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論語全文(上)
2011/07/04 23:14
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校對整理:袁亨
原文依據:李學勤主編-《十三經注疏整理本‧論語注疏》,中華書局影印清嘉慶二十一年阮元刻本

學而第一

1.子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」
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2.有子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!」(工夫:實踐指導面)
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3.子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」(工夫:實踐指導(約束)面)
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4.曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
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5.子曰:「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。」
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6.子曰:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。」(工夫:實踐指導面)
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7.子夏曰:「賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。」(非工夫實踐面-因竭其力、致其身須有分)
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8.子曰:「君子不重則不威;學則不固。主忠信,無友不如己者。過則勿憚改。」(工夫:實踐指導面)
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9.曾子曰:「慎終追遠,民德歸厚矣。」
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10.子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?」
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11.子曰:「父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。」(工夫:實踐指導(輔助)面)
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12.有子曰:「禮之用,和為貴。先王之道,斯為美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」
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13.有子曰:「信近於義,言可復也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。」
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14.子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。」(工夫:實踐指導面)
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15.子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰:「可也;未若貧而樂,富而好禮者也。」子貢曰:「《詩》云:『如切如磋,如琢如磨』,其斯之謂與?」子曰:「賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者。」
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16.子曰:「不患人之不己知,患不知人也。」


為政第二

1.子曰:「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。」
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2.子曰:「《詩》三百,一言以蔽之,曰:『思無邪』。」
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3.子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」
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4.子曰:「吾十有五而于於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。」(工夫:孔子自述實踐進程)
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5.孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰,『無違。』」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」
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6.孟武伯問孝。子曰:「父母唯其疾之憂。」
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7.子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎。」
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8.子夏問孝。子曰:「色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」
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9.子曰:「吾與回言終日,不違如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。」
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10.子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?」
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11.子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」
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12.子曰:「君子不器。」
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13.子貢問君子。子曰:「先行其言,而後從之。」
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14.子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」(工夫:實踐指導面與完成面) 
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15.子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」
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16.子曰:「攻乎異端,斯害也已矣。」
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17.子曰:「由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。」
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18.子張學干祿。子曰:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。」
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19.哀公聞曰:「何為則民服?」孔子對曰:「舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。」
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20.季康子問:「使民敬忠以勸,如之何?」子曰:「臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勸。」
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21.或謂孔子曰:「子奚不為政?」子曰:「《書》云:『孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。』是亦為政,奚其為為政?」
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22.子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」(工夫:實踐指導面)
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23.子張問:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世可知也。」
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24.子曰:「非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。」(工夫:實踐指導面)


八佾第三

1.孔子謂季氏,「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」
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2.三家者以〈雍〉徹。子曰:「『相維辟公,天子穆穆』,奚取於三家之堂?」
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3.子曰:「人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?」(工夫:內在精神面) 
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4.林放問禮之本。子曰:「大哉問!禮,與齊奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。」 (工夫:內在精神面)
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5.子曰:「夷狄之有君,不如諸夏之亡也。」
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6.季氏旅於泰山。子謂冉有曰:「女弗能救與?」對曰:「不能。」子曰:「嗚呼!曾謂泰山不如林放乎?」
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7.子曰:「君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。」
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8.子夏問曰:「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。』何謂也?」子曰:「繪事後素。」曰:「禮後乎?」子曰:「起予者商也!始可與言《詩》矣。」
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9.子曰:「夏禮,吾能言之,杞不足徵也;殷禮,吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也。足,則吾能徵之矣。」
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10.子曰:「禘,自既灌而往者,吾不欲觀之矣。」
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11.或問禘之說。子曰:「不知也;知其說者之於天下也,其如示諸斯乎!」指其掌。
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12.祭如在,祭神如神在。子曰:「吾不與祭,如不祭。」
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13.王孫賈問曰:「與其媚於奧,寧媚於竈,何謂也?」子曰:「不然;獲罪於天,吾所禱也。」
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14.子曰:「周監於二代,郁郁乎文哉!吾從周。」
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15.子入大廟,每事問。或曰:「孰謂鄹人之子知禮乎?入大廟,每事問。」子聞之,曰:「是禮也。」
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16.子曰:「射不主皮,為力不同科,古之道也。」
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17.子貢欲去告朔之餼羊。子曰:「賜也!爾愛其羊,我愛其禮。」
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18.子曰:「事君盡禮,人以為諂也。」
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19.定公問:「君使臣,臣事君,如之何?」孔子對曰:「君使臣以禮,臣事君以忠。」
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20.子曰:「〈關睢〉,樂而不淫,哀而不傷。」
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21.哀公問社於宰我。宰我對曰:「夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民戰栗。」子聞之,曰:「成事不說,遂事不諫,既往不咎。」
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22.子曰:「管仲之器小哉。」或曰:「管仲儉乎?」曰:「管氏有三歸,官事不攝,焉得儉?」「然則管仲知禮乎?」曰:「邦君樹塞門,管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?」
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23.子語魯大師樂,曰:「樂其可知也:始作,翕如也;從之,純如也,繳如也,繹如也,以成。」
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24.儀封人請見,曰:「君子之至於斯也,吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰:「二三子何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸。」
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25.子謂〈韶〉:「盡美矣,又盡善也。」謂〈武〉:「盡美矣,未盡善也。」
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26.子曰:「居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?」(工夫:內在精神面)


里仁第四

1.子曰:「里仁為美。擇不處仁,焉得知?」
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2.子曰:「不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。」(工夫:完成面)
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3.子曰:「唯仁者,能好人,能惡人。」(工夫:完成面)
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4.子曰:「苟志於仁矣,無惡也。」(工夫:內在精神面與實踐指導面) 
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5.子曰:「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。」(工夫:內在精神面與實踐指導面) 
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6.子曰:「我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。」
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7.子曰:「人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。」
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8.子曰:「朝聞道,夕死可矣!」(工夫:孔子自述感悟面)--------------------------------------------------------------------------------
9.子曰:「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也!」(工夫:實踐指導面)
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10.子曰:「君子之於天下也,無適也,無莫也,義之於比。」(工夫:實踐指導面與完成面)
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11.子曰:「君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。」(工夫:實踐指導面與完成面) 
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12.子曰:「放於利而行,多怨。」(工夫:實踐指導(約束)面)
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13.子曰:「能以禮讓為國乎,何有?不能以禮讓為國,如禮何?」
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14.子曰:「不患無位,患所以立;不患莫己知,求為可知也。」
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15.子曰:「參乎!吾道一以貫之。」曾子曰:「唯。」子出。門人問曰:「何謂也?」曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」(工夫:內在精神面與實踐指導面)
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16.子曰:「君子喻於義,小人喻於利。」(工夫:實踐指導面與完成面)
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17.子曰:「見賢思齊焉;見不賢而內自省也。」(工夫:實踐指導面)
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18.子曰:「事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。」(工夫:實踐指導面)
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19.子曰:「父母在,不遠遊,遊必有方。」
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20.子曰:「三年無改於父之道,可謂孝矣。」
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21.子曰:「父母之年,不可不知也:一則以喜,一則以懼。」
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22.子曰:「古者言之不出,恥躬之不逮也。」(工夫:實踐指導面)
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23.子曰:「以約失之者,鮮矣。」(工夫:實踐指導面)
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24.子曰:「君子欲訥於言,而敏於行。」(工夫:實踐指導面)
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25.子曰:「德不孤,必有鄰。」
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26.子游曰:「事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣。」


公冶長第五

1.子謂公冶長:「可妻也。雖在縲絏之中,非其罪也。」以其子妻之。
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2.子謂南容:「邦有道,不廢,邦無道,免於刑戮。」以其兄之子妻之。
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3.子謂子賤,「君子哉若人!魯無君子者,斯焉取斯?」
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4.子貢問曰:「賜也何如?」子曰:「女器也。」曰:「何器也?」曰:「瑚璉也。」
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5.或曰:「雍也仁而不佞。」子曰:「焉用佞?禦人以口給,屢憎於人。不知其仁,焉用佞?」
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6.子使漆雕開仕。對曰:「吾斯之未能信。」子說。
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7.子曰:「道不行,乘桴浮于海。從我者,其由與?」子路聞之喜。子曰:「由也好勇過我,無所取材。」
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8.孟武伯問:「子路仁乎?」子曰:「不知也。」又問。子曰:「由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。」「求也何如?」子曰:「求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。」「赤也何如?」子曰:「赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也,不知其仁也。」
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9.子謂子貢曰:「女與回也孰愈?」對曰:「賜也何敢望回?回也,聞一以知十;賜也,聞一以知二。」子曰:「弗如也;吾與女弗如也。」
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10.宰予晝寢。子曰:「朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也。於予與何誅?」子曰:「始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。」
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11.子曰:「吾未見剛者。」或對曰:「申棖。」子曰:「棖也慾,焉得剛?」
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12.子貢曰:「我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。」子曰:「賜也,非爾所及也。」
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13.子貢曰:「夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。」
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14.子路有聞,未之能行,唯恐有聞。
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15.子貢問曰:「孔文子何以謂之『文』也?」子曰:「敏而好學,不恥下問,是以謂之『文』也。」
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16.子謂子產,「有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。」(工夫:實踐指導面)--------------------------------------------------------------------------------
17.子曰:「晏平仲善與人交,久而敬之。」
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18.子曰:「藏文仲居蔡,山節藻梲,何如其知也?」
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19.子張問曰:「令尹子文,三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?」子曰:「忠矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知;焉得仁!」「崔子弒齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至於他邦,則曰:『猶吾大崔子也。』違之。之一邦,則又曰:『猶吾大夫崔子也。』違之。何如?」子曰:「清矣。」曰:「仁矣乎?」子曰:「未之;焉得仁?」
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20.季文子三思而後行。子聞之,曰:「再,斯可矣。」
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21.子曰:「甯武子,邦有道則知;邦無道則愚。其知可及也;其愚不可及也。」
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22.子在陳曰:「歸與!歸與!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之。」
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23.子曰:「伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希。」
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24.子曰:「孰謂微生高直!或乞醯焉,乞諸其鄰而與之。」
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25.子曰:「巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。」(工夫:實踐指導約束面)
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26.顏淵、季路侍。子曰:「盍各言爾志?」子路曰:「願車馬、衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。」顏淵曰:「願無伐善,無施勞。」子路曰:「願聞子之志。」子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」
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27.子曰:「已矣乎!吾未見能見其過而自訟者也。」(工夫:實踐指導面)
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28.子曰:「十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。」


雍也第六

1.子曰:「雍也可使南面。」
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2.仲弓問子桑伯子。子曰:「可也簡。」仲弓曰:「居敬而行簡,以臨其民,不亦不可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?」子曰:「雍之言然。」
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3.哀公問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也。」
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4.子華使於齊,冉子為其母請粟。子曰:「與之釜。」請益。曰:「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰:「赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也:君子周急不繼富。」
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5.原思為之宰,與之粟九百,辭。子曰:「毋!以與爾鄰里鄉黨乎!」
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6.子謂仲弓,曰:「犁牛之子騂且角,雖欲勿用,山川其舍諸?」
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7.子曰:「回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」
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8.季康子問:「仲由可使從政也與?」子曰:「由也果,於從政乎何有?」曰:「賜也可使政也與?」曰:「賜也達,於從政乎何有?」曰:「求也可使從政也與?」曰:「求也藝,於從政乎何有?」
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9.季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰:「善為我辭焉!如有復我者,則吾必在汶上矣。」
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10.伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰:「亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!」
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11.子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」
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12.冉求曰:「非不說子之道,力不足也。」子曰:「力不足者,中道而廢。今女畫。」
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13.子謂子夏曰:「女為君子儒!無為小人儒!」
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14.子游為武城宰。子曰:「女得人焉爾乎?」曰:「有澹臺滅明者,行不由徑,非公事,未嘗至於偃之室也。」
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15.子曰:「孟之反不伐,奔而殿,將入門,策其馬,曰:「『非敢後也,馬不進也。』」
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16.子曰:「不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,難乎免於今之世矣。」
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17.子曰:「誰能出不由戶?何莫由斯道也?」(工夫:實踐面)
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18.子曰:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」(工夫:實踐面)
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19.子曰:「人之生也直,罔之生也幸而免。」 (何以需要工夫)
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20.子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」
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21.子曰:「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。」
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22.樊遲問知。子曰:「務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。」問仁。曰:「仁者先難而後獲,可謂仁矣。」(工夫:實踐面)
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23.子曰:「知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。」(工夫:完成面)
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24.子曰:「齊一變,至於魯;魯一變,至於道。」
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25.子曰:「觚不觚,觚哉!觚哉!」
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26.宰我問曰:「仁者,雖告之曰,『井有仁焉。』其從之也?」子曰:「何為其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。」
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27.子曰:「君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!」(工夫:實踐面)
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28.子見南子,子路不說。夫子矢之曰:「予所否者,天厭之!天厭之!」
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29.子曰:「中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。」
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30.子貢曰:「如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?」子曰:「何事於仁!必也聖乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。」(工夫:實踐面、完成面)


述而第七

1.子曰:「述而不作,信而好古,竊比於我老彭。」
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2.子曰:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?」 (可與工夫同論)
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3.子曰:「德之不修,學之不講,聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。」(工夫:實踐面)
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4.子之燕居,申申如也,夭夭如也。
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5.子曰:「甚矣,吾衰也!久矣,吾不復夢見周公!」
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6.子曰:「志於道,據於德,依於仁,游於藝。」(工夫:實踐面)
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7.子曰:「自行束脩以上,吾未嘗無誨焉。」
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8.子曰:「不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。」
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9.子食於有喪者之側,未嘗飽也。
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10.子於是日哭,則不歌。
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11.子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫。」子路曰:「子行三軍,則誰與?」子曰:「暴虎馮河,死而不悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。」
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12.子曰:「富而可求也,誰執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。」
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13.子之所慎:齊,戰,疾。
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14.子在聞〈韶〉三月不知肉味,曰:「不圖為樂之至於斯也。」
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15.冉有曰:「夫子為衛君乎?」子貢曰:「諾;吾將問之。」入,曰:「伯夷、叔齊何人也?」曰:「古之賢人也。」曰:「怨乎?」曰:「求仁而得仁,又何怨?」出,曰:「夫子不為也。」
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16.子曰:「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。」(工夫:自述面)
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17.子曰:「加我數年,五十以學易,可以無大過矣。」
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18.子所雅言,《詩》、《書》、執《禮》,皆雅言也。
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19.葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:「女奚不曰,其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。」 (可與工夫同論)
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20.子曰:「我非生而知之者,好古,敏以求之者也。」
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21.子不語怪,力,亂,神。
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22.子曰:「三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。」
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23.子曰:「天生德於予,桓魋其如予何?」
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24.子曰:「二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者,是丘也。」
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25.子以四教:文,行,忠,信。(工夫:實踐面)
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26.子曰:「聖人,吾不得而見之矣;得見君子者,斯可矣。」子曰:「善人,吾不得而見之矣;得見有恆者,斯可矣。亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恆矣。」
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27.子釣而不綱,弋不射宿。
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28.子曰:「蓋有不知而作之者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之;知之次也。」
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29.互鄉難與言,童子見,門人惑。子曰:「與其進也,不與其退也,唯何甚?人絜己以進,與其絜也,不保其往也。」
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30.子曰:「仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。」
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31.陳司敗問昭公知禮乎,孔子曰:「知禮。」孔子退,揖巫馬期而進之,曰:「吾聞君子不黨,君子亦黨乎?君取於吳為同姓,謂之吳孟子。君而知禮,孰不知禮?」巫馬期以告。子曰:「丘也幸,苟有過,人必知之。」
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32.子與人歌而善,必使反之,而後和之。
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33.子曰:「文,莫吾猶人也。躬行君子,則吾未之有得。」
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34.子曰:「若聖與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。」公西華曰:「正唯弟子不能學也。」 (可與工夫同論)
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35.子疾病,子路請禱。子曰:「有諸?」子路對曰:「有之;〈誄〉曰:『禱爾于上下神祗』。」子曰:「丘之禱久矣。」
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36.子曰:「奢則不孫,儉則固。與其不孫也,甯固。」(工夫:實踐面)
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37.子曰:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。」(工夫:實踐與完成面)
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38.子溫而厲,威而不猛,恭而安。


泰伯第八

1.子曰:「泰伯,其可謂至德也已矣。三以天下讓,民無得而稱焉。」
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2.子曰:「恭而無禮則勞;慎而無禮則葸;勇而無禮則亂;直而無禮則絞。君子篤於親,則民興於仁。故舊不遺,則民不偷。」 (工夫:實踐約束面)
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3.曾子有疾,召門弟子曰:「啟予足!啟予手!《詩》云:『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。』而今而後,吾知免夫!小子!」
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4.曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。君子所貴乎道者三:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙倍矣。籩豆之事,則有司存。」(曾子修己工夫)
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5.曾子曰:「以能問於不能,以多問於寡,有若無,實若處,犯而不校,昔者吾友嘗從事於斯矣。」
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6.曾子曰:「可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也,君子人與?君子人也。」(曾子修己工夫)
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7.曾子曰:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎。」(曾子修己工夫)
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8.子曰:「興於詩,立於禮,成於樂。」
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9.子曰:「民可使由之,不可使知之。」
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10.子曰:「好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之已甚,亂也。」
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11.子曰:「如有周公之才之美,使驕且吝,其餘不足觀也已矣。」(工夫:實踐約束面)
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12.子曰:「三年學,不至於穀,不易得也。」
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13.子曰:「篤信好學,守死善道。危邦不入,亂邦不居,天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也,邦無道,富且貴焉,恥也。」(工夫:實踐面)
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14.子曰:「不在其位,不謀其政。」
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15.子曰:「師摯之始,〈關睢〉之亂,洋洋乎盈耳哉!」
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16.子曰:「狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。」(工夫:實踐約束面)
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17.子曰:「學如不及,猶恐失之。」
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18.子曰:「巍巍乎,舜、禹之有天下也,而不與焉。」
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19.子曰:「大哉!堯之為君也,巍巍乎,唯天為大,唯堯則之,蕩蕩乎,民無能名焉。巍巍乎,其有成功也,煥乎,其有文章。」
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20.舜有臣五人,而天下治。武王曰:「予有亂臣十人。」孔子曰:「才難,不其然乎?唐、虞之際,於斯為盛,有婦人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可謂至德也已矣。」
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21.子曰:「禹,吾無間然矣,菲飲食,而致孝乎鬼神,惡衣服,而致美乎黻冕,卑宮室,而盡力乎溝恤。禹,吾無間然矣。」


子罕第九

1.子罕言利與命與仁。
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2.達巷黨人曰:「大哉孔子,搏學而無所成名。」子聞之,謂門弟子曰:「吾何執?執御乎?執射乎?吾執御矣。」
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3.子曰:「麻冕,禮也。今也純,儉,吾從眾。拜下,禮也。今拜乎上,泰也,雖違眾,吾從下。」
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4.子絕四,毋意,毋必,毋固,毋我。
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5.子畏於匡。曰:「文王既沒,文不在茲乎。天之章喪斯文也。後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也。匡人其如予何。」
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6.大宰問於子貢曰:「夫子聖者與!何其多能也?」子貢曰:「固天縱之將聖,又多能也。」子聞之曰:「大宰知我乎?吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也!」
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7.牢曰:「子云:『吾不試,故藝。』」
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8.子曰:「吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問於我,空空如也;我叩其兩端而竭焉。」
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9.子曰:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣乎!」
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10.子見齊衰者,冕衣裳者與瞽者,見之,雖少,必作;過之,必趨。
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11.顏淵喟然歎曰:「仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後!夫子循循然善誘人,搏我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立,卓爾;雖欲從之,末由也已!」
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12.子疾病,子路使門人為臣,病閒,曰:「久矣哉,由之行詐也!無臣而為有臣,吾誰欺?欺天乎?且予與其死於臣之手也,無甯死於二三子之手乎!且予縱不得大葬,予死於道路乎?」
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13.子貢曰:「有美玉於斯,韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?」子曰:「沽之哉!沽之哉!我待賈者也!」
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14.子欲居九夷。或曰:「陋,如之何?」子曰:「君子居之,何陋之有?」
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15.子曰:「吾自衛反魯,然後樂正,〈雅〉、〈頌〉各得其所。」
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16.子曰:「出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不為酒困;何有於我哉?」
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17.子在川上曰:「逝者如斯夫!不舍晝夜。」
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18.子曰:「吾未見好德如好色者也。」
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19.子曰:「譬如為山,未成一簣;止,吾止也!譬如平地,雖覆一簣;進,吾往也!」(工夫:為道與為學)
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20.子曰:「語之而不惰者,其回也與?」
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21.子謂顏淵曰:「惜乎!吾見其進也,未見其止也!」
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22.子曰:「苗而不秀者,有矣夫!秀而不實者,有矣夫!」
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23.子曰:「後生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已!」
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24.子曰:「法語之言,能無從乎?改之為貴!巽與之言,能無說乎?繹之為貴!說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣!」
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25.子曰:「主忠信,毋友不如己者。過,則勿憚改。」(工夫:實踐面)
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26.子曰:「三軍可奪師也,匹夫不可奪志也。」
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27.子曰:「衣敝縕袍,與衣孤貉者立,而不恥者,其由也與!『不忮不求,何用不臧?』」子路終身誦之。子曰:「是道也,何足以臧!」
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28.子曰:「歲寒,然後知松柏之後彫也。」
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29.子曰:「知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。」(工夫:完成面)
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30.子曰:「可與共學,未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權。」「唐棣之華,偏其反而;豈不爾思?室是遠而。」子曰:「未之思也,夫何遠之有?」


鄉黨第十

1.孔子於鄉黨,恂恂如也,似不能言者。其在宗廟朝廷,便便然;唯謹爾。朝,與下大夫言,侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也。君在,踧踖如也,與與如也。
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2.君召使擯,色勃如也。足躩如也,揖所與立,左右手,衣前後,襜如也。趨進,翼如也。賓退,必復命曰:「賓不顧矣。」
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3.入公門,鞠躬如也,如不容。立不中門,行不履閾。過位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。攝齊升堂,鞠躬如也,屏氣似不息者。出,降一等,逞顏色,怡怡如也;沒階,趨進,翼如也;復其位,踧踖如也。
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4.執圭,鞠躬如也;如不勝。上如揖,下如授,勃如戰色,足蹜蹜,如有循。享禮,有容色;私覿,愉愉如也。
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5.君子不以紺緅飾,紅紫不以為褻服;當暑,袗絺綌,必表而出之。緇衣,羔裘。素衣,麑裘。黃衣,狐裘。褻裘長,短右袂。必有寢衣,長一身有半。狐貉之厚以居,去喪,無所不佩。非帷裳,必殺之。羔裘玄冠,不以弔。吉月,必朝服而朝。齊,必有明衣,布。
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6.齊必變食,居必遷坐。食不厭精,膾不厭細。食饐而餲,魚餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時,不食。割不正,不食。不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣;唯酒無量,不及亂。沽酒市脯,不食。不撤薑食。不多食。祭於公,不宿肉。祭肉不出三日;出三日,不食之矣。食不語,寢不言。雖蔬食菜羹瓜,祭,必齊如也。
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7.席不正不坐。 鄉人飲酒,杖者出,斯出矣。
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8.鄉人儺,朝服而立於阼階。
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9.問人於他邦,再拜而送之。
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10.康子饋藥,拜而受之,曰:「丘未達,不敢嘗。」
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11.廄焚,子退朝,曰:「傷人乎?」不問馬。
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12.君賜食,必正席先嘗之。君賜腥,必熟而薦之。君賜生,必畜之。侍食於君;君祭,先飯。
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13.疾,君視之,東首,加朝服,拖紳。
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14.君命召,不俟駕行矣。
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15.入大廟,每事問。
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16.朋友死,無所歸,曰:「於我殯。」
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17.朋友之饋,雖車馬,非祭肉,不拜。
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18.寢不尸,居不容。
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19.見齊衰者,雖狎,必變。見冕者與瞽者,雖褻,必以貌。凶服者式之;式負版者。有盛饌,必變色而作。迅雷風烈必變。
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20.升車,必正立執綏。車中不內顧,不疾言,不親指。
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21.色斯舉矣,翔而後集。曰:「山梁雌雉,時哉時哉!」子路共之,三嗅而作。

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