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| 2008/04/12 13:02:51 | ||
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有人問我，怎麼朋友那麼少？似乎比較有往來的就是那幾位，我第一個念頭是：我貴精不精多呀。事後仔細一想，那我心目中「精」的標準何在？這一自我詰問，我又陷入了理性思考的漩渦。最後總結出四點： 1) 明理 明事理和才智沒有絕對的關係，我認為的明理，是對自身行為的動機和後果的掌握度。漠視他人權益的聰明才智之人，遠不及富同理心的文盲。 2) 善良 我必須打從心裡面認為他是好人，並相信他有足夠的能力，克制欲望和忿怒，不做出傷害他人的行為。因此，我對他沒有任何防備之心。 一個會令你防備的人，真正的問題不是他可能對你造成什麼實質的傷害，而是這個防備心本身就是沉重的負擔。這樣的負擔越多，就離平安喜樂越遠。 3) 自在 符合以上兩個條件的很多，而能否成為好朋友，關鍵就看這點了。 真正的朋友在相處的時候，必須可以很自然地做回自己，沒有多餘的客套，也無需刻意配合。放心地將自己的本來面目呈現在他的面前，因為知道，由此而招來的所有批評，其出發點都是善意的。 看起來沒什麼，但隨著年紀和閱歷越長，當我們學會盤算、比較、權衡和妥協之後，會發現能夠交到這樣的朋友的機會越來越少。 這就是為什麼知心朋友常常是自小就認識的，因為太清楚彼此的性格和歷程而沒有掩飾之必要。 4) 價值認同 符合以上三點，就是可以交一輩子的好朋友了，但要成為休戚與共的伙伴，還要加上最後一條：核心價值系統的契合。用佛教的術語來說，就是有類似的「本願」。 這樣的關係，不是基於身份地位或嗜好喜惡，而是基於對相同意義和價值的追求，因此這樣的緣份，可以突破時空的限制，甚至穿越生死，每一期的相遇，身份角色不同，可能是血親、也可能是師友，但相互扶持的心是一樣的，即所謂與諸菩薩、常為眷屬。 |
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
