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夏威夷茂宜島 尋訪中山足跡
2013/06/03 06:47
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夏威夷茂宜島 尋訪中山足跡


/剎那滅

June 02, 2013 05:00 AM | 542 次 | 0 0 評論 | 3 3 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
中山公園有一個大門,門柱背面的對聯是「有道德始有國家」,「有道德始成世界」,發人省思。
中山公園有一個大門,門柱背面的對聯是「有道德始有國家」,「有道德始成世界」,發人省思。
中山公園的石獅。
中山公園的石獅。
前街南邊巨大的「印度菩提樹」。
前街南邊巨大的「印度菩提樹」。
「和興會館」院子裡豎著孫中山銅像。
「和興會館」院子裡豎著孫中山銅像。
昔日的小廚房現成為博物館及小戲院,播放著1898年到1906年華人在夏威夷的歷史紀錄片。
昔日的小廚房現成為博物館及小戲院,播放著1898年到1906年華人在夏威夷的歷史紀錄片。
「和興會館」右邊的廚房,裡面還放了許多當年使用過的廚具。
「和興會館」右邊的廚房,裡面還放了許多當年使用過的廚具。
「和興會館」中的廚房一角。
「和興會館」中的廚房一角。
茂宜島(Maui)是夏威夷群島中的第二大島,是由哈里瑪依娜(Halemahina)及哈里阿卡拉(Haleakala)兩座休眠的火山島在海中連結而成,其中哈里阿卡拉火山壯闊挺拔,高1萬23呎,上面有多個火山噴口,由於山高入雲,阻隔水氣,形成山北的哈那(Hana)是熱帶雨林氣候,而山南的基黑(Kihei)相對乾燥適宜居住。

茂宜島碧海青山,金沙紅花,到處是隨風搖曳、阿娜多姿的椰子樹,風光旖旎,習慣了美國生活的人,會喜歡這島上有量販店Costco,百貸公司如Walmart、Sears、Macy、JC Penny、Kmart等,想要自已動手整修公寓的話,這裡也有Lowe’s和Home Depot,超市有Safeway、Food Land、Times,便利商店有Longs Drugs等。這島上雖有一切的生活方便卻沒有過度的人為開發。15年前我和妻子第一次來此旅遊時,便不約而同地愛上了此島,相約將來退休後要來此長住。其後我們又來過多回,但是在退休後來此養老的夢想,直到今年4月才得以實現。

前兩周與島上一位舊識的韓裔夫妻共進晚餐,席間他們提到在茂宜島上有一座「你們中國人的『孫逸仙紀念公園』」,我以前也聽說過此事,但是在地圖上沒找到,也就沒有繼續追究,韓裔夫婦告訴我這公園在庫拉(Kula)山區,位於哈里阿卡拉的山腰,於是當晚回家後便在互聯網上詳查相關的資訊。

庫拉牧場宛若中國城

原來中山先生的長兄孫眉,字德璋,先在1871年時隨著舅舅自廣東省香山縣翠亨村前來夏威夷謀生,那時候這裡還是「夏威夷王國」,不屬於美國管轄。孫眉在家鄉時曾務農,種過稻子,他先在歐胡島(Oahu)的檀香山幫別人種田打工維生。當時因為夏威夷政府開放華工入境,也放領荒地開墾,孫眉便直接找夏威夷政府領地種稻,頗為成功,他後來又開了一間雜貨店,賺了不少錢。

七年後,在1878年時,富裕的孫眉回廣東結婚,順道包了一條輪船,雇了數百廣東香山縣的鄉親一同前來夏威夷幫助他務農開墾。在1883年時孫眉為求發展,舉家帶了上千名華工鄉親遷居茂宜島,他不但在卡呼路依(Kahului)港區開了一間商店,經營買賣,也在庫拉山區向政府租領山坡地6000餘畝,經營牧場養畜養牛、馬、豬等數萬頭,其他白人或土著所開的農場也不斷雇用廣東華工,種植乾蔗,開闢灌溉管道,「庫拉牧場」宛若是個「中國城」,當時華人也送給孫眉一個暱稱-「茂宜王」。

中山先生在1879年,他12歲時隨母親楊太夫人來到檀香山投靠長兄孫眉,先是在意奧蘭尼(Iolani School)學校上中學,畢業後又在歐胡學院(Oahu College,Punahou School)進學一學期後才再轉到香港學西醫。從1883年11月到1886年秋,中山先生先後就讀於香港拔萃書室、中央書院,而1883年底,中法戰爭爆法,清廷陸戰順利,但還割地賠款,年輕的孫中山受到很大的刺激,感受到清廷腐敗,開始有了傾覆清廷創建民國之志。

他在香港西醫書院讀書時結交陳少白、尤列、楊鶴齡等志士,鼓吹革命,號稱「四大寇」,此後在1894年甲午戰爭之前,中山先生曾透過盛宣懷上書李鴻章,提出「人盡其才,地盡其利,物盡其用,貨暢其流」的富國利民政策不果後,回檀香山組織「興中會」決心走向革命,而第一個出資支持「興中會」的便是孫眉。1995年甲午戰敗,清廷與日本簽訂「馬關條約」,割地賠款,同年中山先生第一次廣州起義,事敗,陸皓東被捕就義,孫中山東渡日本、而此時在陸皓東的侄兒,陸文燦的護送下,孫中山的母親楊太夫人,妻子盧慕貞,兒子孫科,大女兒孫娫逃到孫眉在茂宜島的「庫拉牧場」,躲避清廷追捕,孫中山接到消息後自日本趕來茂宜島,全家經歷大難後海外團聚,第二年,1896年次女孫婉誕生在茂宜島的「庫拉牧場」。

此後十多年,孫中山在海外遭清廷的通緝,唯一能安全躲藏的地方便是孫眉在茂宜島的「庫拉牧場」,而他後來在國內發動的多次起義,「庫拉牧場」也多次捐輸,孫眉為中國的民主革命所賣的牛隻上千頭計,最終這也動搖了他的基業,「庫拉牧場」最後於1906年,辛亥革命成功的五年前破產轉讓他人,後幾經轉手,目前的主人是經營牧牛業的哈里阿卡拉牧場(Haleakala Ranch)。

上月我和妻子開車到以前的「庫拉牧場」所在地憑悼先賢遺跡,原先中山先生的家人及孫眉所住的房子都因老舊早已拆除,牧場上還可以看到一些牛隻悠閑地在山坡上吃著青草,而他們的祖先曾為中國追求民主的革命,奉獻過自己的生命,可敬!可佩!

孫逸仙公園人煙稀少

根據網上的指示,我們很快的找到了「孫逸仙紀念公園」,這兒人煙稀少,遊客不多,它位於37號公路第18及19號里程碑之間一個名叫基歐基亞(Keokea)的小地方,距離庫拉鎮很近,公園就在路邊,沿山坡建造,海拔2400呎,視野很好,可以很清楚的看到卡胡歐拉威(Kaho'olawe)島和摩洛基尼(Molokini)島。這座路邊公園是由茂宜島地方政府修建的,土地是在1989年由烏魯伯垃庫阿牧場(Ulupalakua Ranch)提供,銅像、大門及石獅子等內部設施由中山先生的孫女孫穗芳博士以及Maui華人所提供。

中山公園有一個大門,門前左右各有一個石獅子,左邊門柱上刻著「天下為公」,右邊門柱上刻著「世界大同」,大門的反面橫樑上也刻著「博愛」兩個字,門柱上的對聯寫的是「有道德始有國家」,「有道德始成世界」,似乎是對今天的中國與世界現況的醍醐灌頂,寓意深長,發人省思!

「天下為公」與「博愛」是中山先生思想的中心,也是他最愛題的兩幅字,他認為國家政權不是一人,一家,一黨所私有,他在中華民國成立之後,為了國家的團結,主動放棄大總統的名位,也在廣東鄉親準備擁載孫眉為廣東總督時,寫信勸孫眉不要接受。他在「民權主義」中提到,中國人數千年來相爭相打,都是為了想做皇帝,現在實行主權在民的「民權主義」,讓四萬萬人都來做皇帝,免得大家相爭相打。中山先生考查了當時歐美政治,知道人民都想要有一個「萬能政府」,可以替人民服務,但是又怕政府權力過大,會侵犯老百姓的權益和自由,於是他發明「權能區分」的政治理論,使得他「天下為公」的思想得以具體實現,這便是人民有「四種政權」,可以選舉、 罷免官吏,也可以創制、複決法律,而政府有行政、立法、司法、考試、監察「五種治權」,可以替人民辦事,這便是「人民有權,政府有能」的政治架構。

中山先生與先烈們拋頭顱,灑熱血,歷經十次革命,才「推翻專制,建立民國」,他可曾想到他死後神州大地又發生了「推翻民國,建立專制」的專制復辟,人民只得再拋頭顱,灑熱血,輾轉溝渠了!幸運的是天不亡華,「天下為公」的三民主義仍然推行在台灣的中華民國。不過這也鬧過一些笑話,某領導人在2000年台灣民進黨初次執政時聲稱,這是「政權的和平轉移」,殊不知中華民國的「政權」一直都在人民的手裡,新舊政府之間轉移的祇是「治權」,不是「政權」。

當我們進了公園,迎面立著中山先生的銅像,基座下環題著「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」,基座上環題了「格物,致知,誠意,正心,修身,齊家,治國,平天下」,這是中國傳統君子退而自修必備的八德,與出而從政,造福天下當有的德行、心胸與抱負。中國人而能當得起這麼偉大崇高的辭句,近數千年來似乎也只有中山先生一人。孫中山自已也說過:「中國有一個道統,自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕,我的思想基礎,就是這個道統,我的革命就是繼承這個正統思想,來發揚光大!」

古老前街 熱鬧遊客多

茂宜島上有三個港口,一是位於島西邊的拉海娜(Lahaina)港,在1845年以前它曾經是「夏威夷王國」的首都,後來首都遷到歐胡島上的檀香山,而這裡熱鬧依舊,每周都有郵輪載客到訪。第二是位於島中北邊的卡呼路依(Kahului)港,是現在Maui島的首府,國際機場便設在這裡,每周也有郵輪載客到訪停泊。第三個是瑪阿拉伊阿(Ma’alaea)港,位於島的中南邊,遊客想要出海釣魚、浮潛、觀鯨等都可以從這個港口出發。

拉海娜港有一條古老,著名而又熱鬧的前街(Front Street),就臨著港邊,平常遊客聚集,餐館林立,每隔幾步便會碰到一家販賣油畫、金飾的精品店,或販賣紀念品的商店,想要在這條街上找一個停車空位可不是一件容易的事。

前街的南邊有一棵巨大的「印度菩提樹」,樹枝從正中央的主幹向外伸展,氣根落地後又發展出了16根像大樹一樣的支幹,這棵菩提樹的枝葉共伸展了足有一畝地之廣,是美國最大的一棵,它種於1873年,是為了慶祝與紀念當年基督教新教會(Protestant) 在此傳教50周年而種植的。

和興會館幸運獲保存

前街曾在1919年發生過一場大火,許多房子都付之一炬,但是很幸運的有一棟古老、非常特別而有中國味的房子被完整的保留了下來,這便是「和興會館」。會館門前的招牌寫著「和興會館」四個字,院子裡豎著一尊孫中山的銅像,下面基座題著「國父孫中山先生」。

根據現有最新的史料顯示,這個「和興會館」至早在1906年便已成立,它原是「致公堂」的一個分支機構。早幾年前會館門前的招牌還是寫著「致公堂」三個字。「致公堂」是一個有反清復明秘密使命的海外民間幫會組織,隸屬於「洪門」,它與清朝末年中國境內的「天地會」是同一個組織。原來當年來茂宜島討生活的數千華工們,為了與鄉親們保持緊密的聯繫,也為了防止外族人的欺侮,紛紛加入「洪門致公堂」。當年孫中山在海外發展革命時,遇到兩股反對清政府的力量,一是以參與「戊戌變法」的康有為、梁啟超為首的「保皇黨」,另外便是「洪門致公堂」。孫中山認為「保皇黨」雖然主張立憲維新,但仍然以維持滿清皇室正統,這與他的「天下為公」理念不合,雖然梁啟超曾於1899年底到1900年初曾親來茂宜島拜訪孫眉的「庫拉牧場」,但是孫中山不為所動。至於反清復明的「洪門致公堂」,孫中山認為可以合作一起推翻清廷,便於1904年在美國加入「洪門致公堂」,從此,他便被洪門中人尊為「孫大哥」。歷史資料顯示,孫中山加入洪門後,積極宣傳革命,並改組致公堂,他在起草《美洲致公總堂八十條公章》中,首次鮮明地提出「驅除韃虜、恢復中華、創立民國、平均地權」的政治主張,動員洪門兄弟參加各次革命。根據現在主持「和興會館」的文化會長,葉桂珠博士,拉海娜港的前街一帶曾是一個熱鬧的中國城,孫中山曾在此向鄉親們宣傳革命,尋求資助。

「和興會館」的樓上外面扁額題著是「協天宮」,內面是舉行「洪門致公堂」祕密儀式的「忠義堂」,供桌上放著香、燭、花、果,供奉土地公,武聖關帝爺,道教和佛教阿彌陀佛, 而孫中山的照片也赫然放置在內堂的供桌上,被當成神佛一樣的供奉,可見他在洪門兄弟中的崇高地位。

「和興會館」的右邊有一個廚房,裡面還放了許多當年使用過的廚具,是華人舉行婚喪喜慶,年節聚會的地方。廚房內的正面牆上掛有一塊大扁額,上書「義重桃園」,很能代表「洪門致公堂」兄弟之間的豪傑情懷,這也難怪他們能在這驚天地,泣鬼神的中國民主革命的歷史中占有重要的一席,雖然洪門最早「復明」的目的沒有達成,但是「反清」卻是徹底的成功。這昔日的廚房現已成為博物館及小戲院,裡面播放著1898年到1906年華人在夏威夷的歷史紀錄片。

茂宜島原有六處「中華會館」,均由致公堂管理,華人約五、六千人,1940年代以後多遷往檀香山,而今祇剩大約200多人,聽說沿著哈里阿卡拉山腰的庫拉鎮附近仍住有約十餘戶華人後裔,多是當年隨孫眉一同開發茂宜島的廣東鄉親的第四、五代後裔,聽說他們逢中國年節仍聚集餐敘,但都不會說中國話了。

(北美世界周刊)

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1樓. 許登昭
2014/03/09 12:11
孫中山在茂宜島信耶穌了