宗教信仰的目的之一在追求心靈的平靜，這種氛圍到天主教堂感覺似乎更強烈些。

日前兼程走訪高雄市杉林區天主教「真福山園區」，真如預期在參觀過程中，受到職工及菲律賓籍修女的熱心介紹及園區的寧靜，滿適合慢(漫)遊。         

整個園區占地28公頃，目前已完工的「真福山」牧民服務中心的建築面積10公頃，於99年12月完工；內建可容納200人的「真福堂」、「保祿堂」兩座大小聖堂及「單國璽樞機主教文物館」、300人住宿的套房與餐廳。

（「真福山」命名的由來，源於福音中的「真福八端」，期望至此朝聖者，都能找到「真正的幸福」。天主教真福山為教廷第49個分院，為前教宗若望保祿二世在世時提出來的全世界100計畫之1，預定分5期開發。）

          「真福堂」

 打造天主教真福山，為樞機主教單國璽的夢想。單國璽，河南省出生，1998年擢升為樞機，是第1位在臺灣產生的樞機主教，亦為華人第5位獲得此榮銜者。（目前全世界共有近200名樞機主教。）

 單國璽雖然罹患肺腺癌，但仍堅持打造「真福山園區」完成夢想。由於憂心當今社會道德倫理淪喪，盼能在真福山找到人情的溫暖。單國璽說，「真福山活動中心」興建的主要目的，是培育和提升教會內外人士的精神生活、倫理道德的價值觀、靈性以及宗教信仰的情操。為這個緣故，本中心將舉辦兒童、學生和原住民青年、青年領袖、社會青年的各種生活營隊、教友靈修生活營、宗教團體信仰研習等活動。

            「大秦景教流行中國碑」

註：『大秦景教流行中國碑』是一座記述景教在唐代流傳情況的石碑。現藏西安碑林博物館。此碑於唐建中二年（781年）2月4日由波斯傳教士伊斯（Yazdhozid）建立於大秦寺的院中。碑文由波斯傳教士景淨撰刻，朝議郎前行台州司參軍呂秀岩書並題額。碑身高197厘米，下有龜座，正面刻著「大秦景教流行中國碑」及頌文，上有楷書32行，行書62字，共1780個漢字和數十個敘利亞文。

位處僻靜的「真福山園區」，對非天主教教友而言，應十分陌生，有機會多認識擁有全球十一億信徒的不同宗教，也是輕鬆中的增廣見聞！