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敦倫→交媾→交配→交合
2008/03/25 12:50
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敦倫→交媾→交配→交合

 

敦倫 

注音: ㄉㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ 

使人倫的情誼和睦。儒林外史˙第四十一回:「這十數年來,往來楚越,轉徙經營,又自致數萬金,纔置了產業,南京來住,平日極是好友敦倫。」  夫婦交媾。 

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交媾 

注音: ㄐ|ㄠ ㄍㄡˋ 

本指陰陽二氣交合。唐˙李白˙草創大還贈柳官迪詩:「造化合元符,交媾騰精魄。」後泛指性交、交配。初刻拍案驚奇˙卷十八:「等小子與娘子坎離交媾,以真火續將起來。」或作「交姤」、「交構」、「交合」。 

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交配 

注音: ㄐ|ㄠ ㄆㄟˋ 

動、植物雌雄兩性交合或行人工受精,稱為「交配」。 

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交合 

注音: ㄐ|ㄠ ㄏㄜˊ 

1.          結交、聯誼。孫子˙九變:「圮地無舍,衢地交合。」 

2.          連接、合起。北魏˙酈道元˙水經注˙濟水注:「水上有連理樹,其樹柞櫟也,南北對生,凌空交合。」明˙徐弘祖˙徐霞客遊記˙卷八下˙滇游日記九:「兩岸石峰交合,水流峽間,人踰崖上,江為崖所束,奔流若線,而中甚淵深。」 

3.          性交、交配。醒世恆言˙卷二十四˙隋煬帝逸游召譴:「帝又令畫工繪畫士女交合之圖數十幅,懸于閣中。」亦作「交媾」。 

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敦倫 釋疑:資料來之網路 原為簡體 現轉為繁

 

相傳西周初年,世風澆薄,婚俗混亂。輔佐天子執政的周公為整飭民風,親自制禮教民。周公格外重視婚禮,從男女說親到嫁娶成婚,共分納采、問名、納吉、納征、請期、親迎、敦倫七個環節,每個環節都有具體細緻的規定,合稱“婚義七禮”、“士婚義七禮”,為讓“士”人理解如何執行“七禮”,周公遂與妻子一起演禮,現身說法。可演試到“敦倫”一節時,周公之妻拒絕了。敦倫,即敦睦夫婦之倫,含有指導新婚夫婦依禮行事的用意。但妻子不同意演試“敦倫”。躊躇間,周公見到兒子伯禽擺弄的幾個葫蘆瓢,試合兩爿能重新合為一個葫蘆,他靈感頓生。次日,周公把“士”人子弟召到辟雍(學校),講解“婚義七禮”,說到“敦倫”時,他拿出一對原配的葫蘆瓢來,以此為喻:未分之前如混沌一體,剖開之後如男女有別,敦夫婦之倫,就如同把葫蘆瓢重新合為一體,其儀男俯女仰,以合天覆地載的萬物推原之理,於是陰陽合諧,乾坤有序,維綱常而多子孫。從此新婚夫婦均據“七禮”行事,原本的教具葫蘆瓢也在婚禮上被奉為禮器:用根繩子拴住兩個瓢柄,表示夫婦二體合一;又得一仰一合地擺在新房內,象徵男俯女仰及子孫繁衍。到了“禮崩樂壞”的春秋時代,周公制定的婚儀亦漸廢弛,孔子遂重修禮典。修到“士婚義”中“敦倫一節時,他認為時過境遷,可以省掉。“六禮”於是產生。不過民間照舊把世代相傳的葫蘆瓢置於婚儀中。孔子又順遂民意收葫蘆瓢入禮書,稱為“合巹”,不算婚儀中的正規禮器,而是夫婦“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)後以酒漱口的器具。時間一久,不少人認為這是喝“同心酒”的器具;也有人仍學前輩的做法將其一仰一合地放著,哪里還知曉它的本義呢?

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