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| 2007/11/01 11:54:45 | ||
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作为中国的天主教徒最幸福的就是我们有“爱国会”了，因为加入“爱国会”我们就是“爱国人士”了！而我们之所以幸福，首先要感谢党的正确领导，还有要感谢一个人就是四川广元县的王良佐神父，没有他“爱国会”就要晚成立好几年，我们天主教徒就要多受几年帝国主义的宗教迫害了！ 1949年新中国成立了，中国人民过上了“没有压迫、没有饥饿、没有贪污腐败、没有罢工、没有失业下岗、没有上不起学、没有有病却治疗不起的的幸福生活，”可罗马教廷站在与新生人民政权对立的“错误立场“上，煽动中国教徒反对共产党、反对社会主义新中国，并一再发布“通谕”和“命令”，禁止中国神职人员和教徒群众与人民政府合作，不准中国教徒参加人民政府支持的任何宗教组织及其活动，妄图颠覆新生的人民政权。 这些行径激起了广大爱国神职人员和教徒群众的极大愤慨和有力抵制，1950年11月30日，四川省广元县王良佐神父和500多名教徒率先发表了《自立革新宣言》，主张中国天主教“与帝国主义割断各方面的关系”，“建立自治、自养、自传的新教会”。王良佐神父说：“我们站在爱祖爱人民的立场坚决与帝国主义者割断各方面的关系，并肃清亲美、恐美、媚美的思想。自力更生，建立自治、自养、自传的新教会。不让教会的圣洁，再受帝国主义的玷污。”这个〈宣言〉打响了“反对帝国主义控制我国教会的第一枪” 。 同年 可有些司铎执迷不悟，想和政府抵抗！张伯达神父在压力下公开发表讲话，声称“天主教会在中国所作的一切，没有一件不是为了中国人民的益处，因此我绝不能在《自立革新宣言》上签字”。他随后被捕，三个月后在看守所被折磨致死。在重庆，一位年轻的神父董世祉，在一群高呼爱国口号的天主教徒面前，发表了一段尽管流传不广，但却堪与尼莫拉牧师前后辉映的动人演讲，“今天，他们要我们攻击教宗在中国的代表——黎培理公使。明天，他们就会要我们攻击教宗——基督在世上的代表。后天，他们难道就不会要我们攻击我们的上主，至高的神——耶稣基督本身吗？” 1956年11月，宗教事务局局长何成湘接见澳洲圣公会代表团时的讲话。他对基督徒只有这样评价：第一，基督徒们大多有一技之长，可以改造他们为社会主义建设服务。第二，可以利用基督徒，和外国建立友好的关系。第三，政府不想制造殉道者，引起反抗。另外，中共负责宗教工作的中央统战部部长李维汉，曾在1961年一次内部会议上，对党内极左派做过一次非常直率的解释：“为什么帝国主义、地主、资本家我们都消灭了，却要留下宗教呢？容许宗教的继续存在，“更有利于‘促退’宗教信仰，而不是更有利于‘促进’宗教信仰”。他反对一些激进做法，如在信徒中开展无神论的教育和辩论。他说，宗教信仰自由政策是出于国内外的统战考虑，请大家一定要理解。 今年87岁的王良佐神父现为四川省天主教爱国会主席、四川天主教神哲学院董事长，中国天主教爱国会第三、四届副主席。是第六届全国政协委员。中国的天主教徒是永远不会忘记您的大恩大德的，祝您活过100岁！
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| ( 時事評論｜社會 ) |
