引用文章驚艷「愛的藝術」佛洛姆原著。孟祥森翻譯。志文出版社印行。

　　還沒看到原著，在網路上就已經查到許多關於「愛的藝術」和「佛洛姆」的資料。有很多網友的心得也值得分享。果真如同大家說的那麼啟發人心，那麼我應該盡快找來認真的讀一讀。

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維基百科關於佛洛姆的介紹：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%89%BE%E7%91%9E%E5%85%8B%C2%B7%E5%BC%97%E6%B4%9B%E5%A7%86

　　他(佛洛姆)提出了人有五種需求：
　　相屬需求：指個體具有愛人與被愛的需求，希望認識別人，了解、關懷別人，並願意對別人承擔責任。
　　超越需求：指個人希望在作為上超越物質條件的限制，在精神上能表現出創造性的人格特質。
　　落實需求：指個人希望與別人、社會及與大自然親密結合，從而獲得安身立命的需求。
　　統合需求：指個人力求自己人格統整，希望在世界上活出意義來的心理傾向。
　　定向需求：指個人具有努力尋求生活方向從而獲得心安的心理傾向。

　　他討論了資本主義社會中人們應付孤獨感的幾種心理機制，他稱之為性格的動力傾向性。
　　接納傾向性：這種傾向性的人沒有生產或提供愛的能力，他所需要的一切完全尋求別人幫助、依賴別人，是接受者而不是給予者。
　　剝削傾向性：這種傾向性的人，並不期望接受，而是依其暴力、詭計等，從他人處巧取豪奪，以滿足自己的慾望。
　　貯藏傾向性：這種傾向性的人把外部世界視為威脅，通過貯存和佔有而獲得安全感。
　　市場傾向性：這種傾向性的人的價值觀是在市場上把自己當作商品，使自己具備適合雇主所需之性格特徵。
　　創造傾向性：這種傾向性的人充他發揮其潛能，成為創造者，對社會可以作出創造性的奉獻。
　　上述前四種傾向性都是人格的病態表現，針對有心理疾病的人而言，提出應當根據患者的心理需求合性格傾向實施治療與拯救；只有創造傾向性是人格常態的、健康的表現，對一般的健康人，應加以積極的引導，促使他們的人格健全地發展。

　　弗洛姆認為愛是人與人之間的創造力，而不是感情。弗氏相信愛的本質有四大元素： 關懷、責任、尊重和了解。認為「愛情」的經驗只代表一個人未能真正了解愛的本質。

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東海社團《人間工作坊》
http://www.wretch.cc/blog/AsTHU&article_id=23054982

　　「在當代社會中我們幾乎已找不到任何活動、任何企業像愛一樣，以如此巨大的期待與盼望來開始，卻又如此一成不變的失敗」。

　　這種失敗的原因，佛洛姆認為來自於人們對於愛的觀念的錯誤。首先是認為愛主要是被愛的問題，也就是如何讓自己變得「可愛」、有吸引力，而非如何去愛的問題。其次是認為愛主要是對象的問題，不是能力的問題。最後是把虎頭蛇尾式的墜入情網視同永久性的愛情狀態。

　　佛洛姆認為目前人們對於愛的這些錯誤的實踐，來自於人在資本主義社會生產與消費過程中的異化。由於我們整個文化都奠基在購買欲上，奠基在交易互惠的觀念，人們也在不知不覺間把自己當成商品，從而愛也就變成如何讓自己變得具有好價錢、好賣相、只是對象選擇而非個人的能力問題。

　　在其《逃避自由》一書中，佛洛姆引用了杜威的話：
『對我們民主政治的最嚴重威脅，並不是在我們之外，有獨裁國家存在，而是在我們個人的態度中，在我們的制度中，有若干狀況存在著，使外在的權威、紀律、一致性得以獲勝，使吾人要仰仗外在的「領袖」。因此，戰場不在彼而在此----在我們的內心之中，在我們的制度之中』---（杜威：自由與文化）

　　將其中的「民主政治」換成「愛的實踐」，一樣適用。

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某網友回應學生的情感問題
http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/2933679.html

　　佛洛姆堅定地說，一份獨立成熟而自足的愛，需要經過思考和實踐的洗鍊。人需要有對愛的認知和實踐的執著，一種像小孩學走路般的不斷嘗試錯誤（try error）的體驗，才能慢慢地經由「學習」在人生旅程中獲得珍貴而滿足的愛情。

　　簡言之，愛情不只是對象的問題，它需要展開一系列學習過程（learning process）。所以，想要有一份豐盛滿足的感情，需要具有愛的能力（capability of loving），而愛的能力就是學習而來的。這個能力並不來自外在物質世界，不來自車子房子名牌的交換，它是經由自我內在意志的堅持以及長時間與人互動修練得來的。

　　而且，「主動去愛」和「被愛」是兩回事。大部分的時候，我們都被教導要盡量「被愛」，要變得「可愛」，而不是「主動去愛」。所以可愛的男性被期待必須是「事業成功的」，可愛的女性必須是「性感順從的」。而整個現代文明的發展都在訓練「如何變得可愛」的這個物質面向，而非提供我們得以「具有能力去愛」的這個方向。而後者無寧才是比較該投注心力去經營的。

　　佛氏堅持「愛，是一種藝術（Art）」，意味著可以通過創造性思考和想像力的訓練，也意味著需要經由不斷實踐（practices），且通常是以挫敗的形式出現，而得的學習與成長。

　　如果對方無法像你這樣以認真而專注的態度來面對情感生活的話，那可能表示他 / 她「缺乏愛的動機」或根本「沒有愛的能力」跟你一同去展開這趟愛的旅程。那麼，即使他/她多有社會地位，多富有，多有才氣，多被外在世界肯定，都無法同你一起去尋獲得那珍貴而滿足的愛情。

　　所以說，態度專注而認真是相當重要的前提。而且，這個態度的「專注」並非以相互佔有而存在的。缺乏專注的動機與追尋的開放態度而只剩下形式上的相互佔有的話，通常可能反而會造成相互虐待，提早失去自由，離那種帶有相互解放意味的真愛越來越遠。

　　話說回來，即便是不斷自我詢問，選擇仍是困難重重的。因為我們的成長過程完全不被鼓勵好好聆聽個人內在慾望，面對真正的選擇，而是如何遵從既有社會權威和角色安排。

　　人，之所以無法自我決定，也許不是聽不見內心渴望的聲音，而是他對於選擇之後的自由狀態感到害怕。因為，一旦他選擇了而獲得自由之後，他就必須負起獲得自由以後的「責任」和「倫理」，必須對他自己的選擇有所交代。《佛洛姆，逃避自由》（Escape from Freedom）。

　　所以說，人，基本上常常是害怕選擇的，尤其是做出跟別人不一樣的選擇。而且，正就是這種不敢選擇的態度，一種被佛洛姆稱為「逃避自由」的姿態，使得政治上的極權主義可以持續存在，社會控制可以徹底被執行，情感生活可以隨隨便便混過去，就這樣過了一生。

　　愛和自由都是必須付出代價的，所以大部分的人不但逃避自由，也逃避真正的愛情。他們在人生和社會的舞台上，持續扮演著別人期待她 / 他「應該扮演」的角色，結婚生子，成家立業，終此一生。然而，舞台上一個有自主性的演員，只有當他開始問自己：「這真的是我想扮演的角色嗎？」，他才有可能開始構思屬於自己的劇本。