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結語:臺灣古典詩史的書寫與命名
2017/08/06 16:27

1943年黃得時〈臺灣文學史序說〉認為,所謂臺灣文學包含了五種情況:一、作者出身於臺灣,文學活動也在臺灣;二、作者出身於臺灣之外,卻久居臺灣,而文學活動也在臺灣;三、作者出身於臺灣之外,一度在臺灣有過...

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反殖民、反暴政、爭自由、爭平等的臺灣古典詩─以賴和、陳虛谷為例
2017/07/27 23:54

張我軍在1924年11月21日《臺灣民報》二卷廿四號發表〈糟糕的臺灣文學界〉,對舊文學展開猛烈的攻擊。他說:「他們為做詩易於得名,(其實這算什麼名)又不費氣力,(其實詩是不像他們想的那麼容易的)時又有...

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淺談晚清日治時期的臺灣遺民詩人─以洪棄生、王松、連雅堂為例
2017/07/21 00:07

遺民議題在臺灣古典詩中是重要部分,我已寫了一篇探討明鄭遺民詩的文章,此文將探討三位晚清日治時期的臺灣遺民詩人。洪棄生(1867─1929)著《寄鶴齋詩話》、王松(1866─1929)著《臺陽詩話》、連...

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淺談臺灣古典詩中的現代性
2017/07/15 02:00

現代性的議題非常複雜,以下先引用廖炳惠的看法。廖炳惠在《臺灣與世界文學的匯流》中說:「在臺灣的許多文學作品中,我們依稀可見『四種現代性的情境』(four modes of modernity)這四種模...

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從鄭成功到李漁叔:臺灣古典詩中的遺民詩─以鄭成功、鄭經、朱術桂、沈光文、盧若騰、徐孚遠為例
2017/07/10 18:08

遺民一詞最早見於《左傳》,〈襄公二十九年〉:「為之歌唐,曰:『思深哉!其有陶唐氏之遺民乎?不然,何憂之遠也,非令德之後,誰能若是?』這裡指的是唐堯所統治過地區的後裔、後代。〈閔公二年〉:「衛之遺民男女...

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前言:「華語語系文學」及「臺灣作為方法」─以臺灣古典詩為例的考察
2017/07/06 02:05

文學文本的分析,即使是最具情感的詩歌,在學界評比的平臺上,文學界的學者、研究生們寫出的文章多的是所謂「文化研究」的「類社會科學」論文,這是文學研究各學門的無奈。就臺灣古典詩的研究領域而言,也充斥此類作...

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紮營(林耀潾)
2017/04/15 14:00

        紮營        林耀潾 早晨 被抑揚頓挫的音符佔領 被閃爍繽紛的朝陽佔領 被清翠嬌滴的露珠佔領 被龍騰虎躍的步姿佔領 恬恬靜靜 雄雄勃勃 在心靈的草原上紮營

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雙十節(林耀潾)
2017/04/15 13:29

        雙十節        林耀潾 她一誕生 就背了兩個十字架 ㄧ個用鮮血和紫荊 紮成 一個用鮮花和煙火 鑄成 救贖的路途很遙遠 需要光的天使愛的噴泉 才能綻開永不凋零的 自由花

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教師節(林耀潾)
2017/04/15 13:20

        教師節        林耀潾 在刻痕密織的田疇上 爬滿夢與理想 汗濕淋漓的犂 犂著一大片一大片 明天的希望 光陰的化石默默鑿鑄 很孔子很孟子的神采 閃現深沉的智慧光芒

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營造工人珍貴的知識生產─林立青《做工的人》
2017/03/05 22:28

我想立青很早就發現了,唯有把個人選擇與結構處境的關連說清楚,才能理解個別的人在有限的條件下如何做出選擇,包含看似無用耗時的工人進香團。對於退休後的營造業工人來說,那些因長期缺席無暇經營的親子關係,那些...

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