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2017/11/30 20:03
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原標題:任正非到底守望瞭什麼?談華為的蓬與麻

原創聲明

作者:吳春波,“華夏基石e洞察”智庫撰稿人,著名管理學傢,華為高級顧問

原標題:《華為的蓬與麻》

來源:華夏基石e洞察(ID:chnstonewx)

獨傢專稿。未經許可,禁止進行轉載、摘編、復制及建立鏡像等任何使用。如需轉載,請通過向華夏基石e洞察(ID:chnstonewx)公眾號後臺申請並獲得授權



華為的蓬與麻

◆◆吳春波/文

田濤先生的一篇文章《蓬生麻中,不扶自直》,在微信圈瘋傳(在傳播過程中,這篇文章已經被標題黨改換瞭多個題目)。

這篇文章以獨特的視角,分析瞭組織中的“代際管理問題”,並以華為作案例,提出瞭一個有價值的命題:

“華為是以一種什麼樣的力量、28年持續凝聚這樣一個‘六世同堂’的非血緣共同體?”

田濤先生給出的結論很樸素,也很簡單——就是這篇文章的標題:蓬生麻中,不扶自直!

此句出自荀子,原文為:“蓬生麻中,不扶自直。白沙在涅,與之俱黑。”

對於一個組織來講:

蓬者,即不同代際的人力資源——他們有著不同的時代背景,有著不同的價值觀體系,有著不同的個性愛好,按照不同的時間序列,加入到組織,構成瞭組織中的能動的要素。

麻者,即組織存續期間的一些共有的價值體系,包括但不局限於企業管理哲學、價值觀體系、商業倫理、機制、管理平臺、行為方式等。

蓬生麻中,不扶自直,在管理意義的含義是:不同代際(也包括不同國籍中的代際)的人力資源都存在著很大的差異,這些差異必定給組織的管理帶來更多的變數或稱不確定性,甚至是挑戰。對於組織來講,指責、抱怨和失望都不是一種明智的選擇。破解這一困境的出路是:依靠組織的強大的價值觀體系,滋潤、影響、引導、改造不同代際的員工,使之認同、傳承和信仰組織共同的價值觀體系。使蓬依附於麻,麻扶植於蓬。相互依托,共生共長。

否則,或者是蓬的野蠻生長,或者是麻的孤影形單,或者是蓬與麻的水火不容,相生相克,組織之地或荒蕪雜陳,或寸毛不生。

在公司平臺上,價值觀、管理機制、管理平臺與變革方向等是確定性的,需要堅守,需要傳承,而不能因代際的替代與結構的變化妥協,因為這是公司成功的關鍵。天不變,道不變,“麻”亦不變。

而至於不同代際的個體的價值主張、興趣與偏好,因時代的而變化,具有不確定性,不能求全責備,整齊劃一。理性的辦法就是開放、寬容與灰度,承認差異性,關註共同性。

其實,不論時代如何變化,代際如何更替,人性的基本假設沒有變,人性的根本沒有變。問題的核心在於:以內部規則的確定性,應對人性的多面性與復雜性,通過公司的核心價值觀的導引,通過內部管理機制的牽引,激發人性中積極向上、不斷進取和成就事業的一面,抑制人性中貪婪、自私和惰怠的一面,即激發正能量,抑制負能量。

正如田濤先生所說:28年來,華為凝聚瞭15萬知識分子,15萬人中有六代人,而且其中將近4萬是外籍員工,很重要的一點就是價值觀的力量,價值觀是國傢、民族、企業和任何組織的最有力量的凝結劑。18年前,任正非首訪以色列,震撼之餘,他深刻意識到:資源是有限的,唯有文化生生不息。而文化的內核則是核心價值觀。“蓬生麻中,不扶自直”,何謂華為之“麻”?價值觀基礎之上的制度體系,包括激勵與分配的制度體系。

“我個人談不上偉大,我是個普通人,我自己什麼都不懂,也什麼都不會。我什麼都不懂,我就懂一桶槳糊,將這種漿糊倒在華為人身上,將十幾萬人黏在一起,朝著一個大的方向拼死命的努力。將十幾萬人黏在一起,朝著一個大的方向拼死命地努力”。

這並非任總的過謙之語。

在企業創立和成長過程中,經過艱難的成功與挫折,經過痛苦的思考,任總提煉出華為的核心價值觀:“以客戶為中心,以奮鬥者為本,長期堅持艱苦奮鬥”。這三句話既簡單,又樸素,但因其基於對不同民族與國傢不同代際的人性的深刻洞察,因而更具有普適性,通俗性,能夠直達人的心靈,如同中子撞擊原子核一樣,更能激發出人性的正能量。

任總曾講過:

“什麼驅動力使華為成功,我認為是華為的核心價值觀描述的利益驅動力,驅動瞭全體員工的奮鬥,是一場精神到物質的轉移,而物質又鞏固瞭精神力量。

我可以告訴你,釋放出我們十一萬員工的能量的背景是什麼。就是近廿年來,華為不斷推行的管理哲學對全體員工的洗禮。你身上的小小的原子核,在價值觀的驅使下,發出瞭巨大的原子能。

其實200多年前,美國是一個一無所有的小殖民地,也是一種哲學精神、體制的力量,促使他們變得這麼強大,並非什麼上帝。而它面對別人的成功,去懷疑別人的背景,這是很好笑的。別人難道不可以也是哲學、制度力量推動的成功嗎?”

簡單、樸素、指向單一且被信仰的價值觀是華為的內在驅動力。

這就是任總所講的“一桶糨糊”。

“一桶糨糊”其實就是華為的“麻”。

從這一角度講,“什麼都不懂”的任正非,既手柃著糨糊,又是一位植麻者,同時又是麻的守望者。

這就是田濤先生文章所講的“蓬生麻中,不扶自直”中的“麻”。

有人言:你可以攻陷一個國傢,但不能攻陷一座教堂。

有人給田濤先生的文章加瞭個副標題:不存在所謂“有問題的一代”。

由此也引申出一個問題,如何看待“80後”、“90後”甚至“00後”的問題?和無奈,甚至是失望或絕望。當我們看到“蚊子龍卷風”中的徐海明,在非洲屢被打劫的Lily,與客戶如此之近牽手的遊江濤,“有問題的一代”的命題不攻自破。

田濤先生的文章給我們一個新的解讀視角,這不是“蓬”的問題,而是“麻”的問題。對於企業來講,關鍵在於如何構建強大的價值觀體系和制度平臺,引導與影響不同代際的員工,抑制和約束其人性中貪婪、自私、恐懼和惰怠,激勵和激發人的積極、向上、奮鬥和勤奮。

麻予蓬者以力量,以血性,以靈魂;蓬予麻者以滋養,以平臺,以機遇,從而形成可循環的能力場,持續地為客戶創造價值。

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