「無差別殺人」、「恐怖活動」、「美國式乱殺」----需要心靈改革
00.「公平」就是一視同仁的意思，也就是說主動方對於被動方的一種「平等」對待的意思。
在主動方屬於掌權的一方、或屬於施惠的一方時，被動方期望受到「公平」對待的待遇是很自然的事。
因此施惠的主動方的「平等」作為，會得到被動方的稱讚----「公平」。掌權的主動方也會以自己的「公平」作為而自豪。
「公平」立基於「平等」，「平等」立基於「無差別」也就是說要「公平」先要接受「無差別」吧？
01.「無差別殺人」就是兇手殺人時，把被害人「平等」對待的意思，只要殺人行動開始，殺人兇手對待碰上的弱勢被害人是亂數選擇，殺到無法再殺為止。「乱殺」應是較貼切的說法。
兇手殺人的行為動機是很複雜，行為產生的結果卻是顯而易見的----1.引起最大傷害、2.引起最多關注、3.暴露自己、4.伏法。
這麼個殺人行為，被害人肯定是不要被「平等」對待的。人類特有的「報復心理」----「冤有頭、債有主」，此時就很容易被人接受為「合理思考」（縮小傷害、不傷無辜）。
兇手與被害人兩方似乎毫無相關，其實對兇手與被害人兩方有一共同牽扯的「日本社會環境」。在日本這是第二次，不研究「日本社會環境」會形成「無差別殺人」的原因，從而加以預防、消除，「無差別殺人」還會不斷的發生。
02.日本與美國從二次大戰以來，牽扯的恩怨可以隨時光过去而消失。但是恩怨中的是是非非，一直是非不分，從未「以心靈改革的方法加以重新思考、確立是非判斷的原則、建立自己的道德典範」。僅僅是一味的跟隨美國，學到高級科技、繁榮經濟、優勢軍備之餘，連帶學到「美國式乱殺」也是必然的結果。
由「美國式乱殺」再牽扯出的恐怖份子、「恐怖活動」，應該是有某種程度的因果關係，這可由行為產生的結果1.2.3.4.是如此類似看出。
「無差別殺人」「恐怖活動」「美國式乱殺」殺人的行為動機是各不一樣，行為產生的結果1.2.3.4.卻同樣令人傷心、厭惡。主動方由個人而集團而國家，漸次增大，產生的結果也就漸次增大，世人不可冷眼旁觀，待到身歷其境，徒呼無法無理。
這些行為動機中間就好像欠缺了個甚麼的....？
依俗緣觀察的結論是缺乏「情理共識」的認知。
03.「情理共識」是經由社會、國家的媒介組織，人與人相處認識、了解而得到的認知。
對於得出「情理共識」的方法，心靈改革是很重要的關鍵方法，平日親子間的接觸、學校教育的过程（、國際會議協商），都應當多多練習心靈改革程序----
1.說出自己現有的思考模式。
2.聽聽（對方）第二者的思考模式。
3.邀請第三者提出第三者的思考模式。
4.在得到「情理共識」之前，擱置有爭議的思考模式。
5.有得出「情理共識」的時間急迫性時，訴諸民主的投票表決。
6.定期檢驗「情理共識」與檢討擱置的思考模式有無修改的需要。
底下以實例說明心靈改革程序沒有作好的點：
秋葉原無差別殺人，在做出（1.說出自己現有的思考模式。）就此跳過了（2.聽聽（對方）第二者的思考模式。），在（3.邀請第三者提出第三者的思考模式。）沒有回應。不知（2.聽聽（對方）第二者的思考模式），第二者是誰？一個人？一些人？整體社會？國家？
第三者扮演冷眼旁觀者肇因之一？未知的第二者也許是「無差別」的主肇因？
從美國攻打伊拉克（4.5.6.）、911双B恐怖活動（1.2.）、日艦撞沉漁船（2.3.4.）大家看看是不是看得出來，在（?.）處，心靈改革程序沒有作好？
小從個人、大至國家，事無大小、人無國別，多加練習、心靈改革！
ps.洋人喜歡理性思考，可把心靈改革程式化，善念一瞬，善德一寸。
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「無差別殺人」、「恐怖活動」、「美國式乱殺」----需要心靈改革