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鄭捷會不會下地獄?
2016/05/11 16:06
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鄭捷會不會下地獄?
如果對於這樣的「說法」直覺刺眼、感覺驚悚,或者深感沈重,這若不是因為平日沒有任何各類宗教信仰的薰陶,就是對於死亡本身太過無知天真。
鄭捷為惡如此,至今依然有人為其大聲疾呼「刀下留人、猶有教化」,究竟是基於人道或者無知?乃至更多是偏向一種「以人權之名,粉飾自我良善、實則矯情」?據此地獄一說,就能立刻照見真相了!
鄭捷殺了多條人命、毫無悔意、沒有道歉,幾乎「完全符合」全世界所有主要宗教教義「下地獄」的條件。
那些依然還在為其聲張人權、漠視受害家屬、抹滅罪責因果、擾動社會價值的訴求者,未來要不要追隨鄭捷「一起去地獄,好好為他繼續救贖」?
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鄭捷殺人被捕、判刑訴訟的這兩年多來,台灣社會始終停留在「該不該死」的論辯中。
相較於四位意外不幸喪命的受害者,他們的死,甚至連名字都不被多數民眾記得。鄭捷本身的「死」,彷彿成為一場神聖的議題。
鄭捷的特寫照片經常出現,眉眼清楚的冷血殘酷,彷彿慢慢變成一種「受害自社會的可憫面容」。 
台灣許多價值的扭曲早已不是新鮮事,媒體乃至社會欠缺對於深層次的論述申辯也並非一朝一夕。多數人停留拉扯在「鄭捷該不該死」,但或許更值得深究的是:「鄭捷該不該下地獄」?
人類文化的演進,最初的動力即是來自處理「生老病死」。死亡並不陌生,並且據此發展出各種精神文明乃至宗教信仰。
長久以來在全世界任何主要文明中對於死亡均屬於「哲學」層次,實因死亡具備著最終極的意義,早已不是理性思辯所能描述以及感性情緒所能處理。
死亡若非有其國度,亡者飄向何處?然而最終只有亡者,無法回來訴說一切!
託付亡者之名的種種,被視為充滿鬼魅與神秘,永遠觸動著社會現實的深層次的集體畏懼,一向被摒除於主流價值。
但事實上,從人類文明史的發展歷程縱觀,一切原始或文明發展出的「法律手段」與「罪責定義」,一旦決定採取「令其死亡」做為終極處理手段,並不是來自「野蠻」!反倒是基於各種「集體生存與安全需求所致」。
一旦內部或外來發生了任何「帶來死亡威脅」的對象與狀態,集體生存的捍衛本能,始終會形成「以死亡對付死亡」。這在各種邊緣土著部落中,最容易看見這個「對於死亡的純粹反應」!而並非野蠻。
這也是文明「善、惡」最初的分野,「天堂、地獄」最初的意象描述,乃至更完整複雜形成了「因果系統」的價值去描述相關體系,形成各種多元宗教哲學的基礎結構。
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這始終也是台灣「廢死聯盟」各種主張的單薄與蒼白,以及那些一味強調「鄭捷的人權」,卻永遠絕口不在「死亡」的平等基礎之上,看待「死去受害者人權」的存在意義。
執行鄭捷的死刑本身,非但不是不文明,反而是來自人類巨大文明的經驗累積。
以「教化」取代「死刑」,如今雖然是西方個人價值發展成熟的社會所趨,但這個核心依然在於各種「人心社會成熟、法律治安背景、矯正教育配套、防制機制完整」為基礎,並且猶然是以「集體生存與安全需求所致」!
「廢死聯盟」最為矯情且最令人作噁的是,幾乎絕大多數成員只有意識形態的嚷嚷,自己根本平日不去從事、或研究真正關鍵的「教化」工作!訴求廢死的人,有人甚至連人的屍體也沒親眼看過!
如此無知於死亡的現實、死亡的本質,尤其「漠視於受害者的痛苦、受害家屬的不幸」,毫無深度論述、毫無平日實踐、毫無自我反省,純粹只是拿著「廢死之名」裝飾著自己,彷彿人格因此更為文明且高尚!
否則,廢死聯盟的成員何不連「受害者無辜的死也一齊廢」?
在鄭捷在捷運車廂中冷血揮刀之際,所有廢死成員何不跑去「代為領死」?乃至此刻發願發誓,未來自己死後一定也要一起下地獄,與鄭捷作伴,為他救贖?
假使嫌棄歲月太長,與鄭捷未來重逢恨晚,廢死成員那不妨深深發願,讓鄭捷「重新投胎」到自己家裡當自己的兒女、孫兒女,好好彌補這回錯過了解救他被迅速槍決的內心遺憾? 
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鄭捷的「殺了多條人命、毫無悔意、沒有道歉」甚至連在各種主要宗教信仰的標準上,甚至都符合了下地獄的標準。
很多人對於鄭捷的死刑快速執行,似乎有一種說不出來的「沈重」!但那其實是多數人對於死亡本身,有一種「本能的迴避」!
拒絕面對死亡、拒絕思考死亡,多數人始終不願意「假設自己的死亡、想向自己死亡的狀態」。
活著的人尚且如此,那些在捷運車廂中轉眼被奪命的罹難者,又是如何「被鄭捷剝奪」而失去了迴避死亡的生存權力、幸福權力?
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鄭捷被執行了槍決。
他當然該死,甚至他連一點不該死的理由都沒有。
沒有因為誰!不是因為判定讞的法官、也不是因為將卸任的法務部長羅瑩雪,也不是因為擊發扳機的槍決執行官,而是命運與這個社會的「死亡的因果」,讓鄭捷終於這麼死了。
鄭捷不只該死。
他應該下地獄。
他應該也已經,下地獄了。。 
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13樓. 陸比歐
2017/08/03 09:12
TVBS新聞:颱風影響“高捷”運量「少掉一個跨年」

昔日文章:
~ 另類探索 嚴師父的思想

~ 談 北台灣 與 宜蘭 ..


12樓. 陸比歐
2017/05/24 09:33
鄭英豪 ~

香港 蘋果日報
【戀愛大過天】癡情男(鄭英豪)決定......

『26歲越南男子英豪為了能與女友「阿瓊」有
更美好的未來,不惜離鄉別井到台灣南部打工。』

.

2太陽出來了         廖悅涵  祈子馨   

[ 年紀小 志氣高 將來做個大英豪 ~ ]        


11樓. 陸比歐
2016/12/27 10:05
鄭敏 會不會 上天堂 ?

《蘋果日報》議員要求清查
 秋後算帳? 國中女師挺同志

「在台南市新營區某公立國中任教的代課女教師
鄭敏 .. 」

新聞:華視接下世大運公廣 糾葛考驗 鄭麗君
.

之前 華視人事案 發佈,新政府 用人 還是缺乏
新意。除了 唐鳳 擔任政委此一人事案,讓人耳
目一新 之外,其它 幾乎沒新意。

引用: 〈2011 綠島˙ 和平˙ 對話〉

吳鐘靈先生曾任台灣政治受難者關懷協會理事長」

台灣政治受難者聯誼總會【1987年8月30日成立於台北。
創辦人高俊明鐘靈 ..等】
-

《蘋果日報》吳克群 玩樂談情收戾氣
引用:「爺爺吳鐘靈 曾任 高雄市議長 ..」

為何 新政府 在考慮 公廣人事時,沒考慮到 吳克群
這類的 年輕人 呢?


10樓. 陸比歐
2016/08/08 09:50
“酒駕者”為惡如此,至今依然有人為其大聲疾呼「刀下留人、猶有教化」?!

新聞:
官員酒駕是「私領域」?蔡正元再罵:蔡政府包庇江春男

引用《論語》:
【子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:
行己有使於四方,不辱君命;可謂士矣。」】

看吧! Lubio 多麼有學問啊,對 孔孟思想很有研究!

再 引用孟子《盡心篇》:
【孟子曰:「仁言,不如仁聲之入人深也;善政,不
如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。」】

旁白:〈戰戰戰!破城心切 -- 崔嘉(treasurer)
強力出擊。盡心訣 武學淋漓施展!〉

新加坡 對 酒駕者 往往 施以嚴懲。如果要讓 江春男
一展長才,不如就 比照 施俊吉模式。施入閣時, 先
是擔任 政務委員,後 依其專長 轉為擔任 證交所 董
事長。

與其讓 江春男 駐星,不如讓 他去 海基會 吧!

Treasurer 通過無數艱難考驗,百年監察、百年試
練、百年悟修,被選為 圓仔銜令者。


9樓. 陸比歐
2016/06/07 09:47
其實 不只 鄭捷,很多 死刑犯 根本都沒 教化的可能嘛!應該 多 處決幾個才是。


現在 民進黨執政,核能發電 似乎和 鄭捷 一樣 十惡不赦
?民進黨 在維護其 非核 政見之下,應 積極發展各種 綠
能發電 才是。

最近《聯合報》批評 蔡政府 對於 超商咖啡寄杯 的 鬆綁
、放寬。

我覺得 蔡政府應規劃一些大格局的政策,像這種咖啡寄杯
的 小確幸,不該放在第一順位。老實說,前朝的馬政府在
最後 關頭 確實做了不少事情。

現在 用「健保卡」也能報稅了!

《聯合報》2015-09-20記者林怡秀/台北報導

引用:「婷婷和大仁哥交往1年多,去年仁哥求婚
,她甜蜜點頭,兩人連婚紗照都已經拍好,只差登記
宴客,去年底兩人原打算要登記,不料前一天晚上大
仁哥卻不慎弄丟皮夾,沒了身分證,登記只能暫緩。」
-

感想:我覺得 蔡政府 基於提升台灣人口生育率、提升
年輕人結婚意願,結婚登記 應更便民 才是。

例如:男女雙方 只要有一方 有帶身份證,另一人只要
帶 健保卡 就可以登記結婚。沒帶身份證的那一人,只
要未來 有空 再去 戶政單位 補齊 即可。

就以 去年 的大仁哥 為例,就因為 差了身分證 功虧
一簣。

《中央社》2012年→出生率低 總統:恐成國安問題

馬政府 推動 健保卡 也能報稅,是一項便民的措施
。蔡政府 也該 多用心才是。


8樓. 陸比歐
2016/06/02 09:32
(1)諸行無常,(2)諸法無我,(3)涅槃寂靜

《佛說無常經》:
「一心聽經。苾芻徐徐應為遍讀。若聞經者。各各
自觀己身無常。不久磨滅。念離世間。入三摩地。」


自由時報 引述
資深媒體人王尚智:他說這就是「六道輪迴中...

聯合新聞網
李婉鈺認愛:與劉建國是「進行式」 想跟他結婚
.

原本以為 尚智兄 會接著在 udn 寫六道輪迴系列。

引用《蘋果日報》羅智先:統一沒有22K員工

統一分紅制度明確,沒有22K員工,目標是讓
員工一年一年好,因為22K是很難招募到想要
的員工。』

輪迴 也好、因果也罷。世間往往 種什麼因,未來
就很可能得什麼果。

最近 國民黨有立委 提出 讓基本工資提高的 法案
。其實 民進黨 在 2015 在野的時候,就該有可能
執政 的 心理準備。

民進黨 在野時 把國民黨罵得一無是處,現在換國
民黨 站在 提升 勞工薪資 的這一邊了。

電價 的問題也是一樣。民進黨 既然要推動非核家
園,電價 就不可能降嘛!但是 當時 民進黨 還放
任 立委 通過 讓電價有調降可能 的 立院決議 ,
現在 算是 鍘到 自己了。


7樓. Guangli
2016/05/18 08:26
The Paradox of Our Age

These are times of fast foods, but slow digestion;

Tall man, but short character,

Steep profits, but shallow relationships.

It's a time when there is much in the window, but nothing in the room.

-------   Dalai Lama

6樓. 大家能撈就撈能混就混?!
2016/05/13 08:01
盡信書不如無書,所以要多方查證。例如學校教臺灣自古是中國領土,結果實際查閱史料剛好相反,連朱元璋還聖旨宣告臺灣自古非中土!

不憑實際結果,

光以fu咒駡小燈泡的媽媽是人渣,是蛆蟲,是必娶(bitch)、、、,

這些言論是什麼?

癖好殺人者連受害者母親都這樣,我看這些殺人犯在殺人之前每個都主張人可以被殺,衹是有些人付諸行動而已!

鄭捷?他早就認為人是可以殺害的!

誰教出來的?

盡信書不如無書,

盡任幻覺提倡殺人可以抑制殺人,看看最近越來越多越來越暴虐的殺人方式,就知道這個想殺人就殺人的社會教化方式收到多大的成效了!

連受害者母親都難倖免!

還有許多人詛咒她,

莫名其妙!

宣誓自己是站在殺人犯的一方要逼迫她去自行了斷是不是!?!


①美國杜魯門總統丟兩顆原子彈給日本,送蔣介石給臺灣!
②228事件國民黨警備司令柯遠芬説:『寧可枉殺99個,只要殺死1個真的就可以!』
③中正廟牌樓正名先總統石崗一郎紀念歌收尾:『反共必勝,建國必成!』
④如果你是公務員,那能撈就撈,能混就混,拖死政府囉
5樓. Guangli
2016/05/13 04:40
新鮮感

彭文正先生是基督徒吧?天主教宗是主張 unconditional 廢除死刑的。那就是單純從宗教的立場看待事情。

基督徒裡也有出賣耶穌的。人要是沒良心,信甚麼教都沒有用。新鮮感還是不要太危言聳聽,以良心為依歸才好。

4樓. Guangli
2016/05/13 01:16
輪迴

東西方社會民情、文化、教育不同,律法也不同。我們不是歐洲人,不住在歐洲,鄭捷不是去殺歐洲人。歐盟譴責此地執法蠻奇怪的~

盡信書不如無書。書讀到數典忘祖,一味盲目抄襲歐美日,那就是清朝曹雪芹所言:「眼前道路無經緯,皮裡春秋空黑黃」。

甚麼是正義?誰的正義?「轉型正義」這四個字我就覺得很奇怪。我們每個人自出生就被判了死刑,王先生篤信佛教,自然會想到上天堂還是下地獄。提醒下一個準備當鄭捷的人別濫殺無辜,我覺得也是社會期待。