以下文章摘自"正法之光"第六期 http://www.arahant.org/light06.html
希望您能好好閱讀以下文章~
此為學習~信受原始佛教的隨佛法師之作品...嫉妒的覺知與止息
我只截取其中一小段~您先閱讀看看~
另有對原始佛教之研究~
在網站上正法之光雜誌第二期~有根有據的依照東西方學者
以及佛教經藏所比對與探研的文章~
希望聰慧~理性~客觀的田欣先生~能有些耐性~了解您未曾接觸的部份~謝謝您~
希望我的熱忱~沒有打擾到您.....
嫉妒的覺知與息止（上）
隨佛尊者 Bhikkhu Vupasama 著於 May 15, 2010
序
『嫉妒的覺知與息止』是筆者寫成於2001 年的作
品，至今已歷經有十年，當時此篇內容僅作為學團內
部的修學教材，從未對外界發表流通。原因是文章的
內容，是從佛法的修證方法及次第，洞明心理人格與
行為特質的觀察、了知，進而依據「此生故彼生；此
滅故彼滅」的準則，開展息止迷惑、貪愛與嫉妒的正
道，確立「四聖諦」的修證綱領。這是屬於經法、禪
法與現實身心、生活，得以相應一致的實修指南，有
助於生活中的修行與解脫。然而，本文當中的修行次
第是「先斷無明，後斷貪愛」，不同於「無明最後
斷」之後世新出的「部義」，也不同於部派的諸多見
解，卻是契合於古老的經說、禪法。
基於2001 年的華人佛教圈，對於古老經法的認識
不普遍，各方研究也還談不上成熟，而文章內容又涉
及經法、禪法與多面向的心理人格觀察，當時為了避
免諸方無謂的謗法，或是某些讀者只知用於「外觀」
而不「內覺」，反而會害了許多佛門的善良修行者，
所以內容不對外流傳。2004 年法雨道場的明法法師，
曾向筆者要求分享文章的部份內容，從而得知此文之
部份。2006 年明法法師將部份內容刊於『法雨雜
誌』，公開登載供十方閱讀、下載。現今原始佛法的
確立與宣化，經由中道僧團與原始佛教會的努力，已
經公開化。因此，本文指陳的教說根據與修證次第，
應可公諸於世了。
前言
對於一個研究佛法的人來說，認識 佛陀的生平
事蹟與思想，是最為重要與根本的所在，其次才是對
佛教的流傳歷史與制度、規範的認識。因為這有助於
了解佛法流傳、演變的始末因由，探知佛教傳佈方法
的原型與思想的改變，釐清佛法的原貌與適應社會的
方式。然而，我們對於這些應當知道的課題，即使已
有了深入的研究與了解，也只是對 佛陀的思想與佛
教的發展，有著深入研究與了解而已！這不表示我們
已經充分了解自己，並且知道自身問題的所在。如果
我們學習佛法的目的，不是只要作為一個專業的研究者，
或只是作一個對佛法具有深入了解的出家人、信眾，
那麼透過佛法的啟發，進而認識、解決當前自身
的問題與苦惱，才是真正的重點了。
長久以來，人們多將「嫉妒」的發生，視為一種
人格或道德上的瑕疵，所以人們多會掩飾與拒絕承認
本身的「嫉妒」心理，也會避免指出他人的「嫉妒」
作為，因為在世俗的社會裏，這無異是承認自己或指
責他人在人格、道德上的缺陷，而這正是一種世俗上
的社交忌諱。然而，「嫉妒」原本就不是人格與道德
層面的問題，而是經由普遍常見的心理與經驗，交互
影響與激發出的情欲衝突現象，所以不是訴之於道德
性的啟發、教化或規戒，即可予以消除的問題，也不
是藉由彼此情感的交流與相互的認同，就可以徹底滅
除或改變的事實，更不是人格高尚者就能避免發生的
心理。........
〈待續〉
