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〝夫,人身難得,中土難生,正法難聞,明師難遇,難者何然?因果使然。不修人因,難得人身,不修法因,難聞正法,不修福因,難生中土,不修佛因,難遇明師,此理所當然也〞
2010/08/07 08:26
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活佛曰:人身難得,難在可貴也,蓋人生苦樂参半,遇苦方會引動為何受苦之反省,進一步向解脫苦海之路努力奮鬥。天人乃享樂眾生,天堂雖屬福樂之地,但試想便知,所謂:「身在富貴,修道難」,人類若處於富貴之還境,每日聲色犬馬,交際應酬,雖仍然要受人生八苦之磨,但因富貴之報,要其放開享受,以修大道,已屬困難之事,何况天人所享之福報,比富貴之人不知勝過幾倍,又無人間八苦之磨練刺激,當然比富貴人易耽於福樂中,不思修道以求解脫。故言:「人身難得」,不言:「天人身難得」也。難得意指難能可貴,蓋唯有人易於領受佛法以求解脫也。再言周生所問「人不如犬」之感歎者,乃不明因果分為「正報」,「依報」故也。六道眾生隨其業者得何道() ,乃正報也。故得人身,得犬身,皆指正報而言,所云:人之生活富貴貧賤壽夭等,乃此人身所受之依報也。說明白一點,得人身是正報,如何過生活是依報,得犬身屬正報,如何過犬之生活是依報,故一樣是人,但人人生活之依報不同,一樣是犬身,但犬之生活又千差萬別,故正報是正報,依報是依報,不可混為一談。有正報為人身但依報切是非常慘淡之人,有正報是犬身,但其依報卻是大享其福者,但人有富貴者,犬有流浪街頭者,因果之事非常複雜,必明其正報,依報之關係,方為以得人身為可貴,否則認為一個貧賤之人,劣於享福之犬,真是愚癡之念也。蓋人雖依報淺陋,但至少聽得懂人言,識得道理,犬雖亨福,但終是一犬而己,不能聽法修道,故千萬不可羨慕其生活之享受,而要以靈性智慧為尊貴也。

周生曰:感謝 恩師解惑之恩,人為三才貴在能聞佛法,由苦思脫,又具五戒善因,向上較易,六道以人道為貴,其理在此,然修大善出輪迴由人,但造大惡墮地獄亦由人也,試想一犬之力愚癡無慧,只會為淫食兩慾而活,不會造下多大之惡因,但人類具有世聰辯智,為了淫食兩慾時,其可造下之大惡就非畜生之力可比矣。故人身難得,但修道為貴,作惡亦易,升降全在人心一念之間。    【1-14】

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2樓. infinite light
2010/08/15 04:20
人身難得

人身難得,千真萬確,好好珍惜。

話說回來,動物也有正面之處,有真性情、有道義,

像許多報導所示,義犬救主的事蹟層出不窮,

對主人不離不棄,盡忠盡責,

也是一個值得讚嘆的好眾生。


蔬食愛自己 愛眾生 愛地球
1樓. 玄聖觀( 深觀己心)
2010/08/11 09:48
難得人身速修真

難得人身速修真    萬法唯心問何人   行住坐臥百般態    且看當下何景存

若言因果交替輪    起心動念應謹慎   一念惡心障門開    當下善仁心歸真

真性無相萬古存    有為癡慾輪迴生   中土福蔭累世栽    今生不修枉人身

釋道儒回耶穌聖    五教聖人演慈仁   萬法皆空唯心態    極樂仙鄉勝世塵

  


玄聖觀 見世情返觀心

玄玄之理道德基 聖心無為萬年聚
觀心觀性為何意 原來清靜是真理