社區老樹巡禮
2008/10/07 14:29
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↗沒有煙波浩渺的感覺，也不是波瀾壯闊的泱泱大湖……
……但卻有一股濃厚的在地風情。這座池塘的原始用途並不清楚，但可以確定不是以往用以儲水飲用的「食水堀」，有人認為是養殖之用，也有人認為是風水池的功能居大。種種說法，不一而足，但這也憑添了田野調查時的幾許趣味。 田野調查通查是辛苦的，烈日狂風不消說，躲狗避車更是家常便飯，而有人的一句：「調查這是有三小啊路用？」就可以把你的熱情打死。但是，跑過田野調查的人也都知道，大多數的臺灣人還是很熱情的，躲狗避車的功夫也早不算什麼，烈日狂風更是食苦當作食補，所以，種種所有，都比不上辛苦了老半天後終於獲得的一絲絲的線索與解答。 幾年前為了論文做的田調，這二、三年間也紛紛在教學場域裡派上用場，有時是為了一個教學的案子，有時是為了練練做文宣的能力，但更多的時候是帶著學生們出校門去走走。最近，則因為單車亂流的興起，學生們往往興致勃勃的邀約老師能帶著他們騎車去。俗話說：「一個巴掌拍不響。」是的，自己本來就愛騎了，聽學生這麼要求，當然是手癢腳癢心癢的滿口答應了。 所以囉，這星期日(10/5)早上七點，六甲的單車之旅又再度出發囉！ |
 ↗此行的第一站緣起於社會課堂上講到「血緣團體」時提起的「堂號」，不少學生聽都沒聽過，更別說看過，而長安社區鄭姓人士源遠流長，為數不少，在部分較早的房子門楣上還留著鄭氏的堂號，所以，這棟平房也就成為我們此行的第一站，讓他們知道何謂「堂號」，又是在房子的哪個地方。 |
 ↗鄭氏的堂號是「滎陽」，大大的鑲嵌在房子的門楣上，背後代表的是在中國的那段所謂「正朔」與祖籍。慎終追遠是對的，但也絕對不能忘了要熱愛現存的這塊母土。 |
 ↗行經的這條小徑，並不只是單純的小路，而是當地人非常重視的一段「堤防」，被稱之為「大岸」，是一段深具象徵意義的堤防，用以抵擋彼時常常泛濫成災的舊曾文溪，堤並不高，重視是他的象徵意義，一如八卦鏡、山海鎮、寶塔等之類的辟邪物。 |
 ↗在大池前合個影吧，人雖不多，但精緻才有效果，「恁逐个講按呢對呣對啊？」 |
 ↗在小徑旁的這座池塘，隱居村里平房旁，倒還能提供幾許農村風味，讓人的記憶可以回盪到五、六十年代、甚而更久遠的臺灣鄉間風情裡。 |
 ↗這是方才提到的大岸東端，此地大廟鎮安宮的「北營」神榕座落其上，可以看得出大岸出並不高聳，和想像中的堤防並不相同，著重的是一種象徵的意涵。 |
 ↗這是北營，臺灣西南沿海五營信仰相當盛行，此地亦當不例外。而每一營多會植榕於其上，而這些樹，往往就會成為綠蔭大張的老樹，更會成為附近居民絕佳的休憩場所，大人們下下棋、聊聊天，小孩們呢？就爬樹囉！ |
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 ↗夫妻樹，望文而生義，兩株刺桐分植路的兩旁，枝椏伸展而牽手，妙的是路的南邊是台南市，北邊(有學生停駐的地方)則是台南縣，這樣的牽手更別具意思，所以在民國九十二年間，更曾邀集縣市雙方來此證婚，讓它們成為名正言順的「夫妻樹」，妙吧！ |
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 ↗這是布袋里代天府前的刺桐樹，是從外地移植而來的老樹，亦頗具規模。 |
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 ↗若再加上孩子們背後的茄苳樹，這代天府前的老樹就有好幾棵，足見廟方對這裡的擘畫與經營，讓人眼睛為之一亮。這裡，不僅已單單是信仰中心，更是當地人都喜歡來的遊憩場所。看我們這幾個學生玩成這個樣子也知道，對吧！ |
 ↗這是布袋里當地的「食水堀」，「食水堀」在安南區已不多見，目前所知僅存七座，別看它不起眼，它可是自來水還沒有出現和普及之前，人們最重要、賴以維生的水源哪！ |
 ↗這兒則是長安里食水堀的遺址，本地人稱之為「大井堀」。而既是遺址，也就代表看不到「堀」了，所以當初在整這塊地、擘畫成「好望角」時，便蓋了一座井，用以表顯此地所深具的時代意義。 |
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