天竅頂的光明要「往生佛國」。我個人如此認為，當一個人死亡的時候，如果適逢一名金剛上師在旁，這位上師指點亡者的中陰（靈魂），尋找最佳往生的孔道出去，這是非常重要的。 

我們人類有十一個孔道：

一、天竅──頭頂髮根，八指處的中央。

二、雙耳孔。

三、雙眼孔。

四、雙鼻孔。

五、口道。

六、臍道。

七、陰道。

八、肛門。 

我（蓮生活佛盧勝彥）早已修「破瓦法」成就，那洛六法之一。頭頂中央的孔道已打開，人人可見，是最好的明證。這個孔道位於大腦正中央，就是「天竅」，也即是千葉蓮花的中央，在密教裡面，瑜伽脈輪，是眉心輪之上，精神作用在這裡是最明顯的，也即是清淨意識的主要脈輪。 

我們畫家畫佛菩薩，當然全身光明，每個毛細孔都放光明，但，重要的是，那頂上的光環，為什麼天竅頂的光明那麼重要？人同此心。心同此理。上昇佛國。自從天竅。 

在密教裡面，頭是「意識覺知」的中心，由頭來調節其他的脈輪，由中脈逸出的生命中陰，如果是「光明風脈」，它的最後作用就是從頂竅逸出，然後進入本尊的中脈，與自己的智慧本尊合而為一，自己變化成本尊，進入本尊的淨土。 

好的金剛上師，可以教示亡者，指引不斷的祈禱與反覆唸誦聖名，以使臨終的亡者，得到「善逝」，往生「佛國淨土」，這中陰走的正是頂竅。 

好的金剛上師，能適逢之，此乃古今緣份具足，也算是大善根的因緣果報。由一位證悟的金剛上師，來幫助一名凡夫位的人，這也是前世的大緣份才有了。 

金剛上師要明白：凡夫有六識心，眼、耳、鼻、舌、身、意。末那、阿賴耶、異熟、無垢等十識。

第八識是如來藏心。

第九識是離分段生死。

第十識是究竟清淨。而「識」就是「分別」。 

金剛上師要教示亡者，當知這個亡者的心識，明白了別亡者的識性。只有對亡者七識之心行，能作了別，知道不可以執著，才可以教示亡者脫離當下的苦海，這也是證悟的金剛上師才能明白分別。 

金剛上師要識別眾生心的心行。指引眾生「初悟」。轉前七識入第八識，得一切功能而無餘。然後，金剛上師要封閉「雙耳孔」、「雙眼孔」、「雙鼻孔」、「口道」、「臍道」、「陰道」、「肛門」。只剩下「天竅」。

 （未完待續）•蓮生活佛盧勝彥•《度過生死的大海》