宇宙法則周而復始，於自然現象的春夏秋冬，於人生過程的生老病死，於甲子流年的由牛到虎，乃至由豬到鼠。

中國古代社會以「甲子」來充當時間的計算單位，如同現在我們使用的西洋曆書，傳統上並輔以12生肖標記出該年度的（動物）屬性（註1）。

西遊記上說：「山中無甲子，寒盡不知年。」是說在山中不必使用到有如日曆般的時間計算單位，而不是說在深山裏就能逃離時間流逝的自然法則，此由後段的「寒盡不知年」相互對照可以明白，即時間的流逝是不必分獨處山林或還是淺居社會，亦即時間的流逝是一回事，有沒有使用時間的計算工具又是一回事。（註2）

我於60年前的辛丑年誕生在宜蘭（阿丙0.6首頁有自我介紹），再過幾天，就要「辭別辛丑牛年」（註3）迎向虎年。

60年過去了，「沒有太好，也不會太壞。」，這是人生的真相，想起弘一大師李叔同臨終說的「悲欣交集。」

如果相信「悲欣交集」是人生的真相，那麼就不要有太多過度的期待，反正期待的愈多，失望往往的也就愈多，順其自然，得之我幸，不得之我命。「是非審之於已，毀譽聽之於人，得失安之於數。」莊子也說：「知其不可奈何，而安之若命，德之至也。」

姑且暫不深論有關佛家所說的八苦（註4），就一般俗話來說，也有「人生不如意者，十常八九」的說法，因此也有人以反面隱喻的書寫「十之一二」，即是要我們常常想起曾經有過的十之一二的幸福，切莫深思那十之八九的痛苦。

人生過程中於十個遭遇中，如果能夠找到一二件的順心事，就應該要滿足，不必太貪心，所謂知足常樂。

更加進階版的引申，於面對我們的家人、朋友或同事，乃至於無有關連的一般用路人，如果也能夠設身處地，想想對方可能的一二個優點，而不是要求十全十美的不容有缺失，那麼衝突或怨懟可能會減少許多。

記得以前有一首流行歌曲「要拼才會贏」，歌詞上說「三分天註定，七分靠打拼。」相當具有勉勵年輕族群的積極功能，然而自己於年過60後，偶或回顧往昔諸多的生活點滴，卻認為可能會翻轉過來，即七分天註定（甚至會更多），三分靠打拼，也說不定，但是這涉及人生觀頗深的價值判斷，因此也相信是仁智互見。

最後想起南宋詞人辛棄疾，他說：「少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。如今識得愁滋味，欲訴還休。欲訴還休，卻道天涼好個秋。」

註1：古代以天干地支排列組合，做為計算年（月日時）的工具，10天干為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，12地支為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，排列組合成60個單位，依序為甲子、乙丑、丙寅、丁卯、……直到癸亥，60年會有一循環，因此以第一個單位「甲子」為代表稱呼整個計算系統。

12生肖又稱12年獸或稱屬相，以12種動物即1鼠2牛3虎4兔5龍6蛇7馬8羊9猴10雞11狗12豬，相應搭配12地支，日後揉合陰陽五行學說形成龐雜命理體系，也頗流行於華人社會等文化圈。

註2：希臘的亞里斯多德說：「人為社會性存有，生活於城邦，城邦之外，只有神及野獸。」如果將「神」及「野獸」解釋為均不受「【人為】典章制度」的自然存有，那麼與道教所謂深居山中修行的人叫做「仙」的，於此範圍，中西思想是可以彼此呼應。

註3：感謝海角星語格主的大作「辭別辛丑牛年」，「輕輕敲醒沈睡的心靈」（前天【元月27日清晨】偶遇該大作，才忽然想起自己就是60年前辛丑牛年誕生【山中無甲子，寒盡不知年】，當下於該格頁留言處有留有少許悸動的痕跡，也【說】希望今天能夠在這裡與大家見面、分享完整的心得報告。）

註4：佛教的八苦是指生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦（討厭的都碰到）、愛別離苦（喜歡的都逃離）、求不得苦及五陰熾盛苦（心攻火熱【心狂火著】）。