我想，我弄清楚自己對你這篇文章在困惑什麼了。

舊約，以色列民屢次蒙神恩典，可他們卻常常轉去敬拜假神，那是非常奇怪的反應；難怪神常差派先知去告誡百姓，要他們專一愛神。

新約時代，基督信徒經歷神子捨命的愛，聖靈又把父神的愛，澆灌在我們心裡，因此我們回應，愛神，愛慕主耶穌應該是很’自然的反應‘，好像植物接受陽光，雨露，各種照顧，理當成長，結果。

如果信徒接受主耶穌的愛，而不能流露對主耶穌的愛，那才奇怪而異常呢！

學生我那敢有事沒事就來給老夫教授出申論題啊？不想畢業了啊？

其實，如果談愛，愛只有一個源頭：神說祂是愛。 God is Love。所有人類的愛都是從神來的。親子的愛，夫婦的愛，朋友的愛。。。都是。沒有不同的源頭。只有神是真實的，其他都是虛假的。所以沒有什麼慈濟的大愛，那是不認識神的人以為的。

慈濟或是假神，如何能夠給予人愛呢？所以去比較信仰，或是把基督信仰與其他虛假宗教比較，那是沒有意義的。那麼，難道我們就不能見證？

我想，愛既然從一個源頭而來，但行出愛之後，到底是歸榮耀於神，還是自己？這就是’見證‘最後讓人看到的核心，到底是神的生命，還是說見證的人？

對於那些不認識神的人，重要的就是幫助他們明白，愛到底從哪裡來？他們是否要接受這真理，不是我們的責任，但我們需要把真理分享給他們。

此外，耶穌說過，若跟隨祂的人，在’義‘的表現上，沒有勝過法利賽人的義，就不是祂的門徒。基本上，那實在不是我們能夠做到的。但耶穌的復活大能卻讓我們能夠如此；所以非信徒如果在艱難中，夫婦仍然不離不棄，基督徒夫婦因著疾病貧困而不離不棄，其實是’必然‘而’應該‘的，沒什麼可誇的。

這也是耶穌的比喻，講到僕人在田裡忙碌，回到屋子裡，還是繼續服事主人，做完一切，只說那是他們當盡的本份！以這個比喻而言，教會今天很多所謂的見證，根本不是見證，而是我們理當如此行的’當盡本份‘---因為我們有主耶穌的生命。

但是基督徒夫婦不只是不離不棄就夠了，還要因著這個關係是在主耶穌的身體裡，彼此在愛裡建造，使得對方也成為基督的門徒，在同一個身體裡成長(以弗所書4：16)，這應該是基督徒的婚姻(或是其他人際關係)要達到的重要層面---因為這才是永恆的，是非信徒的婚姻或是人際關係沒有的層面，也想像不到的。’見證‘必須要到這個層面，才是見證’基督‘(Be Christ's witnesses--使徒行傳1：8)，而不是見證基督對我們所做的，所帶來的祝福(What Jesus Christ has done for our lives)。而同樣的，要使得這個層面落實，也只能仰靠耶穌基督。

看了ET幾篇提問，也是自己想問的，因此也很想知道老夫教授怎麼解答呢！

可是，怎麼感覺，提問和回覆，好像有點沒有對焦？

貞吟提到智障孩子無法回報父母，我想到我自己的一個好友，她就有一個智障孩子，女孩已經32歲了。她已經退休，特別覺得這個智障孩子是最好的陪伴。

本來我也常常想著自己老了，失智了的情景，自己的配偶要如何面對。

因為貞吟提到智障孩子，讓我想起我一向的觀念 - 存在本身的意義，活著就是有價值的。

當然，成為失智的最糟的症狀，確實也是讓生者為難。- 可以理解電影裏面丈夫的心情。

我個人覺得[愛。慕]這電影談到一個生命的重大議題：我們人對於生命的自主權。自主，是人類最初離開神的原因；但是生命裡，生老病死這些必然過程一再顯示人根本在此沒有自主權。知道這真象是一回事，知道而願意面對，接受又是另一回事。

先生雖然答應太太不再送她去醫院，然而那只是一個他根本無法達成的應允，因為他自己的生命也是那麼脆弱。事實上，我們每個人都是如此脆弱。他的不讓太太渴死，或是最後悶死她，以及他抓住鴿子，又放鴿子離開，發自的都是同一心態。(雖然表面行動好像不一樣，但動機是相同的)。人要獨立自主，最後是很悲哀的。

我相信你提到的那對夫婦因為從神來的愛，主內肢體的扶持，而能夠喜樂面對生活嚴峻考驗。

但即使沒有從神來的愛，我也看到，人間的愛還是能透過夫妻，親子，朋友等關係而顯示出來。多年前一份工作是在重度智障中心，照顧那些孩子。我那時就很訝異那些孩子的父母如何能經年累月照顧一個基本維生都需要藉助他人的孩子，而這些孩子是全然無法回饋父母的。

我的一個大學同學最近在花蓮慈濟醫院，因腦瘤過世。他的妻子幾年來也是不離不棄照顧他，而慈濟人也是給予不少金錢，精神上的扶持與安慰和幫助。

我的信仰啟蒙老師，如今90歲，住在養老院裡，那裡的員工也是很有愛心和耐心照顧那些老年人。

也因此，主耶穌的愛，和其他人間的愛，有什麼不同？祂要彰顯什麼？只是讓我們喜樂平安而已嗎？而祂的愛對我們生命，要達成什麼目的？

沒有看過那電影

好像很多人很喜歡