明朝第十一個皇帝世宗朱厚熜信奉道教和長生術，皇宮中每有齋醮，就命詞臣起草祭祀的文章。由於這些文章是用紅色的朱筆寫在青藤紙上，故稱為『青詞』。當時負責撰寫青詞的詞臣如李春芳、袁煒等皆因青詞邀寵，官居大學士高位，時人譏之為『青詞宰相』。

在嘉靖二十一年十月發生的「壬寅宮變」中，世宗幾乎死於宮女楊金英之手。此後世宗幾乎不上朝面見群臣，重大朝政往往在中夜由宮門傳出片紙，做為皇帝的最高指示。世宗長期於宮中修道，圍繞其身邊的除了近侍外，都是一些方士和道士，宰輔重臣往往多年不能得見『天顏』。

嘉靖四十四年，方士胡大順、藍田玉等因事伏誅。在案件處理過程中，胡、藍二人真正的罪名顯然不是法術不靈，也不是世宗對宗教的喜好有所改變，而是有更重要的原因。『明史紀事』第五十二卷『世宗崇道教』條目中記載了當時的首輔徐階對於此二人罪行的描述：

時宮中屢有氛孽，田玉等遂以為藍道行下獄，故至此。欲以動帝，帝頗惑之。以問徐階，階力言：「大順小人，不畏法紀，而田玉尤甚。且宮孽已久，恐非道行下獄所致。」帝悟，階又言：「田玉乃嚴世蕃黨，妄進白鉛，其意叵測。至妄傳密旨，罪惡尤重。」帝乃命收大順等下錦衣獄，獄具，帝猶欲寬之，復問階，階曰：「聖旨至重。若聽詐傳，他日夜半出片紙有所指揮，將若之何？」於是並楹論死。

由記載來看，徐階很明白的點出了藍田玉的罪行所在：『妄傳密旨，罪惡尤重。』雖然我們不知道妄傳的密旨內容為何，但還不至於是針對國家大政有所干預，因為徐階又說：『若聽詐傳，他日夜半出片紙有所指揮，將若之何？』也就是說，如果未來有人假傳聖旨對國家大政有所指揮，而且是藉由世宗習以為常的『夜半出片紙』管道發出，在當時的政治體制下，臣下是無法據查證和拒絕的。因此徐階主張對此二人施以重辟，主要的目的在於『防微杜漸』。這樣的看法也點醒了明世宗，點醒他大權旁落可能造成的災禍，因此世宗也少見的做出了明快的處置。

沒想到事隔將近五百年，歷史似乎竟然在台灣重演。不過『方士』變成『民間友人』，『青詞』變成『手機簡訊』；如果媒體的報導『有影』，我們的新政府竟然有專業的『民間友人』，負責發簡訊、聯絡準閣員、對媒體放消息，搞的許多準閣員都不知道該聽誰的好，幾乎造成了喧然大波。據說準總統自幼飽讀詩書，扁桃腺舉的這個小小的典故，應該對準總統不會陌生吧，所以扁桃腺是該相信媒體都是無事生非、無中生有，還是建議準總統至少每週看看※※週刊的公孫老爺的專欄。否則如果某些『民間人士』，有一天真的『夜半出片紙有所指揮』，那還真有點對不起七百多萬選民呢！

（上圖：明世宗與徐階）