二oo八年 四月
請大家先靜心一下,也就是閉目一下,讓自己的心比較沉澱。
這篇文章所要分享的主題是「快樂之道」。
而我們要探究什麼是生命的快樂之道?事實上生命的本質是全然的快樂。
它不是靠追求,或者去作爲什麼事情的探求,而得到答案所產生的激情、興奮的快樂。
它也不是先設定一個目標或夢想,而積極的去追逐你的夢、追逐你的目標,而去實現你的目標,並在當下所產生的曇花一現的快樂。
因爲那個快樂的後面就是低潮。
世俗人的快樂之道是內心有夢,而把夢化爲具體的目標,然後設定一個期限,然後設定計劃,然後照著計劃去實現自己目標的過程。
這裡面的過程是要靠意志力去追求,他需要有非常大堅苦不拔的意志,堅忍不毅的精神,而一步一腳印付出了生命的代價,而這個過程,事實上只有非常強烈的痛苦。
而這個非常強烈的痛苦,是因爲要獲得甜美的果實,所以在追求的過程中,是非常辛苦的,而且是非常強度的緊繃。
這裡面,生命沒有一絲絲的滋味,而他生命的滋味都侷限在哪裡?在未來!
換句話說,他一切的努力只爲了考上大學,或考上比較好的高中,或者拿到碩士,博士學位,或者可以升官,可以發財,或者可以將理想實現。
而他生命整個能量都跑到未來去了,所以「有夢最美,希望相隨」,這就是世俗的人,他並沒有眞正的快樂過,他的快樂都是在烏托邦。
換句話說,就是在一個理想國,在一個還沒有實現,而他預期可以實現的幻夢裡面,這就是世俗衆生的快樂,很虛幻的快樂。
那個快樂是逐夢,活在夢裡面,而只有瞬間的快樂,事實上快樂一點點,快樂是偶然的發生,可是快樂還沒發生,或發生以後,都是有很強度的情緒波動起伏。
快樂還沒發生的期待,是那麼的緊張,那麼的有壓力,而那裡面讓他食不知味,活著的味道都在未來還沒發生的期待裡面。
古人也說過,人生不如意之事十之八九,換句話說十之八九是他的快樂不會實現的,也就是他的目標可能會挫敗,只有十之一二的或然率可能會成功。
而十之八九可能會挫敗,其所造成的失落感、遺憾,不甘心,這就是生命的痛苦根源。
而只有十之一二可能有機會去實現那個快樂,可是那快樂眞的是那麼快樂嗎?
那個快樂是一種幻夢,那個快樂只有瞬間的快感,而那個瞬間快感的後面是無邊的空虛。
諸位,你們可以想想看,你們這一生從小到大,如果說國中畢業,然後要考上好的學校,好的高中,而考上的時候,那種快樂留的住嗎?快樂瞬間,狂喜瞬間。
而當你考上北一女,或建中,或前三志願,你在跟人家分享當中, 一直跟別人講說:「我考上了,我考上了」,你每講一次,你的快樂就開始在不斷的消失。
快樂的強度是在你考上的那個刹那,而考上以後,你開始留不住那個快樂的強度,你講跟不講,它都在消失。
然後,那個消失的後面就是低潮,無邊的空虛,所以空虛會讓你活的很沒有力量,那怎麼辦?
換句話說,有可能你在玩線上遊戲,打電動玩具,然後打敗別人,而一直在升階,階級一直在往上爬,也就是你的段數愈來愈高,像圍棋國手,或是說你練柔道或跆拳道讓你的階級往上爬,從挑戰之中來建立那個虛幻的快樂。
因爲這裡面有很深度的無奈,什麼無奈?無量無邊的空虛。
諸位,你們要發現你們生命的痛苦源,你們生命的不快樂來自哪裡?無量無邊的空虛。
所以小孩子從他懂事,他就會講一句話:「媽媽,好無聊喔!」
我們去看電影好不好?」「看過了啊!電影就是這樣,也無聊喔!」
「那我們去吃吃東西,吃美食好了!」「也吃過啊!好無聊喔!」
如果這生命每件事情都讓你品嚐過,而你都覺得很無聊的時候,我不知道你怎麼有活下去的動力?
沒有活下去的動力,有人就得到憂鬱症、躁鬱症,有人選擇自我了結自己的生命,因爲無聊,因爲空虛。
所以,空虛是生命唯一的不快樂,所以你才要去創造那麼多夢幻式的快樂,創造興奮,因爲空虛是生命唯一的低潮根源。
爲了那個低潮的害怕跟恐慌,你會去創造很多夢幻式的高潮,這個高潮,一定是內在有一個慾望。
這個慾望可能是吃喝玩樂,或者可能是打敗別人,或是自我超越,或把自己時間填的滿滿的,然後告訴自己生命這樣活的很充實。
你爲什麼需要充實?因爲你不快樂,因爲你很空虛,你很無聊,所以你才要用充實填補自己的空虛跟無聊。
你每天就是這樣過日子,爲空虛,爲無聊而被迫的在過日子,你追求很多,事實上是你不需要的,但是空虛讓你變成想要,你左腦思維想要的。
事實上,在老師以空性的角度來說,是沒有一絲絲的意義,可是你會覺得很有意義,因爲你空虛,所以你要追求有意義的事情。
你生命為什麼需要有意義?因為你無聊,你空虛。
所以當「有意義」的概念產生的時後,就會有「沒有意義」的概念也產生了。
這是同一件事的兩邊,同一情結的兩面,所以你會區分什麼是有意義,什麼是沒意義?
當你對有意義的事情,你眼睛就開始發亮,然後你就會有熱度,很興奮,但是沒有意義的,你整個眼神,你的眼睛能量所顯示的就是落寞、低潮、無趣、提不起勁,事實上這是你生命不快樂的現象。
諸位,如果你面對你的空虛跟無聊,你爲了填補這個空虛跟無聊的黑洞,而你創造了很多有意義的自我設定的概念,設定目標,然後設定計劃,設定期限,然後一直去努力。
然後每個目標完成,快樂一下子,空虛又來了,所以你就不斷的設定目標,然後你匆匆的把你一生就這樣錯過了,而我可以跟諸位報告,空虛的黑洞就是六道輪迴的根。
所以,有多少天魔外道的這些邪師,他們的廟要比人家大,教衆要比人家多,權柄要比人家大,他需要權柄,因爲他非常空虛。
而天魔外道已經到空洞,空洞是生命很痛苦的病根,所以他必須不斷的開發他的信衆,開發他的教堂,或開發他的道場,他要好多、好多的群衆。
他還要蓋好多、好多的道場,他要變成國王,因爲國王是一種目標的實現,那種目標的實現跟實現的過程,可以麻醉那個空虛的痛楚。
諸位,天魔外道只是把他們的事業建立「在以聖業來包裝內在的邪曲僞裝」的基礎上。
可是是凡人呢?事實上,也是一模一樣,只是用不同方式、不同的名稱、不同的包裝在追求自己的夢,因爲空虛的人需要靠夢來餵養他的空虛。
夢就是慾望,所以生命怎麼可能會滿足,只要有空虛的黑洞,怎麼會滿足?
所以, 一個賭徒,他一定會不斷的賭下去,賭贏了也一樣賭,賭輸了他也一樣賭,因爲不賭生命的空虛就會跑出來。
那個空虛的感覺,只有賭,只有希望,只有戰鬥,只有貪慾,只有追求,只有繃緊神經的往前看,才可以避免他去面對那個空虛的凌虐。
古時候有一個亞歷山大大帝,他不斷的在擴大他的疆土,不斷的征戰,他帶領他的部隊打到喜馬拉雅山山下,他以爲他已經征服天下了,所以他生命已經失去了再往外追逐的目標,所以他整個戰鬥意志都已經提不起勁了,而他的空虛還在,所以他三十幾歲就死了。
那個空虛的凌虐、反撲會讓一個人橫生無力,讓一個人活不下去,生命也喪失了抵抗力,所以他就在攻取了印度以後就病死了。
所以你也看看,有很多大企業的負責人,或者高級主管,他們終其一生不斷的努力,然後從一個小職員往上爬,爬到當老闆,或者爬到最高階級,他六十五歲就退休了,可是他活不到五年就得到癌症去世了,因爲他生命失去了奮鬥的目標,而空虛感就開始凌虐他了。
所以,諸位,你們看到了嗎?生命唯一的痛苦就是空虛,而爲了怕那個空虛,我們就創造了好多的方式來麻醉那個空虛的痛苦。
「恨」是魔鬼最喜歡用的麻醉藥,因爲魔鬼的空虛比菩薩的空虛強大很多!所以魔鬼好喜歡恨人,而且他一定要報復。
因爲在恨人當中,他的空虛可以得到轉移,而報復可以讓他的恨更有強度,更有加強的力量,所以愈報復愈恨。
有沒有聽過「殺紅了眼」?因爲魔鬼的痛苦比菩薩痛苦強大很多。
同樣都是空虛,可是菩薩是小空虛,魔鬼是大空虛,我把它形容已經像空洞,空洞你知道嗎?
活死人的感覺很可怕耶!所以他必須要恨,有人天生很會恨人家,你知道「恨」是填補空虛最快的止痛劑嗎?
因爲對魔鬼來說,他沒有任何方式可以填補他的空虛,因爲他沒有慈悲心,所以沒辦法體諒人家,而那慈悲心,是消融空虛的不二法門。
所以諸位,你們有沒有讀過心經,第一句話叫什麼?「觀自在菩薩」,這是我過去生所傳的,已經被這些天魔外道解釋到不成樣子了。
「觀自在菩薩」,菩薩就是慈悲,而自在就是對空虛的另外一邊的形容詞,空虛的另外一邊,彼岸就是「自在」。
如果一個人要從空虛此岸消融,那只有觀照,而觀照呢?一定要有個基礎,就是慈悲。
所以,慈悲有多深,你的空虛就減少有多深,當你的慈悲全然的時後,你就成佛了,你的空虛也消失了,你的觀照也不需要了。
「觀照」是要消融空虛的不二法門,而它的基礎在哪裡?在慈悲,就是菩薩。
「觀自在菩薩」,五個字已經可以把消融一切苦的法門簡單的表達出來了,所以諸位,最怕是,你不知道你是魔鬼。
最怕是,你不知道你自己體諒心不足。
最怕是,你以爲你自己是個菩薩。
最怕是,你甚至以爲你自己是個佛,那就錯過了!
因爲,當你知道你是個魔鬼的時候,你會害怕,你會緊張,因爲你不知道,原來慈悲心不足竟然是自己空洞的根。
不只空虛喔!空虛強大到空洞,所以這樣的人很容易得到憂鬱症,躁鬱症,這樣的人很怕孤獨,這樣的人他必須要有伴,他甚至要群衆,他要護衛,他要掌控別人要別人聽他的,因爲這樣他會很有力量。
所以諸位, 一切天魔外道他們都很喜歡創教立派,不管是頭髮理光的,還是在家居士,還是所謂的心靈工作者,他們都要創教立派,他們都要群衆的基礎。
因爲,他們好怕孤單,因爲那個空虛的感覺已經到空洞,就像一個人的靈魂已經快魂飛魄散了。
你知道,快變成死人了,最好找幾個人,耶!還有人跟我在一起,那我就不是死人了,如果只有我一個,那我不是死人嗎?
所以諸位,慈悲很美,如果你慈悲心不足,你一定要去發現,所以快樂之道在哪裡?
去發現你體諒心不足,去發現原來你是個魔鬼,你絕對要注意,你到底是一個菩薩,還是一個魔鬼?
我可以告訴你,如果你今天是個菩薩的話,你絕對不會那麼輕易認同自己是菩薩,因爲你很會害怕,慚愧,你會覺得這個名稱太莊嚴了,是你承擔不起的。
你覺得你是一個常常有壞念頭的人,你根本不是一個好東西,只是你沒有去做而已,你充滿了嫉妒心,你心量不足,你好會計較,你常常瞧不起你自己,你都看到了。
我可以告訴你,如果你是這樣的人,你絕對是個菩薩,但是我可以告訴你,如果你認爲你自己很善良,你是個天使,你是個很有證量的人,那我可以告訴你,你絕對是個魔鬼。
你縱使認爲你很聖潔,你道德感很重,你是一個貞操觀念很重的人,不管你是男人還是女人,可是我告訴你,你還是個魔鬼!
你要檢視你自己,你有沒有體諒心,你在跟人家互動裡面,你有沒有體諒心,你能體諒別人的苦嗎?
你在生活裡面能體諒別人嗎?你打個電話給人家,如果你是個有體諒心的人,你會先問人家說:「你現在忙嗎?」
如果你是個有體諒心的人,那你要打電話的時候,你可能很習慣的會體諒別人,而不是你從生命經驗裡產生的一個厚黑學。
卡內基就是厚黑學啊!
那跟本性一點都無關,因爲那些都是在矯揉造作,用一些看起來好像很有道德的手段來得到貪慾的滿足,而老師要分享的是全然無所求的愛,無所求的體諒。
所以你先捫心自問,如果你是個魔鬼,你一定要發現,這就是觀照。
如果你認爲你是個菩薩,你開始要觀照,你要去發現你可能是個魔鬼。
一個眞正的菩薩,不會覺得他是菩薩,他會常常覺得他善良度是不夠的,只是他不好意思講,所以如果老師說:「你是一個菩薩啊!」
我這樣跟你講後,你說: 「老師,我知道你有心眼,你了解,我並不覺得我是個菩薩,我覺得我好邪哦!」
那我可以告訴你,只有兩種情況,也就是你真的很了解你自己,你真的很邪,還有另外一種就是,你的良心很強大,所以一絲絲的邪你都覺得不可饒恕,你覺得自己很不美。
可是,不管你知道你自己是個魔鬼,或是你覺得你自己很邪,你生命都有救了。
你都覺得你很棒,你覺得你是好人,你覺得你很正直,可是你批判心一大堆,你看什麼都不順眼,你覺得這世界的人都是魔鬼,只有你自己是一個好人。
你覺得別人都想傷害你,你有被害妄想症,你對人世間的所有人,你都保持一個警戒的態度。
你不相信任何人,而你這個不相信裡面,不只是怕受傷,你還會先出手來保護你自己,而美其名叫正當防衛。
我可以告訴你,你絕對是一個不折不扣的魔鬼,你絕對沒有體諒心、感恩心、平等心,守承諾的心,我說的是全然的喔!
一個感恩心很強的人,他會感恩一切的逆境,甚至人家傷害過他,當他走過來的時候,他還會感恩曾經傷害過他的人。
因爲,那些傷害過他的人幫他蛻變他的生命,而他也不會大小眼,他自己很聰明,而去瞧不起很笨的人。
他自己很有錢,但是瞧不起沒有錢的人,他自己有權柄,而瞧不起那種很貧賤的人,這就是一個有平等心的人。
他守承諾,他會盡全力去守承諾,他答應的事他會盡力去做,他跟人家約會的時間一定會準時到,萬一他不能準時,他一定會打電話,因爲他會良心不安,人家在那裡等他,他會有壓力。
我想有緣和老師在教室互動過的都知道,老師如果快遲到都會請你們等一下,我馬上就到,因爲我怕你們在那邊等我會有壓力,這是生命的本然,這就是體諒心。
可是我可以告訴你,有人是跟人家約了,他不去,他也不會打個電話,如果你是這樣的人,你絕對是一個沒有慈悲心的人。
因爲這是生命的本然,它不需要我教育你,如果是今天教育你,你才要做,你還是要注意到,你還是沒有慈悲心的人。
因爲,你在學國民生活須知,你學論語,「人而無信,吾不知其可也!」我不知道他在這個世界上要怎麼混下去,我是孔門的學生,我不需要這樣,因爲我想混下去。
我可以告訴你,這是生命的本然,如果這些心---守承諾、平等、感恩、體諒,你都沒有,那你絕對不是慈悲的人。
有慈悲心的人是守承諾、平等、感恩、體諒人的人
我可以告訴你,慈悲心是四種心都有,少了一個,那都是假的,那是慈悲心所顯露的四個現象。
如果這四個心你沒有,你一定要去發現,因爲發現是生命最美的事,因爲你已經開始起步要跟你內在的痛苦絕緣了,這樣你才開始,你的空虛要消失才開始。
如果你不從這些地方去下工夫,你說你修所有的法都是在自欺欺人,你縱使會神通,你會讓石頭從地上移到空中,事實上都沒有用,你的煩惱都在。
而我可以跟你講,你絕對打不過我,縱使你在宇宙之間,你是大魔王,你有任何的神通,你都打不過我,爲什麼?因爲我是虛空,你怎麼可能打的過我這個虛空呢?
所以老師會發一封信給諸位看看,我準備要火攻了,火攻這些天魔外道,包括密教仁波切,我都會用那封信來挑動他們。
我不怕他們會找我麻煩,因爲他們沒有能力,因爲我是虛空,我是一個沒有靈魂的人,爲什麼?
因爲我慈悲到全然,那是生命的本然。
而你爲什麼怕被作法?你爲什麼怕打不過人家?因爲你裡面有計較,有計較就是有自我啊!
計較什麼?計較眞理也是計較啊!
你認爲這些不如法,你看了就很生氣,你都要看看,因爲它是生命的空虛根。
雖然你是個菩薩,菩薩是還沒有成佛才叫菩薩啊!很慈悲但是還不全然。
慈悲圓滿就成佛了,慈悲還不夠圓滿,就是菩薩,而沒有慈悲就是衆生。
慈悲沒有遺憾,還可以僞裝假慈悲,那就是天魔,自以爲自己很善良,我可以告訴你,你很危險!
你如果覺得有人會傷害你,別人都有可能會傷害你,你看一大堆事情都不順眼,我可以告訴你,那是因爲你體諒心沒有出來。
而你體諒心沒有出來,你絕對不會是個菩薩,你一定要發現。
觀照,就是發現自己不是菩薩的事實,去發現自己不是菩薩的事實,這就是觀照。
去發現自己體諒心不足的事實,這就是觀照。
它是離苦得樂的不二法門,否則你怎麼觀,還是左腦的,觀照到你的念頭,還是左腦。
所以你知道,生命最美的,就是去發現自己的體諒心不足,因爲快樂是你生命的本然。
你要去發現你不能快樂的原因,就是因爲你沒有發現你不能快樂的原因,你才會很不快樂,而你一直往外去求取快樂。
你皈依一個上師,然後那個上師會保佑你。
那個上師,當他成佛後,你也跟他一起成佛,他有辦法加持你,放光讓你成佛。
那就是因爲你內在空虛,所以往外求道,求感應,然後那個上師到你夢中來跟你講,你哪邊要加強,你哪邊要修練,然後你就覺得那個上師,好神哦!
我可以告訴你,他是個魔鬼,那就是外道,因爲你貪求,所以他來到你夢中,你才覺得他好神、他是佛。
我告訴你,他絕對是個魔,不是佛,因爲沒有人可以加持你,只有你自己跟自己內在的空性連結,這是不二法門。
所以諸位,末法了,也就是天地黑暗無光的時候了,而這是蛻變你生命最美的一個因緣。
因爲,在這個充滿怪力亂神、放盪不拘的世界,貪慾遍地,如果你發現到一個有慈悲心、體諒心的人,你真的要好感動,因爲那是偶然的。
你看這個世界大家都好現實,好會計較,因爲那是這個世界必然的。
所以,生命如何蛻變,掌控在你自己手上,而我只是告訴你如何蛻變的方法,你要不要走,那是你的事情。我只是把開啓你自在之門的鑰匙告訴你,交給你,你要不要開啓,那是你的事情,跟我都無關,我一點都不關心,你多精進跟我也無關,你也得不到我任何特別關愛的眼神。
我會關愛你,是因爲你眞心,因爲「眞心」。
我是你內在裡的一面鏡子,你眞心,我就會給你眞的東西。
可是如果你假心,我可以告訴你,我就跟你玩,我會說:「你很棒,你要更精進啊!」那是在唬哢你的!因爲你很假,我爲什麼會給你真的東西?
除非我是個自我的人,否則我幹嘛激怒你啊!
我一直說你很棒的時候,那你就要注意,那表示你很愚蠢,無可救藥的傢伙!
如果我開始跟你講你的盲點,你的罩門,那我可以告訴你,那是你有真的東西,所以我才會給你眞。
「小叩小鳴,不叩不鳴,大叩大鳴」,
這是一個佛, 個空性的人的運作方式。
一個佛,是全然的慈悲到絶對的冷血,沒有一絲絲手軟的婦人之仁,可是一個魔,是貪慾到全然的絕對冷血,他的熱情都是假裝的,他只要他要的東酉,你們一定要看清楚。
所以,聖潔的內在有貞操的觀念,我可以告訴你,跟本性一點都無關,你還是個魔鬼,如果四種心沒有出來,你還是個魔鬼。
而你看到你在外面和人家互動,不管是人、事、物,你也要這樣去檢視,你才不會錯過你生命蛻變的機緣,也不會誤入歧途,這樣了解嗎?
我們今天談到快樂之道,你要快樂嗎?你生命本然就是快樂,你生命本然就是自在。
只是因爲,你有一大堆自我情結在那裡面運作,而自我情結的另外一面就叫空虛。
自我愈強,到最後空虛就變成空洞,所以空虛是生命唯一的不快樂。
空虛這個魔鬼很可怕,當你能眞正的面對它的時候,我可以告訴你,那很可怕!你要用五音律,你要用觀照,因爲他會讓你坐立難安,全身冒冷汗。
你知道,你有沒有曾經在三更半夜睡覺的時候睡到一半,突然腳抽筋?怎麼都不對,躺著也不對,站著也不對,移動也不對,不移動也不對,有沒有過這樣的經驗?
我可以告訴你,空虛魔強度是比那個的強度要強千萬倍,而如果你沒有碰過空虛魔,那諸位,那代表你觀照力不夠強,你的慈悲、體諒心還沒有一絲絲的顯露。
因爲空虛魔它顯露的時後,你必須要去面對它,你生命中一定會碰到這樣的事情,如果你是一位眞正的行者。
我想這邊的也看過老師的書,也有跟老師一起在這個地方聽聞正法,那我想了解,也是拋磚引玉,也是希望替老師作證,你們有體會過老師那種境界,老師剛才說的那種空虛魔凌虐的境界的,請舉手給老師看(有些人舉手) 。
那就對了,你已經進入了如法的觀照,如果沒有的話,代表你的觀照還很外圍、很表皮。
那會讓你坐立難安,你最好的方法就是唸五音律,然後讓空虛魔凌虐你。
你愈抗拒愈難過,不抗拒也難過。
你要觀照,你抗拒,或不抗拒。
所以,你們內心捫心自問,如果有體會過,你才是眞正的入室弟子,否則你的觀照都一定還在外圍,縱使在右腦也很外圍。
我可以跟諸位師兄姐報告,因為當你能看到那個片刻出現的時候,你的空虛眞的要開始消融了,眞的要開始淡泊了,你以前的方式漸漸會不一樣。你以前喜歡吃喝玩樂,你以前喜歡錦衣玉食,喜歡追求東、追求西,追求事業,或追求成道,或追求成佛,或追求靜心,或追求一大堆的東西,突然之間好像都不見了,或者愈來愈少了。
請問R師兄,是不是這個樣子? (R師兄點頭)
所以諸位,你們要檢視自己的慈悲心,因爲那要有很強大的慈悲心才可以體會,而那個慈悲心就是去發現自己慈悲心不足的地方、體諒心不足的地方。
所以,不怕你不慈悲,就怕你沒有發現你不慈悲,而要讓自己的空虛消融的不二法門是什麼?
是把你內在本自俱足的慈悲激發出來,引出來,它本來就存在,所以你慈悲有多深,你空虛就會相對減少有多深。
空虛,讓你坐立難安。
空虛,讓你沒事要找事做,否則你就覺得你在浪費時間。
空虛,就是讓你覺得你都在浪費時間,而那個浪費時間的概念讓你產生好多,好多的挫折感。
你會不會常覺得看電視很浪費時間?
可是坐在那裡又坐立難安,那看電視也難過,不看電視也難過,看電影也難過,不看也難過,看書也難過,不看書也難過。
那就是空虛最好的對待方式,你知道嗎?
你去上班好了,讓別人來掌控你的時間,你就不會去面對空虛了,因爲你沒得選擇。
早上一起床就要準備上班,然後就從禮拜一症候群開始到禮拜五,期待禮拜六快點到,到了禮拜六,反而害怕禮拜一又來的這麼快。
你知道,你把能量用在夢裡面,而你不需要去面對那個空虛,但是我可以跟你說,有一天你一定會面對那個空虛,縱使你把一生都填的滿滿的,你退休後就會面對那個空虛。
好,那你怕面對那個空虛,你又去慈濟功德會做義工了,把自己時間又填的滿滿的,或者到醫院去做義工,因爲你又開始逃避面對那個空虛。
可是有一件事情,你一定會發現,當你面臨死亡時,你的空虛感全部出來,而你六神無主,你昏沉了,我可以跟你報告,這就是六道輪迴的根。
你背了多少西藏度亡經,有沒有?那是天魔外道的邪法,看到什麼光你就跟他去,耶!你看到了嗎?連你死了都還在計算,還在貪求耶!
我可以告訴你,你只要還記得,你絕對進入魔道,那就是魔道接引衆生的一個方便法,你貪慾到死,它都還不放過你,天魔就是這麼的邪惡。
諸位,當你發現你的慈悲心不足,你的空虛就準備要開始消失了,如果你不從這個地方下工夫,你所修的任何法門都在填補那個空虛的黑洞,你永遠都是六道輪迴的衆生。
你要求長生不老,你要求永遠美麗,漂亮,請問你要給誰看?你已經死會了,你還要給誰看?
給自己看啊!那是因爲你空虛。
你每天可以花很多時間在做臉,把那個皮膚一層層的保養,那是因爲你空虛,你的能量就要轉移去抓一些東西來滿足。
你只要有東西吃,你就不空虛,因爲六根(眼耳鼻舌身意),它只要抓一個東西在動,你就可以逃避那個空虛。
看電影,或看書,你看看,那你就不用面對那個空虛,吃零食也可以不用面對那個空虛啊!
就是因爲你空虛,你才會去吃零食,你空虛,你才會喝酒,你空虛,你才會抽菸,你空虛,你才會吃檳榔,你空虛,你才吃口香糖。
你看看,世界盃比賽不管是足球,還是籃球,選手緊張都會吃口香糖啊!籃球是比較少碰到,可能是怕吃口香糖太緊張吞下去會卡到。
那個棒球投手是不是會很緊張,他爲什麼緊張?因爲他空虛,所以他要找事情做,他要打敗別人,他要贏,所以他不斷要吃東西。
因爲空虛才要追求,追求就會害怕,害怕就會讓情緒緊張,而只要嘴巴咬東西,緊張情緒就會減少。
所以諸位,不管你去學什麼東西,把自己行程排的滿滿的,你學英文,但是你現在當會計,你說這樣佷充實啊!
你這是自我欺騙呀!因爲等到有一天你需要英文的時後,你已經忘了,也用不到了啊!你還不是又要重新再學?
你現在用不到,你幹嘛學啊!因爲你在逃避那個空虛。
你在做瑜珈,你要把自己身材弄的很漂亮,很有成就感,請問你給誰看啊?你已經死會了,你已經有男朋友了,或者你自我欣賞,你說:「我愛我自己,我自己欣賞啊!」
不管你做什麼,生活的需要其實很簡單,只要活下去,只要呼吸,想要的一切都是因爲空虛而産生的,你看到了嗎?
如果你看不到,你永遠是六道輪迴的衆生,如果你看到了,而你已經在尋找正法,那你就是跟老師的法有緣的佛弟子。
我在這一生,我在過去生,我都在娑婆世界播種收成,我每輩子要做的事情就是播種收成。
播蛻變生命的種子,還有收成,我過去生所播種的,我這一生來替你們印證,印證就是收成,你們才能繼續往前走啊!
你們有些人體會過:「老師,你講的我好感動!我怎麼好像都知道。」那你過去生就是我的弟子,我現在來印證就是收成,讓你繼續再走下去,而不會走偏了啊!
你說:「啊!老師,我發現你怎麼會那麼了解我的內心!」那是因爲你是我的門徒,在過去生就是了。
所以我才說:「我播種,我收成。」
你說:「老師,可是我好邪耶!我覺得我自己是菩薩,而我現在才知道我自己是個魔鬼。」
我可以跟諸位報告,我來這個世界分享,這六道的衆生,只要有因緣的,縱使你是個魔鬼,你是個天魔,我都要渡,只要你有一絲的真心。
如果你沒有,你最好離開,因爲你真的會造業,你愛這個地方,是要權柄,或者要老師特別關愛的眼神,除了這個以外,沒有一絲眞心的慈悲,那就是沒有一絲的眞,這也代表你的因緣未俱足。
那老師也在這個地方已經播種了,你繼續修練,可能在幾千年後,老師再來的時後,你就可以印證到了,可以收成,那時你的慈悲心可能已經出來了。
或者你現在就應該出來了,但是那個決定權在你,不在我,沒有人可以渡你,只有你自己可以渡你自己。
是你想要渡你自己,我才給你正法,如果你自己覺得不想要解脫,正法對你不是那麼重要,你來這個教室只是覺得聽聽就好了,那你也可以睡覺啊!不要覺得對老師不恭敬,只要不要出噪音干擾到別人就好了。
因爲這是對衆生的慈悲和體諒,老師所講的每個法都要流動在這個世界,要來收拾天魔外道,有的要收成,有的還要播種。
所以在這個地方要很恭敬,不是恭敬老師這個人,而是要恭敬那個正法,因爲那是要利益衆生的,衆生需要這些東西,這是在幻夢中的甘霖。
因爲我的生命都是因衝突而生的,我都在最黑暗的時候才會出現,而我的衝突是什麼?
是爲了跟這些天魔外道,或黑暗的混世魔王來打仗,是爲了分享慈悲,來教化衆生,所以我是慈悲的戰神。
所以諸位,跟著老師打仗的話,你們要警覺你們的害怕,因爲我天生就是戰神的命,沒得選擇,而且是慈悲的戰神。
我每輩子都是在衝突當中,我常常想說我好像那個007 ,我在過著那個在刀口上舔血的日子。
你看我要挑動這些仁波切,還要挑動這些有巫術的人,或是有一大堆邪法的人,如果我不是佛,我有本事嗎?早就被他們打死了,下蠱就下死了,念咒語就咒死了,你知道嗎?
可是諸位,那是老師在做的事,你們不要那麼白目,法是給有緣人,你不要去挑動他們,不然每天我都要替你收驚,我也好累耶!我在做正事,還要幫你們收驚,還要收那些邪法在你們身上的作用,很累耶!
讀友提問:是否每個佛要來世間說法,所說的法都會一樣嗎?
老師:每一個佛都有衪教化的地區,而每一個佛,衪主軸教化的地區和別的佛是不會有衝突的。
每一個佛教化的法門事實上是同一個根源,但是善巧方便的方式不太一樣,要適合那個地方的風土人情。
而通常從觀照苦緣起的佛,衪會就地取材,因為衪真的沒有法,所以他會就地取材,當那個地方有很多的宗教時,那衪可能會藉用當地宗教的一些方便法。
而那個法可能是邪法,可是空性人,他會把邪法變成正法,所以正人用邪法,邪法也會變正法。
那我們就看到在這個世界,奧修就是啊!事實上他用的都是邪法,那些東西都是不如法的東西,都是動的,讓眾生一直動,或是在那邊靜心一直打坐,事實上那些都是天魔外道的法。
比方說,「自大」、「自由」的一種概念,就把他的法放縱成自己淫慾的慾望,不斷的用這一種概念把它變成合理化去了。
因為空佛衪是全然的一片真,衪真的沒有法,衪通常都是從中根器以上要轉換成上根器,或上根器以上的人,衪才有真正可以救渡的空間。
而還有另外一種佛,就像老師這種的慈佛,慈悲到全然的。
但是老師的法一出來,你知道嗎?那些宗教大師都混不下去了,因為只要他看到,那他已經不需要再解釋經典了,也沒有什麼梁王寶懺、大悲水懺了啊!
他們不是愛佛陀,他們只愛他們自己的事業,那這下他們的事業要垮掉了,所以他們很害怕、很恐慌。
讀友提問:請問夫妻之間的問題是否也是依照老師所說的,依照觀照來面對,如果夫妻相處已經面臨離婚,是否應以因果來看待,還是要作功課讓它圓滿?
老師:提問這個問題的人,事實上他內在是有很多情結在作怪。
事實上是他不帶種,就是這個樣,因為他考慮很多,他計較、計算很多東西,所以他什麼都要,怎麼有可能?
擁抱痛苦很苦,想脫離痛苦又怕不安全感產生,又怕沒面子,又怕一大堆東西,又怕沒有依靠。
所以,擁抱痛苦很苦,脫離痛苦更苦,所以他什麼都不敢做。
老師不是要分享離婚對不對,那沒有任何意義,也不是告訴你留在那邊對不對,那都沒有任何意義。
問題是,你要捫心自問,為什麼那麼不帶種?不管你做什麼都那麼不帶種,停留在那個地方。.
為什麼不帶種停留在那個地方?要離婚你為什麼那麼不帶種?
讀友提問:請問家族的命運是否有一個藍圖,而會一代一代的循環,那要如何破解家族的這個魔咒?
老師:人與人任互動當中,從一個人到家庭,然後到跟外圍的朋友,到一個社會到一個國家,到一個地球,到一個宇宙,事實上都有他們的一個同質性。
所以,他們的同質性是很高的,你有沒有聽過閩南語說:「龍交龍,鳳交鳳。」
你一定是造了很多業,所以你活該要還他,你跑不掉,你真的不忍心跑掉,你很害怕,你很痛,這樣了解嗎?
講修行,那是天魔外道最喜歡講怎麼修行,要怎樣精進,講的壓力好大哦！佛法就是生活,在生活中來對照自己,觀照自己,看到自己痛苦的根,就是這樣。
沒有痛苦,怎麼觀照?怎麼蛻變?所以痛苦很美,因為痛苦可以蛻變你生命,如果你的因緣俱足的話。
未來是現在的延續,現在也是過去的延續
老師: 懶有二種方式產生的:一個是,一個人他選擇性的懶,也就是他很淡泊,淡泊到他只覺得責任或慈悲的事情,他的動力才出來,然後剩下的那些人世間的計較跟
計算,他都沒有興趣。
他在尋找好逸惡勞的方式,用最簡單的方式得到最大的成果,所以很懶,如果別人能做,他就不需要做,他在逃避責任,所以那一種是屬於貪慾出來的。
第二個,剛才師姐問說「單純」,就是說頭腦很簡單,所以就會變的很直接,是不是這個樣?
我們要先了解這個點,因為這個可能跟帥姐思考方式有關係,每個人的思考方式是不同的。
但是如果說從這個角度來說,老師觀察的是,直接跟簡單沒有關係,直接是因為個性很急,第二個是怕受傷。
很急,又怕受傷,所以攻擊是最好的防禦,所以事情還沒有看清楚的時候,就急著要出手,是因為怕受傷。
所以你可以看看,老師今天所說的法,帶出來後又是一篇文章,那是因為我很簡單,否則你就看到我要密密麻麻的筆記、綱要,然後你會看到我講話還要抑揚頓挫。
我抑揚頓挫也會有啊!但是那是從右腦出來的,但是如果說我不簡單,我就要開始看你們眼神,看你們的表情,事實上那是因為我講東西要得到你們的掌聲,要得到你
們的肯定。
如果聽老師的說法會打瞌睡,通常可能就是你們很累,第二個,可能是你真的業力很重、很重。
因為老師說的法真的很簡單,而且能打動你們,但是你們竟然沒有聽到。
老師說法的時候,你就打瞌睡,那法說完時,你眼睛就亮起來,那代表你内在業力真的非常重,要警覺。
否則你知道,縱使你眼睛閉著,但是你們有用心在聽,我知道有好多眼睛閉著,可是他內心沒有打瞌睡,他閉著眼睛聽的更全然。
所以天魔外道都在創造眾生的夢,他告訴你好好修行,未來會成佛,你好好修行,未來會有虹光身,是不是?
所以,正法真的很簡單,只是你如果覺得它很複雜,那是因為你頭腦好複雜。
你看,頭腦僵化,那麼多的八關齋戒、梁王寶懺,瞭解嗎?正法無關經典,正法只是讓你對照。
如果你唸心經,唸到你身上會發光發熱,那是天魔外道在護持你的,不是正法。
心經你看不懂就沒用了,我現在就是講心經啊!我每一部講的都是心經啊!我講了太多部的心經,都在談你這個「心」。
這樣了解嗎?所以我無意冒犯你們,我是在講真理。
可是你想脫離,你一絲絲那個「取捨的念頭」,它竟然產生可以生滅,而不是它不生。
我們來談到孔子,他三十而立,他三十歲的時候已經不往外求了,他不依靠了,他已經不脆弱了。
四十而不惑,因為他內在的慾根都已經看到了,他不迷惑,所以他也不會受到誘惑。
如果你迷戀自己很帥、認為自己很帥、那是很可怕的事情,你知道嗎?因為如果人家說你很帥、你就受到他的誘惑了,尤其是帥妹「哦!他一定很愛我,很欣賞我。」
而搞不好她不是哦！如果她是真心的還沒問題,搞不好她在玩你,因為她看到你的錢,或她看到你是權力的核心,都有可能啊!
你內在只要有慾根,你沒有觀照到,你就會迷惑,迷惑就會受到誘惑。
那是因為她有慾根呀!所以她會受迷惑、誘惑,情的慾根呀!
那不然他們掛免戰牌怎麼辦?那就丢火種進去啊!一支火柴,一桶汽油,就這樣潑下去,讓它點燃呀!不然他們掛免戰牌呀!
我是在玩一場慈悲救渡的遊戲,這樣你瞭解嗎?.
你為什麼跟君子,或跟聖人之道脫離?那是你生命的本然,你要去發現,這就是觀照,這就是修身。
是去發現,不是作為。
問:老師,我想請教一下,老師剛才一直不斷在分享說可以消融空虛感,那可否麻煩老師分享一下,空虛感消融的感覺是怎樣?因為我覺得,原則上空虛是存在的,我們害怕的只是面對空虛的空虛感,但是空虛本身會消融嗎?
老師:空虛感消融的感覺是怎麼樣?那就是你生命已經不需要準備了。
有擔心對老師來說,那是以前,現在已經都沒有了,我已經全然,如果我沒辦法生活,那就再想辦法呀！我生命裡面完完全全已經沒有準備了。
還有問題嗎?沒有的話我們來享受一下法鼓,老師今天來打個入睡鼓好了,讓大家催眠一下。
老師:有睡一下的請舉手給老師看一下好嗎?這需要比較長的時間啦!所以我也不敢打太大聲。
這個鼓音,不知道那位願意提出你們的分享。
隨緣!不用為了捧老師的場,你們有感覺的,想要分享就分享。
Ａ師姐:我跟大家分享一下,我是第一次來,那剛才我聽到那個鼓音, 開始時我的心臟是跟著震動,可是沒有一下子,我覺得我整個人都放鬆了。
可是馬上右腦又告訴我這個是不對的,因為你在想,其實就是在配合、在控制的感覺。
在那之後,我感覺整個人很輕鬆,真的有好幾次我是那種打瞌睡的感覺,所以我覺得這個感覺很棒,跟大家一起分享。
問：老師今天打的是睡眠鼓,所以我才聯想到我睡眠上的問題,所以在這裡請教老師。最近呢!我一直在觀照,我發現我晚上睡覺有時候很迷惑,我到底有沒有睡著?然後我一直覺得,我一直知道什麼事情,那要起來隨時可以起來,但是早上起來又覺得好像不是沒睡好的那種感覺。就是一直覺得自己是清醒的,我不曉得這個現象是正常嗎?
老師：師兄剛才問的問題你們都有聽到,那樣的現象是正常的嗎?
那這樣是不正常的,以他而言是不正常的,為什麼會這樣說呢?因為每一個菩薩來這個世界,他一定是有一個痛存在,或二個痛,三個痛都有可能,因為這個痛是讓你保持清醒的動力。
那這樣的話,意謂著你在睡覺時還在觀照,而這個觀照一定是那個痛很深,那觀照力也會變得非常敏銳。
因為非常敏銳,縱使在睡覺當中,他還是在保持很清醒的狀態,那是因為這個痛很敏銳。
所以,你觀照裡面一定帶有想要脫離那個痛,所以觀照中還有雜質,想脫離那個痛,所以才產生那樣的一個方式。
這對你而言,那是不正常的,漸漸的它會愈來愈正常,正常和不正常是比較出來的,這樣師兄了解嗎?
問:想請問老師說,外面有些師父講說我們人身上的病痛有些是業障病,那請問有所謂的業障病嗎?還有就是,打鼓的時候聽了會靈動,這樣是不是正確?
老師:病有兩種,一種是從你情緒積壓所產生的。
身、心、靈嘛!對不對?身,是肉體嘛!然後心是什麼?心就是情緒、心情嘛!
而心情和情緒來自於什麼?來自於情結嘛?那就是靈魂嘛!情結的綜合體就是靈魂嘛!
比方說,有人很愛和平,可是他上班的地方每天都在吵架,他壓力很大,他想要上班,壓力又大,所以這個情緒造成他的心、造成他肉體的壓力,他上班心情就不好,而心情不好就產生了肉體的病。
心情不好長久累積,而體質又比較差,那這樣他就會有病,所以這是屬於心情出來的。
事實上,那是一個擬人化的說法,當然我們現在用這個概念,這樣大家比較聽的懂。
他能找到你,那就表示拿到閻羅王的令牌啊!事實上這是一個方便的說法,我就說閻羅王的令牌,就是他找到你啦!而這個就是業報。
而你如果從這個地方可以消融,事實上你跟他懺悔有用嗎?一個魔鬼,或一個瞋心很大的人,他找上你了,而他過去是怎麼樣受苦,是被你害死,或者因為你的原因,而讓他自殺了,而你現在讓他找到了,這就是什麼?
那這兩種情況,一個是從你情緒的觀照,讓你的情緒漸漸消散,讓你的負性情緒漸漸消散,這樣你的身體就會漸漸的恢復健康,你的體質就會愈來愈好。
你要人家體諒我們,這是你慈悲心不足,你要發現。
你要發現這就是不慈悲,然後你漸漸就能體諒了,因為人家為什麼不能體諒你,因為你不會體諒人家。
比方說,我先生對別人就好體諒,可是看到我就不會體諒了,真奇怪?他對他爸爸、媽媽,對我親人都很體諒,可是看到我就不會體諒。
從你走路的時候,尤其夜深人靜爬樓梯的時候,你們家如果是公寓式的,請你動作小一點,因為會吵到別人的安眠,就從這個地方開始。
你要知道,這是本性,這不是透過學習,我沒有要你們去模仿,我要你們去檢視。
那封信我們現在要把它全部流動出去,所以諸位如果有可能的話,請儘速去流動、流傳給有緣的人。
反正就像撒種子一樣,大量去撒,然後我們也會透過網路去撒,我們也會透過媒體把這封信彰顯出來。
然後,我們要去對付他們,我們要揭穿他們,所以你要知道,不用怕,但是你最好不要出面,你讓別人去出面,不然他們會放符,那老師就很忙了,每天要替你收驚、收符,那很麻煩耶!
因為空性的人是宇宙之間最帶種的人,所以盡量去流動沒有關係,如果你不小心被放符了,那你來找老師,老師幫你們收,沒有問題,就盡量去流動,這樣了解嗎?
讓求法的人可以先看電視,或許在未來,當我們經費充足時就可以錄影,然後未來我們有分會時,每一個分會都可以放一個電視牆。
你知道,德國有個康德---德國科學家,他一生都沒有出過他住的小鎮,你知道那多美呀!可是他變成世界大科學家,都不用出去耶!
<< 恭錄 莊圓師父 文章 >>
