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佛法偈及達摩偈
2007/06/29 11:01
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釋迦牟尼佛:法本法無法,無法法亦法,今付無法時,法法何曾法。
摩訶迦葉:法法本來法,無法無非法,何於一法中,有法有非法。
阿難陀:本來付有法,付了言無法,各各須自悟,悟了無無法。
商那和修:非法亦非心,無心亦無法,說是心法時,是法非心法。
優婆氍多:心自本來心,本心非有法,有法有本心,非心非本法。
提多迦:通達本心法,無法無非法,悟了同未悟,無心亦無法。
彌遮迦:無心無可得,說得不名法,若了心非心,始了心心法。
婆須蜜:心同虛空界,示等虛空法,證得虛空時,無是無非法。
佛陀難提:虛空無內外,心法亦如此,若了虛空故,是達真如理。
伏馱蜜多:真理不無名,因名顯真理,受得真實法,非真亦非偽。
脅尊者:真體自然真,因真說有理,領得真真法,無行亦無止。
富那夜奢:迷悟如隱顯,明暗不相離,今付隱顯法,非一亦非二。
馬鳴大士:隱顯即本法,明暗元不二,今付悟了法,非取亦非離。
迦毗摩羅:非隱非顯法,說是真實際,悟此隱顯法,非愚亦非智。
龍樹尊者:為明隱顯法,方說解脫理,於法心不證,無瞋亦無喜。
迦那提婆:本對傳法人,為說解脫理,於法實無證,無終亦無始。
羅 羅多:於法實無證,不取亦不離,法非有無相,內外雲何起。
僧迦難提:心地本無生,因地從緣起,緣種不相妨,華果亦復爾。
伽耶捨多:有種有心地,因緣能發萌,於緣不相礙,當生生不生。
鳩摩羅多:性上本無生,為對求人說,於法既無得,何懷決不決。
闍夜多:言下合無生,同於法界性,若能如是解,通達事理境。
婆修盤頭:泡幻同無礙,如何不了悟,達法在其中,非今亦非古。
摩拏羅:心隨萬境轉,轉處實能幽,隨流認得性,無喜復無憂。
鶴勒那:認得心性時,可說不思議,了了無可得,得時不說知。
師子比丘:正說知見時,知見俱非心,當心即知見,知見即於今。
婆捨斯多:聖人說知見,當境無是非,我今悟真性,無道亦無理。
不如密多:真性心地藏,無頭亦無尾,應緣而化物,方便呼為智。
般若多羅:心地生諸種,因事復生理,果滿菩提圓,華開世界起。
菩提達磨:吾本來茲土,傳法救迷情,一華開五葉,結果自然成。
慧可:本來緣有地,因地種華生,本來無有種,華亦不曾生。
僧璨:華種雖因地,從地種華生,若無人下種,華地盡無生。
道信:華種有生性,因地華生生,大緣與信合,當生生不生。
弘忍:有情來下種,因地果還生,無情亦無種,無性亦無生。
慧能:心地含諸種,普雨悉皆生,頓悟華情已,菩提果自成。

     轉載來的文章共34句偈,請讀者自行查證.

達摩偈 轉載來的文章,請讀者自行查證.

達摩佛語
1.佛是自心作得,因而離此心外覓佛,前佛後佛只言其心,心即是佛,佛即是心,心外無佛,佛外無心。若言心外有佛?佛在何處,心外既無佛,何起佛見。
2.眾心顛倒,不覺不知自心是佛,若知自心是佛,不應心外覓佛。佛不度佛,將心覓佛不識佛。
3.念佛得因果,誦經得聰明,持戒得生天,布施得福報,覓佛終不得也。
4.從無始曠大劫以來,乃至施為運動一切時中,一切處所,皆是汝本心,皆是汝本佛,即心是佛,亦復如是。
5.佛是西國語,此土云覺性,覺者靈覺,應機接物,揚眉瞬目,運手動足,皆是自己靈覺之性。
6.性即是心,心即是佛,佛即是道,道即是禪。禪之一字,非凡聖所測。
7.貪為欲界,嗔為色界,癡為無色界,若一念心生,即入三界,一念心滅,即出三界,是知三界生滅,萬法有無,皆由一心。
8.無妄想時,一心是一佛國,有妄想時,一心是一地獄。眾生生造作妄想,以心生心,故常在地獄。
9.菩薩觀察妄想,不以心生心,常在佛國。若不以心生心,則心心入空,念念歸靜,從一佛國至一佛國。若以心生,則心心不靜,念念歸動,從一地獄至一地獄。
10.心垢則眾生垢,心淨則眾生淨,欲得佛土,當淨其心,隨其心淨,則佛土淨也。
11.一切煩惱為如來種心,為因煩惱而得智慧,只可道煩惱生如來,不可道煩惱是如來。故身心為田疇,煩惱為種子,智慧為萌芽,如來喻於穀也。
12.諸佛以無明為父〈無明即為煩惱之意〉,貪愛為母,無明貪愛皆是眾生別名也。眾生與無明。亦如左掌與右掌。更無別也。迷是在此岸,悟時在彼岸。
13.菩薩知煩惱性空,即不離空,故常在涅槃。
14.諸業不造,自然得道。人能造業,業不能造人;人若造業,業與人俱生; 人若不造業,業與人俱滅。是知業由人造,人由業生。人若不造業,即業無由生人也。
15.眾生無我,並緣業所轉,苦樂齊受,皆從緣生。得失從緣,心無增減,喜風不動,冥順於道。

達摩禪詩
楞伽山頂坐寶日 中有金人披縷褐
形同大地體如空 心有琉璃色如雪
匪磨匪瑩恆淨明 披雲卷霧心且澈
芬陀利花用嚴身 隨緣觸物常怡悅
不有不無非去來 多聞辯才無法說
實哉空哉離生有 大之小之眾緣絕
剎那而登妙覺心 躍鱗慧海起先哲
理應法水永常流 何期暫通還蹔渴
驪龍珠內落心燈 白毫慧刃當峰缺
生途忽焉慧眼前 禪河駐流法梁折
無去無來無是非 彼此行體心碎裂
住焉去焉皆歸空 寂內何曾存哽咽
用之執手以傳燈 生死去來如電掣
有能至誠心不疑 劫火燃燈斯不滅
一真之法盡可有 未悟迷途茲是竭

達摩禪詩
心心心難可尋,寬時遍法界,窄也不容針。
我本求心不求佛,了知三界空無物。
若欲求佛但求心,只這心這心是佛。
我本求心心自持,求心不得待心知。
佛性不從心外得,心生便是罪生時。

達摩禪詩   【夜坐偈】
一更端坐結跏跌 怡神寂照泯同虛
曠劫由來不生滅 何需生滅滅無餘
一切諸法皆如幻 本性如空那用除
若識心性非形像 湛然不動自真如
二更凝神轉明淨 不起憶想同真性
森羅萬像併歸空 更執有空還是病
諸法本自非空有 凡夫忘想論邪正
若能不二其居懷 誰道即凡非是聖
三更心淨等虛空 遍滿十方無不通
山河石壁無能障 恆河世界在其中
世界本性真如性 亦無無性即含融
非但諸佛能如此 有情之類並皆同
四更無滅亦無生 量與虛空法界平
無去無來無生滅 非有非無非暗明
不起諸見如來見 無名可名真佛名
唯有悟者應能識 未會眾生由若盲
五更般若照無邊 不起一念歷三千
欲見真如平等性 慎勿生心即目前
妙理玄奧非心測 不用尋逐令疲極
若能無念即真求 更若有求還不識

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2樓. 紫衣
2007/09/12 17:49
阿彌陀佛
阿彌陀佛感恩善知識
阿彌陀佛! 戰龍2007/09/13 08:02回覆
1樓. 紫衣
2007/09/02 17:23
佛法偈及達摩偈
恭敬頂禮     信受奉行

法本法無法,無法法亦法,今付無法時,法法何曾法。

法法本來法,無法無非法,何於一法中,有法有非法。

本來付有法,付了言無法,各各須自悟,悟了無無法。

戰龍2007/09/03 08:10回覆
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