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颱風中啟程的山西五台山(佛教四大名山)之旅
2015/09/11 12:56
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    今年(2015)父親節到山西旅遊,剛好碰上「蘇迪勒」颱風豋陸,本來預定搭乘 8/8   13:45的班機,於8/7晚上23:06突然接到旅行社緊急通知,班機改為8/9凌晨3:00起飛,派車送機的公司也簡訊通知因班機更動,須自行設法到桃園國際機場,我們只好臨時找計程車冒著大風雨於8/9凌晨1:00向旅行團報到,當時機場內一片混亂到處都是人,好不容易進入出境區,但是過了登機時間卻遲遲等不到到登機的門號,原因是所有的班機都延遲必須等侯颱風遠離一些才能逐一起飛所以行程大亂,到了8/9早上5:00飛機才終於起飛,比原定時間慢了將近16個小時。

   這是一班直飛山西太原的班機,航程約三個小時,經過一整天的折騰大家都疲累不堪,出機場後導遊帶我們直奔旅館吃早餐並休息(洗個澡)以恢復體力,8/9中午到太原市的山西會館「號稱吃的博物館」吃過豐盛的午餐後,隨即依行程驅車前往太原東北方約200公里外的五台山,晚餐後住進五台山的花卉山莊(據說是前重慶市委書記薄熙來親戚開的)等待隔天展開正式的旅程,原本八天的行程因颱風而縮短為七天,天意如此乃不可抗力之事,還好旅行社很努力的將行程濃縮,該看的項目一個也沒少,算是一趟物超所值的旅遊。

  (山西太原市的山西會館)

  (出過59個宰相的狀元村學堂內牌匾)

  (中國古老的保險箱)

   山西五台山、四川峨嵋山、安徽九華山及浙江普陀山為佛教的四大聖地,五台山為【文殊菩薩】的道場,因為五座環抱的高山(東台望海峰、南台錦繡峰、西台掛月峰、北台葉門峰及中台翠岩峰)山頂都很平坦而得名,五台山景區廣達2,837平方公里,最高處海拔3,061公尺,為中國避暑勝地之首選,各座高峰的的山頂也都建有以【文殊菩薩】為主神的佛寺;五台山原有一百四十多座佛寺與廟宇,現存47座,我們總共參拜了菩薩頂、顯通寺、塔院寺、萬佛閣(五爺廟)、羅睺寺、黛螺頂、殊像寺、普化寺、鎮海寺及廣化寺等十座,雖然都以文殊菩薩為主神,但寺廟的佛像造型與寺院建築各異,五台山的佛寺分為藏傳佛寺及漢傳佛寺,從建築外觀式樣與寺內是和尚或喇嘛就可分辨,文革時期五台山佛寺遭到相當程度的破壞,現在大致已恢復舊觀,到佛寺參拜絕大多數需要購買門票,但香客還是絡繹不絕而且非常虔誠的膜拜,因考量篇幅在此僅介紹幾座較有特色的佛寺。

ㄧ、菩薩頂(大文殊院)

     此處為寺廟聚集區的最高點,ㄧ般遊客(香客)有從山下步行上山爬108個階梯(象徵拋棄人間108種煩惱)到菩薩頂,也有撘車到菩薩頂佛寺後門,再沿路下坡參拜幾個相鄰的寺廟的,旅行社體貼我們ㄧ路辛苦讓我們從後門進入菩薩頂,沿下坡路順向逐一進入各寺廟參拜(下坡較省力);【菩薩頂】曾稱大文殊院、勒建真容院、大文殊寺等名,位於五台山靈鳩峰上,始建於北魏孝文帝時代稱大文殊院,唐太宗貞觀五年(西元631年)改建稱為真容院,清順治(西元1,656年)改為藏傳佛寺,因為曾為前清朝皇帝朝山的行宮,不但規模很廣而且建築金碧輝煌,隨處可見清朝皇帝賞賜的碑文與皇家標誌(壁上的龍雕),佛寺遠眺有如西藏的布達拉宮,佛寺的喇嘛曾多到煮飯的大鍋直徑超過二公尺,供餐還需敲鐘呢。

   (清乾隆皇帝題字)

   (菩薩頂的108級階梯)

   (菩薩頂的前名匾額)

   (菩薩頂的大雄寶殿)

   (菩薩頂香火鼎盛的大文殊殿)

   (菩薩頂的煮飯大鍋)

二、顯通寺

   【顯通寺】為中國最早的寺廟之一,入口的牌匾為【大顯通寺】,它與洛陽的「白馬寺」齊名,始建與東漢年間(西元69年),乃五台山歷史最悠久、佔地最廣(約8公頃)的漢傳佛寺,因年代久遠曾有大孚靈鳩寺、花園寺、大華嚴寺、大顯通寺、永明寺、等不同名稱,於清康熙時(西元1,687年)又改回大顯通寺,佛寺鐘塔內有五台山最大的萬斤銅鐘,鐘上刻有萬餘字佛經,佛寺的中軸線上有七棟大建築(水陸殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿及藏經殿),氣勢雄偉建構型式各異,有高聳的傳統大佛殿,也有白色的窯洞式無樑建築「無量殿」,更有金光閃閃的銅殿(採10萬斤銅材建於西元1,610年),我們到達時眾多的僧侶正在舉行法會,佛寺內氣氛莊嚴肅穆。

  (顯通寺入口牌匾)

  (宏偉的漢傳佛寺建築)

  (窯洞式無樑柱設計的無量殿)

  (金光閃耀的銅殿)

  (近觀銅殿的景觀)

  (鐘樓的萬斤銅鐘)

三、塔院寺

  此佛寺原為顯通寺的一部份,明朝時擴建為獨立佛寺,【塔院寺】為五台山五大禪林之一,也是青廟的十大寺之一,寺內有座俗稱大白塔的白色高塔(高約75公尺),據說供奉釋迦牟尼佛的舍利子,大白塔是五台山的象徵及地標,從很遠的地方就可以看到,塔的底層與旁邊露盤都有厚重的銅鑄經輪可供香客轉動(一般順時鐘方向轉動經輪)繞行塔身三圈祈福,塔院寺建築融合藏傳佛教與漢傳佛教的風格,藏經閣內有漢、藏及蒙文的佛經二萬餘冊,佛寺的入口處有四個可供信徒採行五體投地的參拜方式的位置,看信徒一而再的虔誠膜拜真讓人感佩不已。

  (塔院寺入口五體投地朝拜處)

  (遠眺五台山佛寺聚集區與大白塔)

  (塔院寺內近觀大白塔)

四、萬佛閣(五爺廟)

   始建於明朝年代,位於塔院寺之旁,它是五台山少數不收門票也是香火最鼎盛的寺廟,主神供奉五龍王(東海龍王的第五王子),文殊菩薩也是主神主一,但既然廟名號稱【萬佛閣】,必定是各路神、佛都聚集於此,當然 觀世音、普賢、地藏等菩薩也各有神位,非常的類似台灣的廟宇文化;據說五爺很愛看戲,所以每年六月都舉辦盛大的廟會請來戲班唱戲以討五爺歡心,祈求賞賜風調雨順國泰民安,現在五爺廟的古戲樓已成為五台山地區文化娛樂的主要場所。

  (五爺廟的古戲樓)

  (五爺廟香火鼎盛)

  (與台灣相似的廟宇格局)

  (為了安全香蠋不得帶入大殿)

五、黛螺頂

   佛寺單獨位於五台山佛寺聚集區以東的陡峭小山頂上,由山下仰望此座常有雲霧繚繞的小山如同一顆大螺,盛夏時節山上草木翠綠而呈現出黛綠色的景觀,故稱為【黛螺頂】或稱大螺頂,此座稱黛螺頂的佛寺始建於唐朝歷史悠久,為別具一格的古剎,大雄寶殿前有千年古松及古柏各一,高大聳立直指藍天,皇帝還為此松柏題詩呢;黛螺頂第二座大殿「五文殊殿」,供奉著五台山的中台(孺童)、北台(無垢)、南台(智慧)、東台(聰明)、西台(獅子吼)五座山頂的文殊菩薩,稱之為「五方文殊菩薩」,到此地參拜等於把五台山頂的五大文殊菩薩佛寺一次參拜完成,省去逐一爬上五座山頂朝晉之苦,故為聞名遐邇的【小朝台】,以往要登臨此佛寺必須走大智路,那是全程由青石鋪設的階梯(共有1,080級台階),因佛教將佛與人分為十大類,即所謂的「十界」,每界有108種煩惱,經由此路上佛寺即可消除所有的煩惱與業障,近年來為了免除體弱不便人士無法登上佛寺之憾,已另外闢建一座小型的登山纜車,另外也有一條小山路可供騎馬上、下山(有馬夫牽引),因導遊告知騎馬有相當的危險性,我們這團除了幾位年輕人走大智路外,其餘的人都搭纜車上佛寺參拜。

  (登黛螺頂佛寺的纜車)

  (黛螺頂佛寺的牌樓)

  (部份改建中的佛寺與古樹)

  (由黛螺頂遠眺佛寺聚集區)

五、鎮海寺與普化寺

 【 鎮海寺】遠離五台山的佛寺聚集區,為一風水寶地,此地距離最近的海岸有四百多公里之遙,為何寺名會稱為「鎮海寺」?據說以前此地有一泉直通大海,有位絕世美女常在此地梳洗,海龍王的第九太子看到後非常喜歡她,於是派遣蝦兵蟹將硬把美女帶回龍宮逼婚,美女不得以請求讓她回去齋戒三天再去迎娶,獲准回家後美女與母親趕緊到菩薩頂請求文殊菩薩保佑,三天後海龍王的九太子又帶領蝦兵蟹將前去迎娶卻找不到人,於是興風作浪把當地的村莊田園淹沒,眼看村民無處逃避,突然間天空出現五彩祥雲,一口大銅鍋自空中落下蓋住泉源,綠毛獅(文殊菩薩坐騎)吸乾了洪水,海龍王的九太子也被文殊菩薩所收服,村民於是在銅鍋上蓋上一座塔稱之為「鎮海塔」,並建立佛寺稱「鎮海寺」。

  五台山寺廟眾多而且年代久遠,幾乎每個寺廟都有許多故事或傳說,鎮海寺除了這個傳說之外,還有與其他寺廟不同之處,那就是我所參拜過的佛像不論是釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、文殊菩薩或普賢菩薩的容貌都是光光亮亮的,但是鎮海寺的佛像全都長滿黑黑的鬍子;在參拜完鎮海寺的菩薩後我們立即前往對面山下的普化寺,該寺有五台山最長的照壁,寺院建築華麗細緻,具有極高的學術價值;參拜完普化寺後就結束了五台山之旅,行車越過雁門關趕往關外的大同市(以前為北魏的首都,中國24個歷史文化名城之一),繼續後面的精彩旅遊行程。

   (鎮海寺的入口)

   (鎮海寺的鎮海塔)

   (留鬍子的觀世音菩薩)

   (留鬍子的文殊菩薩)

   (留鬍子的普賢菩薩)

   (普化寺的長照壁)

   (照壁後精緻的雕刻)

   (普化寺的入口建築)

   (普化寺的解說)



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