人生若只如初見，何事西風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。骊山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當日願。"

這首詞，不知納蘭緣何而作。有人說，它以女子的口氣，淋漓地傾瀉愛情的不幸。可是，細細讀來，說它是一個細膩男人的內心獨語，亦無不可。也許，就在某個夜晚，詩人從書卷中擡起頭，青燈照眼，帳帷無力，那一瞬，心底的憂傷就流淌出來了。爲著人生的多變，爲著受傷的靈魂，他又唱出一支哀怨的曲子。

他寫到史上兩個女子——班婕妤和楊玉環。擡眼的一刻，隔著千百年的路途，他大約只看到她們，于是，她們的苦，她們的愁，自然地凝聚在他的筆端，任詩人淒怆地訴說，任後人久久地喟歎。

人生若只如初見，怎會有班婕妤的西風畫扇怨語憂歌？漢成帝初年入宮時，班婕妤是得殊寵的，不然成帝也不會要她同辇出遊。可是她回絕了。“賢聖之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女。”她深谙婦德，也希望她所倚靠的男人恪守爲君之道，卻不料贏得賢名的同時，也失去了恩寵。飛燕纖腰輕舞，輕易擊敗有情多才的班婕妤。躲在寂寞深宮，她自己舔拭傷口，卻依然不能忘情，于是作了《團扇歌》。初見的美好，因爲團扇秋涼的被捐棄而滿是悲傷，余下的只是哀怨。

人生若只如初見，怎會有楊玉環的宛轉蛾眉馬前死，花钿委地無人收？初見時，她是唐玄宗懷裏嬌憨的女子，承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。安史之亂，大限來臨，李隆基救不了她，只能看她活生生在馬嵬坡下香消玉隕。動蕩過去，往日重上李隆基的心頭，她的颦她的笑，她的妩媚她的溫柔，都讓他不能自已。想起昔日敗走巴蜀，驿道風鈴在雨中作響，淒然如夢，不由懷念，世間遂有《雨霖鈴》曲。初見的歡娛，早已隨著物事變遷煙消雲散，空留了疼痛。

人生若只如初見。多少苦楚，多少難言，就這樣被納蘭信手拈來的一句，輕輕推上眉頭和心頭。

人生變故，不可預知。當一切戲劇性地改變時，當初就再不是當初。窮書生司馬相如一首《鳳求凰》，打動了卓文君高傲的心，兩人傾心相愛，雙雙私奔。婚後的困窘，卓文君不在意，爲了愛情當垆賣酒。發迹後的司馬相如，卻變了初衷。卓文君沒有大鬧，而是用一個智慧女子的真情，作“聞君有兩意，故來相決絕。願得一心人，白頭不相離”的《白頭吟》，婉轉規勸。誰知這時的卓文君心中有沒有流血流淚？縱使她挽回了愛情，那愛也不是初見時的純淨了。

現世的愛情，又何嘗不是這樣。張愛玲、蕭紅，這兩個我最愛的女子，一樣沒有逃脫受傷。在大上海張家寓所裏，胡蘭成一次次忙裏偷閑與張愛玲晤面，他們投入地愛著。以至張說，見了他，她變得很低很低，低到塵埃裏，但她心裏是歡喜的，從塵埃裏開出花來。而胡蘭成卻說，原來好的東西，不都是叫人安，而是叫人稍稍不安的。這樣說,不是爲自己開脫就是爲自己塗金，因爲他就是個讓人不安的男人。愛了張愛玲，同時喜歡了周訓德，鍾情了範秀美，而面對張的癡情，他似乎有無盡的理由。同樣，在蕭紅的文字中，稍稍用心，便可以讀出對感情的渴望與絕望。她一直在拼命地想抓住愛，卻終于沒能抓住。從沒有溫情的家中逃婚出來，四處輾轉，在無時不在的生存危機中，也遭遇了愛情的危機。

當心中所屬的男人改變了時，她們選擇了放手。古今女子的不同，也許正在于此吧。放手，還了男人自由，也爲自己保留下一點尚可自慰的尊嚴。

愛情，初見之後，總是要有所改變的。誰能抵得住歲月的打磨呢？

可是，我們終究經曆過。在五月的明媚中，也曾滋生了我們的愛情。千萬年時光流轉，彼此凝眸並且心動，那不能不說是上蒼的造化。三生石上舊精魂的賞風論月，無緣不可得。一切明豔如花，從含苞到開得絢爛。對于愛情，我們也曾安心享受，咨意揮霍，時光流去，而我們了然不知，一任愛情在遠處竊笑或者流淚。花開過便謝去，愛情綻放後也會沈寂。有一天，我們疼了，倦了，于是，有了所謂的傷害、背叛和指責；于是，我們會長歎一聲，幽幽地說，人生若只如初見……

愛還在時，錯在不懂得。可是懂得了，我們往往已經擦肩，或者傷痕累累。世間不是沒有愛情絕唱。未成眷屬卻化蝶雙飛的梁祝，多少圓滿了世人對于完美的期望；林徽音與金嶽霖和徐志摩的浪漫衷曲，讓人歎之今生未遇，來世難尋。過後我們才發現，這些被歎爲極致的愛情，原是因爲她停留在最美一刻。

這樣的分寸，不是每個人都可以把握。就像如一的愛情，不是每個人都可以獲得。我滿足“現世安穩，歲月靜好”的生活,盡管愛情沒有了當初的欣喜與浪漫,但多了一份親情,一份責任.

人生難得如初見。能記得乍見時的心思，足已。