最後，釋昭慧認為，別讓台灣重演中世紀的獵巫社會，台灣是自由的社會，「台灣是生活在自由的地方，若把同性戀的行為放大、污名，這完全是不公平的，更別說異性戀社會問題很多，為什麼大家卻沒有反對異性戀婚姻？」
本文附玄奘大學教授釋昭慧在同性婚姻公
立法院司法及法制委員會24日下午繼續召開同性婚姻公聽會，玄奘大學教授釋昭慧以佛教觀點力挺同性婚姻，她強調，很多反同者都以宗教作為出發，但佛教觀點認為，所有的情欲都是本能的，沒所謂的神聖及罪惡，更不能用宗教名義包裝家的價值，「若有人想要進入家庭，但是，家庭價值還得由你（反同）來定義，這其實是有點強迫症，並且也沒有說服力。」
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釋昭慧說，婚姻制度對於佛教而言，並非聖事，但佛教認為所有情慾都是本能，沒有神聖與罪惡的差別，「除非情慾傷害到無辜的第3者，不然同性婚姻到底侵害到你什麼權利？」若同性婚姻能讓同志更快樂，就應該給予祝福、成全。至於，許多反對同婚者都堅稱同性婚姻破壞了「家的價值」，釋昭慧批評，別以宗教的名義包裝家的苗栗縣竹南鎮身分證借款價值，更不能無限上綱家的定義，若是同志想要進入家庭，這家庭的價值還得由外人定義，這其實是有點強迫症。
緊接者，釋昭慧開始一一駁斥反同婚團體提出的論述。首先，釋昭慧解釋，過去反同婚者總認為，異性戀婚姻才是自然法則，「這是犯了自然主義的謬誤，自然主義不見得是最好的。」她舉例，若小孩出生就是兔唇，難道不會想要受到醫療，變得更漂亮嗎？她說，自然法則中是很多是屏東縣東港鎮身份證貸款不幸、殘缺的，能若讓它變得更好，這就是人可貴之處。
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釋昭慧提到，日前台大機械系的入學考題，因為灌輸單一價值（一夫一妻制），是在不對等的情況下偷渡宗教理念，學生敢不填嗎？這很荒謬。至於基督教國際火炬先鋒事奉關懷協會理事長忻底波拉說探索身體部份，釋昭慧更表示，說一個男童一個女童互相做情欲探索，那不是異性戀嗎？難道要因此停止異性戀彰化縣北斗鎮身分證借款婚姻嗎？釋昭慧指出，家庭的功能非常多，別只認為是精子跟卵子結合！
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