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中華佛教百科全書(十一) 續 五千八百八十六
2019/11/17 04:06
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◎隨緣
指隨順因緣,或順應機根之緣。舊譯《華
嚴經》卷四云(大正9‧416b)︰「聞三世諸
佛,具足諸名號,隨緣起佛剎,音聲不可盡。
」《金光明最勝王經》卷五云(大正16‧422c
)︰「圓光一尋照無邊,赫奕猶如百千日,悉
能遍至諸佛剎,隨緣所在覺群迷。」又,隨順
機緣,不加勉強,亦謂隨緣。如《隋書》〈陸
法和傳〉載,文宣賜法和奴婢二百人,法和盡
免之,曰︰「隨緣去。」
在佛典中,與「隨緣」有關的詞彙頗多,例如︰
(1)「隨緣不變」︰隨緣而有生滅變化是為「
隨緣」,永遠不變而存續謂之「不變」。亦即
真如之本質雖未有變化,然隨順因緣則可出現萬有。
(2)隨緣行︰指隨順因緣之行。即悟無我之理
,處任何境界,心亦不動。此乃達摩之四行觀之一。
(3)隨緣化物︰此中之「物」,指的是眾生。
謂佛菩薩在化導眾生時,係依其環境及機根之
緣,以最適合其狀況之方法度化之。
(4)隨緣假︰四假之一。謂順應因緣而說之法
是「假」法。例如隨順三乘人之素質與能力而
說之三乘教法,即是假法。
(5)隨緣雜善︰指造像、造塔等雜多善行。
(6)隨緣轉變︰即隨順因緣而變化。
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