碑,到了唐代李泰為節省費用,竟就勢磨去原有碑文,又重新雕刻成唐碑的。

賓陽南洞是在北魏未完工的基礎上,到唐代早期又繼續開鑿的洞窟,所以在造像藝術上承北魏剛健之遺風,下開盛唐活潑生動之氣象。主尊像阿彌托佛面部豐潤,嘴唇厚大,衣紋自然、流暢。這一期間的寶座都是呈方形直角,到了盛唐才趨向於蓮花束腰須彌座的形式。洞內龕像密佈,其中太宗貞觀年間的題記達19處,為中國石窟中貞觀題記最多的一窟。

從賓陽三洞南行,就是「摩崖三佛龕」。崖壁上為三坐佛,以彌勒佛為主尊居中,左、右二結迦坐佛。以彌勒為主尊的三佛題材為中國石窟所罕見,該窟應為武則天建立武周政權製造佛教神學輿論所開鑿,宣揚武氏為彌勒下凡,以利於穩固政權。它開鑿于武周政權時期,即西元690年左右,因武氏晚年發生了張柬之策動的政變,武周政權結束,該窟隨即中輟。因此,窟中造像僅為毛坯,比較粗糙。

萬佛洞主佛阿彌陀佛端坐於仰覆蓮束腰須彌寶座上,寶座束腰部雕刻四位金剛托重力士

萬佛洞因洞內窟壁上雕刻有一萬五千尊小佛像而得名

 

一萬五千尊4公分的小佛,把整個萬佛洞裝點成西方佛國中佛祖弘揚佛法、眾生虔誠聆聽的場面

萬佛洞因洞內窟壁上雕刻有一萬五千尊小佛像而得名,洞窟完工於西元680年。主佛阿彌陀佛的造像手法,體現在波狀的髮紋、豐滿圓潤的臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡潔流暢的衣紋,都表明盛唐的雕刻技藝已達到成熟的階段。主佛端坐於仰覆蓮束腰須彌寶座上,在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士,他們的肌肉突出,富於動態,與主佛的靜態,一動一靜形成了鮮明的對比。

南北兩壁雕刻的一萬五千多尊高約4公分的小佛,把整個萬佛洞裝點成西方佛國中佛祖弘揚佛法、眾生虔誠聆聽的場面。在窟頂碑刻題記的外側是淩空飄舞的飛天,這些飛天手捧供果,翩翩起舞,與它對應的是窟內南北兩壁壁基下部的伎樂人。每側牆壁下部各有6位伎樂人,手持空篌、法鑼、羯鼓,與窟頂飛天上下呼應,營造一種西天極樂世界裏,歌舞昇平,萬人成佛的場景。

萬佛洞前後兩室,窟門外兩側為二力士,前室南北壁原來刻有龍門石窟體形最大、造形最為精美的護法獅子兩尊,20世紀30年被盜,現藏於美國波士頓博物館。窟門外南壁上部刻有一觀音菩薩,面部豐潤,體態健美左手提淨瓶,右臂向上彎曲持佛塵搭於右肩。她那扭動的身軀、微斜的頭頸、豐滿的胸部,形成了優美的曲線,顯得含蓄、端莊,是唐刻觀音菩薩的傑作。

萬佛洞下的兩座洞窟因並排雕鑿且有共同的前室而得名「雙窟」。北洞中是三世佛造像,主尊為釋迦牟尼,南北兩側是二弟子、二菩薩以及過去佛和未來佛;南洞的主佛是彌勒佛。它們完工的時代,是唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執政的局面;武則天在這時期,積極樹立自己就是彌勒下世的思想,但又礙于李治在位的實際情況,所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿於南北兩窟。

更多相片請點閱(河南洛陽龍門石窟風光 

背景音樂-十方三世佛  

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迴響(1) :
1樓. B
2009/03/25 15:12
在大門口有沒被拐去坐車?
啊?怎麼擺起欄杆進不去了?
哪裡的廁所有沒改進些?B去的時候已經有門了,可是一半以上鎖壞了卻沒修。。。

旅人世界 & B's 心眼 -
遊賞世間美的人、事、物...究境一探,是否真的"物以類聚"?

有人攬客花4元購票搭乘電瓶車前往龍門石窟大門,這是沒有必要的;因為遊客可以沿著步道或商業街步行,商業街兩邊有許多商鋪,招牌上有賣仿唐三彩、青銅器、宮燈等,這段路約10-15分鐘,就能到達石窟的正門。若走步道更佳,左側便是伊河,兩座白橋依次橫架於伊河天塹,將東西二山連起來,景色很好.....

至於廁所,我四訪龍門,看著它改進,如今可以準五星標準衡量了.....

zhuzhu2009/03/26 06:16回覆
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