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2017/02/25 20:42
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重要歷史事件,常常會有不同觀點的詮釋,甚至出現針鋒相對、南轅北轍的史觀與解釋,發生在1947年2月27日至5月16日發生的228事件,就是一個典型的歷史事件。 在國民黨一黨專政時期,228事件的話語權牢牢掌握在國民黨政府手中,在黨國一家、戒嚴體制下,228曾經長期是台灣人的禁忌,自1949年5月20日宣布台灣戒嚴起,國民黨政府更以國家安全為由進行白色恐怖統治,為鞏固威權體制,當局大規模整肅異議者,反政府人士並被冠以意圖顛覆政權之罪名,各種濫捕、濫殺、刑求層出不窮,造成許多冤案,對台灣的傷害並不亞於228事件。 隨著社會民主與政治氛圍的轉變, 228的敘事出現明顯轉折,自1987年台灣解嚴以來,228事件逐漸成為民進黨反對國民黨、鼓吹台灣主體意識的圖騰,甚至成為建構台獨主張的的重要依據。 今年,剛好是228事件七十周年紀念,除了原先針鋒相對的國、民兩黨,中國共產黨也加入詮釋228歷史的行列,不難想見,將出現一個事件,多種解讀的狀態。 基本上,兩岸紅藍綠三黨對228的事件發生背景、傷亡人數,以及對228事件的歷史定性,有截然不同的說法。 對國民黨來說,在戒嚴時期向來宣傳228事件是台灣分離主義、中共因素、加上日本殘留勢力「陰謀叛亂」、「鼓動暴亂」的結果,解嚴後,在民主化壓力下,國民黨政府立場逐漸鬆動,從228是反政府的叛亂行動,漸漸定調為官逼民反的悲劇,1995年,時任國民黨主席的李登輝總統,在二二八和平紀念碑落成典禮上,以國家元首身分代表政府致歉,馬英九執政期間也多次致歉。 對民進黨來說,自在野時期就主打228是國民黨政府對台灣人的迫害與屠殺,要求公布真相、平反受害者、回復名義、道歉賠償,在這過程中,民進黨一方面削弱了國民黨的統治正當性,一方面也藉以凝聚了台灣人的主體意識,國、民兩黨對228事件的態度與詮釋,也清楚反映藍綠政治勢力的消長。 對北京來說,自中共建政以來,其實一直視228事件是台灣人民的抗暴起義,並將228事件當作是中國人民反帝國主義、反國民黨官僚資本主義的鬥爭,並宣揚在228事件中犧牲的台共是革命烈士,差別在於,北京在考量內外情勢之後,今年顯然決定再次高調紀念228。 228事件當然是一個不幸的悲劇,歷史真相只有一個,殘酷的是,70年來的當權者都想獨佔、壟斷歷史的解釋,並強加符合當權者利益的史觀與詮釋,對70年後的台灣人來說,面對不同觀點,更應該思考這些出自不同政黨的詮釋,哪些符合史實?那些又只是自家政黨的利益? 國際上面對不幸歷史事件,特別是大規模屠殺事件的態度,除了公布真相、嚴肅究責,更在意的其實是後人能否從不幸歷史事件中記取教訓,這才是真正的轉型正義。 今年,不僅是228事件七十周年紀念,也是台灣解嚴30周年紀念,應該深刻思考的是,台灣政治解嚴了,總統都直選5屆了,但台灣人的心靈真的解嚴了嗎?我們是否更加尊重持不同意見的人?我們是否不再以黨籍、省籍、性別認同、意識形態的異同論斷人的尊嚴與價值?是否不再為不同於我者戴上各種污辱性、歧視性的標籤? 台灣社會有複雜的歷史經驗,來自不同時間與地方的人們承載著屬於自己的歷史記憶,台灣要更進步,必須有更多理性的對話與真誠的反省,吵成一團的藍綠政治人物都應自問,你們的言行是促進了和解?還是加深了社會的對立與仇恨?

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