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中華佛教百科全書(十一) 續 二千三百八十九
2018/07/13 03:20
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◎有漏識
「無漏識」之對稱。佛果的淨識稱為無漏
識,而自因位至第十地的金剛無間道,皆是有
漏識。唯識家認為第八識是受熏持種的本識,
在到達第十地的金剛無間道之間,以有漏無覆
無記相續,而使無漏種子增長,至解脫道時,
方轉識得智而成無漏識。即所謂證得大圓鏡智
,而及於盡未來際。至於六、七兩識,則在初
地入見道時,一分轉識得智而住於妙觀察智及
平等性智。至佛果時,則全分得智。又,前五
識與第八識同在初成佛時,方轉識得智而為成
事智。此即「妙觀、平等、初地分得,大圓成
事,唯佛果起」,為唯識家之定說。
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