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般若部 六
2020/11/07 05:59
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般若部 六

    大般若波羅蜜多經卷第五
    初分相應品第三之二
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不見色若相應若不相應,不
見受想行識若相應若不相應;不見眼處若相應若不相應,不見耳鼻舌身意處若相應若
不相應;不見色處若相應若不相應,不見聲香味觸法處若相應若不相應;不見眼界若
相應若不相應,不見耳鼻舌身意界若相應若不相應;不見色界若相應若不相應,不見
聲香味觸法界若相應若不相應;不見眼識界若相應若不相應,不見耳鼻舌身意識界若
相應若不相應;不見眼觸若相應若不相應,不見耳鼻舌身意觸若相應若不相應;不見
眼觸為緣所生諸受若相應若不相應,不見耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若相應若不相應
;不見地界若相應若不相應,不見水火風空識界若相應若不相應;不見因緣若相應若
不相應,不見等無閒緣、所緣緣、增上緣若相應若不相應,不見從緣所生諸法若相應
若不相應;不見無明若相應若不相應,不見行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
有、生、老死愁歎苦憂惱若相應若不相應;不見欲界若相應若不相應,不見色無色界
若相應若不相應;不見布施波羅蜜多若相應若不相應,不見淨戒、安忍、精進、靜慮
、般若波羅蜜多若相應若不相應;不見內空若相應若不相應,不見外空、內外空、空
空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空若相應若不相
應;不見真如若相應若不相應,不見法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界若相應若不相應;不見四念住若相應若
不相應,不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若相應若不相應;
不見苦聖諦若相應若不相應,不見集滅道聖諦若相應若不相應;不見十善業道若相應
若不相應,不見五近事戒、八近住戒若相應若不相應;不見施性福業事若相應若不相
應,不見戒性、修性福業事若相應若不相應;不見四靜慮若相應若不相應,不見四無
量、四無色定若相應若不相應;不見八解脫若相應若不相應,不見八勝處、九次第定
、十遍處若相應若不相應;不見空解脫門若相應若不相應,不見無相、無願解脫門若
相應若不相應;不見一切陀羅尼門若相應若不相應,不見一切三摩地門若相應若不相
應;不見極喜地若相應若不相應,不見離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地
、遠行地、不動地、善慧地、法雲地若相應若不相應;不見五眼若相應若不相應,不
見六神通若相應若不相應;不見佛十力若相應若不相應,不見四無所畏、四無礙解、
大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法若相應若不相應;不見三十二大士相若相應若不相
應,不見八十隨好若相應若不相應;不見無忘失法若相應若不相應,不見恒住捨性若
相應若不相應;不見一切智若相應若不相應,不見道相智、一切相智、一切相微妙智
若相應若不相應;不見一切智智若相應若不相應,不見永拔一切煩惱習氣若相應若不
相應;不見預流果若相應若不相應,不見一來、不還、阿羅漢果若相應若不相應,不
見獨覺菩提若相應若不相應,不見一切菩薩摩訶薩行若相應若不相應,不見諸佛無上
正等菩提若相應若不相應;不見我若相應若不相應,不見有情、命者、生者、養者、
士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者
、見者若相應若不相應。舍利子!由是因緣,應知諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,
當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀空與空相應不相應,不
觀無相與無相相應不相應,不觀無願與無願相應不相應。何以故?舍利子!空、無相
、無願皆無相應不相應故。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應
故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,入一切法自相空已,不觀色
若相應若不相應,不觀受想行識若相應若不相應。是菩薩摩訶薩不觀色與前際若相應
若不相應。何以故?不見前際故。不觀受想行識與前際若相應若不相應。何以故?不
見前際故。不觀色與後際若相應若不相應。何以故?不見後際故。不觀受想行識與後
際若相應若不相應。何以故?不見後際故。不觀色與現在若相應若不相應。何以故?
不見現在故。不觀受想行識與現在若相應若不相應。何以故?不見現在故。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀前際與後際若相應若不
相應,不觀前際與現在若相應若不相應,不觀後際與前際若相應若不相應,不觀後際
與現在若相應若不相應,不觀現在與前際若相應若不相應,不觀現在與後際若相應若
不相應,不觀前際與後際、現在若相應若不相應,不觀後際與前際、現在若相應若不
相應,不觀現在與前際、後際若相應若不相應,不觀前際、後際、現在若相應若不相
應。何以故?舍利子!三世空故。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是
法相應故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與過去若相應若
不相應。何以故?尚不見有過去,況觀一切智與過去若相應若不相應。不觀一切智與
未來若相應若不相應。何以故?尚不見有未來,況觀一切智與未來若相應若不相應。
不觀一切智與現在若相應若不相應。何以故?尚不見有現在,況觀一切智與現在若相
應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故,當言與般
若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與色若相應若不
相應。何以故?尚不見有色,況觀一切智與色若相應若不相應。不觀一切智與受想行
識若相應若不相應。何以故?尚不見有受想行識,況觀一切智與受想行識若相應若不
相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故,當言與般若波羅
蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與眼處若相應若
不相應。何以故?尚不見有眼處,況觀一切智與眼處若相應若不相應。不觀一切智與
耳鼻舌身意處若相應若不相應。何以故?尚不見有耳鼻舌身意處,況觀一切智與耳鼻
舌身意處若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應
故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與色處若相應若
不相應。何以故?尚不見有色處,況觀一切智與色處若相應若不相應。不觀一切智與
聲香味觸法處若相應若不相應。何以故?尚不見有聲香味觸法處,況觀一切智與聲香
味觸法處若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應
故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與眼界若相應若
不相應。何以故?尚不見有眼界,況觀一切智與眼界若相應若不相應。不觀一切智與
耳鼻舌身意界若相應若不相應。何以故?尚不見有耳鼻舌身意界,況觀一切智與耳鼻
舌身意界若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應
故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與色界若相應若
不相應。何以故?尚不見有色界,況觀一切智與色界若相應若不相應。不觀一切智與
聲香味觸法界若相應若不相應。何以故?尚不見有聲香味觸法界,況觀一切智與聲香
味觸法界若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應
故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與眼識界若相應
若不相應。何以故?尚不見有眼識界,況觀一切智與眼識界若相應若不相應。不觀一
切智與耳鼻舌身意識界若相應若不相應。何以故?尚不見有耳鼻舌身意識界,況觀一
切智與耳鼻舌身意識界若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,
與如是法相應故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與眼觸若相應若
不相應。何以故?尚不見有眼觸,況觀一切智與眼觸若相應若不相應。不觀一切智與
耳鼻舌身意觸若相應若不相應。何以故?尚不見有耳鼻舌身意觸,況觀一切智與耳鼻
舌身意觸若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應
故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與眼觸為緣所生
諸受若相應若不相應。何以故?尚不見有眼觸為緣所生諸受,況觀一切智與眼觸為緣
所生諸受若相應若不相應。不觀一切智與耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若相應若不相應
。何以故?尚不見有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受,況觀一切智與耳鼻舌身意觸為緣所
生諸受若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故
,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與地界若相應若
不相應。何以故?尚不見有地界,況觀一切智與地界若相應若不相應。不觀一切智與
水火風空識界若相應若不相應。何以故?尚不見有水火風空識界,況觀一切智與水火
風空識界若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應
故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與因緣若相應若
不相應。何以故?尚不見有因緣,況觀一切智與因緣若相應若不相應。不觀一切智與
等無閒緣、所緣緣、增上緣及從緣所生法若相應若不相應。何以故?尚不見有等無閒
緣、所緣緣、增上緣及從緣所生法,況觀一切智與等無閒緣、所緣緣、增上緣及從緣
所生法若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故
,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與無明若相應若
不相應。何以故?尚不見有無明,況觀一切智與無明若相應若不相應。不觀一切智與
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若相應若不相應。
何以故?尚不見有行乃至老死愁歎苦憂惱,況觀一切智與行乃至老死愁歎苦憂惱若相
應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故,當言與般
若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與布施波羅蜜多
若相應若不相應。何以故?尚不見有布施波羅蜜多,況觀一切智與布施波羅蜜多若相
應若不相應。不觀一切智與淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若相應若不相應
。何以故?尚不見有淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,況觀一切智與淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多,與如是法相應故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與內空若相應若
不相應。何以故?尚不見有內空,況觀一切智與內空若相應若不相應。不觀一切智與
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無
變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
性空若相應若不相應。何以故?尚不見有外空乃至無性自性空,況觀一切智與外空乃
至無性自性空若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法
相應故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與四念住若相應
若不相應。何以故?尚不見有四念住,況觀一切智與四念住若相應若不相應。不觀一
切智與四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若相應若不相應。何以故
?尚不見有四正斷乃至八聖道支,況觀一切智與四正斷乃至八聖道支若相應若不相應
。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故,當言與般若波羅蜜多
相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與苦聖諦若相應
若不相應。何以故?尚不見有苦聖諦,況觀一切智與苦聖諦若相應若不相應。不觀一
切智與集滅道聖諦若相應若不相應。何以故?尚不見有集滅道聖諦,況觀一切智與集
滅道聖諦若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應
故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與四靜慮若相應
若不相應。何以故?尚不見有四靜慮,況觀一切智與四靜慮若相應若不相應。不觀一
切智與四無量、四無色定若相應若不相應。何以故?尚不見有四無量、四無色定,況
觀一切智與四無量、四無色定若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多,與如是法相應故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與八解脫若相應
若不相應。何以故?尚不見有八解脫,況觀一切智與八解脫若相應若不相應。不觀一
切智與八勝處、九次第定、十遍處若相應若不相應。何以故?尚不見有八勝處、九次
第定、十遍處,況觀一切智與八勝處、九次第定、十遍處若相應若不相應。舍利子!
諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與空解脫門若相
應若不相應。何以故?尚不見有空解脫門,況觀一切智與空解脫門若相應若不相應。
不觀一切智與無相、無願解脫門若相應若不相應。何以故?尚不見有無相、無願解脫
門,況觀一切智與無相、無願解脫門若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多,與如是法相應故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與一切陀羅尼門
若相應若不相應。何以故?尚不見有一切陀羅尼門,況觀一切智與一切陀羅尼門若相
應若不相應。不觀一切智與一切三摩地門若相應若不相應。何以故?尚不見有一切三
摩地門,況觀一切智與一切三摩地門若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多,與如是法相應故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與極喜地若相應
若不相應。何以故?尚不見有極喜地,況觀一切智與極喜地若相應若不相應。不觀一
切智與離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法
雲地若相應若不相應。何以故?尚不見有離垢地乃至法雲地,況觀一切智與離垢地乃
至法雲地若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應
故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與五眼若相應若
不相應。何以故?尚不見有五眼,況觀一切智與五眼若相應若不相應。不觀一切智與
六神通若相應若不相應。何以故?尚不見有六神通,況觀一切智與六神通若相應若不
相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故,當言與般若波羅
蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與佛十力若相應
若不相應。何以故?尚不見有佛十力,況觀一切智與佛十力若相應若不相應。不觀一
切智與四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法若相應若不相應。何
以故?尚不見有四無所畏乃至十八佛不共法,況觀一切智與四無所畏乃至十八佛不共
法若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故,當
言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與三十二大士相
若相應若不相應。何以故?尚不見有三十二大士相,況觀一切智與三十二大士相若相
應若不相應。不觀一切智與八十隨好若相應若不相應。何以故?尚不見有八十隨好,
況觀一切智與八十隨好若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,
與如是法相應故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與無忘失法若相
應若不相應。何以故?尚不見有無忘失法,況觀一切智與無忘失法若相應若不相應。
不觀一切智與恒住捨性若相應若不相應。何以故?尚不見有恒住捨性,況觀一切智與
恒住捨性若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應
故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與一切智若相應
若不相應。何以故?尚不見有一切智,況觀一切智與一切智若相應若不相應。不觀一
切智與道相智、一切相智若相應若不相應。何以故?尚不見有道相智、一切相智,況
觀一切智與道相智、一切相智若相應若不相應。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多,與如是法相應故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與佛若相應若不
相應。何以故?尚不見有佛,況觀一切智與佛若相應若不相應。不觀一切智與菩提若
相應若不相應。何以故?尚不見有菩提,況觀一切智與菩提若相應若不相應。舍利子
!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不觀一切智與佛若相應若不
相應,亦不觀佛與一切智若相應若不相應。何以故?一切智即是佛,佛即是一切智故
。不觀一切智與菩提若相應若不相應,不觀菩提與一切智若相應若不相應。何以故?
一切智即是菩提,菩提即是一切智故。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與
如是法相應故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不著色有,不著色非有,不
著受想行識有,不著受想行識非有;不著色常,不著色無常,不著受想行識常,不著
受想行識無常;不著色樂,不著色苦,不著受想行識樂,不著受想行識苦;不著色我
,不著色無我,不著受想行識我,不著受想行識無我;不著色寂靜,不著色不寂靜,
不著受想行識寂靜,不著受想行識不寂靜;不著色空,不著色不空,不著受想行識空
,不著受想行識不空;不著色無相,不著色有相,不著受想行識無相,不著受想行識
有相;不著色無願,不著色有願,不著受想行識無願,不著受想行識有願。舍利子!
諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故,當言與般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不著眼處有,不著眼處非有
,不著耳鼻舌身意處有,不著耳鼻舌身意處非有;不著眼處常,不著眼處無常,不著
耳鼻舌身意處常,不著耳鼻舌身意處無常;不著眼處樂,不著眼處苦,不著耳鼻舌身
意處樂,不著耳鼻舌身意處苦;不著眼處我,不著眼處無我,不著耳鼻舌身意處我,
不著耳鼻舌身意處無我;不著眼處寂靜,不著眼處不寂靜,不著耳鼻舌身意處寂靜,
不著耳鼻舌身意處不寂靜;不著眼處空,不著眼處不空,不著耳鼻舌身意處空,不著
耳鼻舌身意處不空;不著眼處無相,不著眼處有相,不著耳鼻舌身意處無相,不著耳
鼻舌身意處有相;不著眼處無願,不著眼處有願,不著耳鼻舌身意處無願,不著耳鼻
舌身意處有願。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故,當言與
般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不著色處有,不著色處非有
,不著聲香味觸法處有,不著聲香味觸法處非有;不著色處常,不著色處無常,不著
聲香味觸法處常,不著聲香味觸法處無常;不著色處樂,不著色處苦,不著聲香味觸
法處樂,不著聲香味觸法處苦;不著色處我,不著色處無我,不著聲香味觸法處我,
不著聲香味觸法處無我;不著色處寂靜,不著色處不寂靜,不著聲香味觸法處寂靜,
不著聲香味觸法處不寂靜;不著色處空,不著色處不空,不著聲香味觸法處空,不著
聲香味觸法處不空;不著色處無相,不著色處有相,不著聲香味觸法處無相,不著聲
香味觸法處有相;不著色處無願,不著色處有願,不著聲香味觸法處無願,不著聲香
味觸法處有願。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故,當言與
般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不著眼界有,不著眼界非有
,不著耳鼻舌身意界有,不著耳鼻舌身意界非有;不著眼界常,不著眼界無常,不著
耳鼻舌身意界常,不著耳鼻舌身意界無常;不著眼界樂,不著眼界苦,不著耳鼻舌身
意界樂,不著耳鼻舌身意界苦;不著眼界我,不著眼界無我,不著耳鼻舌身意界我,
不著耳鼻舌身意界無我;不著眼界寂靜,不著眼界不寂靜,不著耳鼻舌身意界寂靜,
不著耳鼻舌身意界不寂靜;不著眼界空,不著眼界不空,不著耳鼻舌身意界空,不著
耳鼻舌身意界不空;不著眼界無相,不著眼界有相,不著耳鼻舌身意界無相,不著耳
鼻舌身意界有相;不著眼界無願,不著眼界有願,不著耳鼻舌身意界無願,不著耳鼻
舌身意界有願。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故,當言與
般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不著色界有,不著色界非有
,不著聲香味觸法界有,不著聲香味觸法界非有;不著色界常,不著色界無常,不著
聲香味觸法界常,不著聲香味觸法界無常;不著色界樂,不著色界苦,不著聲香味觸
法界樂,不著聲香味觸法界苦;不著色界我,不著色界無我,不著聲香味觸法界我,
不著聲香味觸法界無我;不著色界寂靜,不著色界不寂靜,不著聲香味觸法界寂靜,
不著聲香味觸法界不寂靜;不著色界空,不著色界不空,不著聲香味觸法界空,不著
聲香味觸法界不空;不著色界無相,不著色界有相,不著聲香味觸法界無相,不著聲
香味觸法界有相;不著色界無願,不著色界有願,不著聲香味觸法界無願,不著聲香
味觸法界有願。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故,當言與
般若波羅蜜多相應。
    「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不著眼識界有,不著眼識界
非有,不著耳鼻舌身意識界有,不著耳鼻舌身意識界非有;不著眼識界常,不著眼識
界無常,不著耳鼻舌身意識界常,不著耳鼻舌身意識界無常;不著眼識界樂,不著眼
識界苦,不著耳鼻舌身意識界樂,不著耳鼻舌身意識界苦;不著眼識界我,不著眼識
界無我,不著耳鼻舌身意識界我,不著耳鼻舌身意識界無我;不著眼識界寂靜,不著
眼識界不寂靜,不著耳鼻舌身意識界寂靜,不著耳鼻舌身意識界不寂靜;不著眼識界
空,不著眼識界不空,不著耳鼻舌身意識界空,不著耳鼻舌身意識界不空;不著眼識
界無相,不著眼識界有相,不著耳鼻舌身意識界無相,不著耳鼻舌身意識界有相;不
著眼識界無願,不著眼識界有願,不著耳鼻舌身意識界無願,不著耳鼻舌身意識界有
願。舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,與如是法相應故,當言與般若波羅蜜
多相應。

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