善導大師在《往生禮讚》中，針對雜修（修持雜行）與專修（稱名正行）的利弊進行了對比，提出了著名的「雜行十三失」。 這「十三失」是指修持雜行可能產生的十三種弊端，其核心在於「雜緣動亂失正念」： 1. 雜緣...

過去，佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園裡。當時，佛陀為比丘們開示：「比丘當知，眾生因飲食而得以生存。一旦沒有飲食，就會體力不支，甚而形枯氣竭。」 佛陀又開示：「如果有人以飲食布施他人，將會獲得五種福德，了達...

智成居士敬輯 第一篇　虔誦大悲咒的感應事跡 孫夫人死裏重生 煮雲法師 中外聞名的孫立人將軍，他夫人孫張清揚乃是一位虔誠的佛教徒，她過去曾害過一場奇怪的大病，得到觀世音菩薩的救護而痊癒。在她「我為什麼信...

百孝經 白水老人 天地重孝孝當先 一個孝字全家安 孝順能生孝順子 孝順子弟必明賢 孝是人道第一步 孝子謝世即為仙 自古忠臣多孝子 君選賢臣舉孝廉 盡心竭力孝父母 孝道不獨講吃穿 孝道貴在心中孝 孝親親...

第九章　禮念方法 早晚功課，為平時修持之常行，儀式繁簡，可因人制宜。如初學淺識，由簡易入，公冗私忙，亦簡而易行，茲舉三例，隨各方便，擇一行持，只可由簡而繁，不可先繁後簡。若初發心，請先念觀音聖號，以求...

第八章　結勸流通 第一節 苦樂懸殊之因果 試觀古今中外，富貴貧賤，壽康病夭，萬有不齊。或位高爵顯，安富尊榮；或勤苦終身，糟糠不繼。或福壽康寧，百年偕老；或疾病災禍，短命橫死。或富貴而病夭，或貧賤而壽康...

第七章　示現接引 佛在大集經懸記云：「末法億億人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。」佛說阿彌陀經云：「若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日至七日一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現...

第六章　善惡勸懲 世道不古，人心澆漓，好貪瞋痴慢，縱殺盜淫妄，禮教不能勸化，刑罰不能制止，惟有弘揚佛教，闡明因果報應之事理，可以動其從善去惡之良心，人即不畏國法，未有不畏因果者，國法或可以權勢機巧而脫...

第五章　救產嬰苦 印光大師一函遍復云：「女人臨產，苦痛不堪，或致殞命。又有產後血崩，及兒子慢急驚風，種種危險。若於將產時，至誠懇切出聲朗念南無觀世音菩薩，決不會有苦痛難產及血崩驚風等患。縱難產之極，人...

第四章　救疾病苦 古德詩云：「大患明明為有身，須知疾病不饒人。」又云：「病後方知身是苦，健時都為別人忙。」普勸中外同胞，速趁健時，常念「南無阿彌陀佛」及「南無觀世音菩薩」，未病預防，以免臨時抱佛腳也。...