大 書 林
作家:大 書 林
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    寒门草堂
    2015/09/26 11:02:44
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    《五公末劫经》

    寒门草堂外,柴房炉火边。海上寻踪迹,得见先天祖。 欲知圣人名,溪边耕田人。今往他乡住,日隐山林间。守真志满堂,名在目中藏。花开不经霜,无弹空自放。

    寒门草堂外,

    出生贫寒。

    柴房炉火边。

    也就是出生天寒之季节。

    或是以炉火去烧水消毒。
    贫穷而出生在接生婆处。
    也就不在医院或是诊所。
    黑兔年代社会百废待兴。

    对接 Nostradamus Repository

    [法国预言家诺查丹玛斯]

    Century 1:Quatrain 50

    一世纪,第五十段四行诗 

                                 

    De l'aquatique triplicité naistra,

    D'vn qui fera le Ieudy pour sa feste:

    Son bruit, loz, regne, sa puissance croistra,

    Par terre & mer aux Oriens tempeste.

    From the three water signs will be born a man

    一个人将出生于三个水字符号中。

    用五行对数字就知道黑兔的生日。


    海上寻踪迹,

    以海相隔的地理国度。

    对接

    [烧饼歌] 自幼就骑马…

    [鐵冠數] 海上寻溪路…

    [推背图] 唯有外邊根樹上…

    [五公经] 海水泛槎路…

    得见先天祖。

    一个新宇宙理律的发源。
    开始出现在人类的社会。

    欲知圣人名,溪边耕田人。

    此人的姓氏有与耕田有关的部首。
    亦因乾坤图腾就是一个田字构造。

    《推背图》对接乾坤《万年歌》

    推背图第四十七象[来自田间第一人]

    推背图第四十八象[青青草自田间出]

    对接《乾坤万年歌》[水边田上米郎来]

    《推背图》青青草对接《乾坤万年歌》水边田上

    《乾坤万年歌》田上面在水边的谷类水稻。

    《推背图》田中间长出米的青青草谷物。

    黑兔姓氏有〈田〉与〈青青草〉的田间水稻组成的字体。

    《格庵遗录》[女人戴禾殺我者 兵在其中人不失口]

    女人戴禾...这个字自己解吧。

    杀我者就是被杀那就是一个死人。

    不是生人那就是阴间的人。

    一个戴禾的女人与一个阴人组合的汉字姓。

    今往他乡住,

    黑兔住在异国他乡。

    对接中国古预言

    水西从山有君留。

    荣此何至南方窟。

    日隐山林间。

    此人日间不喜欢外出。

    就是不喜欢烈日太阳。

    守真志满堂,

    持恒的心志完成理律。

    名在目中藏。

    姓名在文字里隐藏而没有显露。

    对接《五公经》“吉不添口”

    没有口部首的吉字的汉字体。

    名在目中藏可能是那个志字。

    吉如不添口那志也就不添心。

    即能知道此姓名没有志字体

    花开不经霜,

    花开[画开]也就是已经开过刀。

    动过手术体质也就很差。

    黑兔的体质因该不耐劳。

    要完成理律的结构周成。

    只能够持续呆在书桌边。

    对接刘伯温的《陕西太白山刘伯温碑记》

    就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三。

    任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,

    看来这是死里逃生的后遗症。

    一加十三除二即七月的七日。

    即是七月七日与死神打交道。

    结果因该是没有十全的保全。

    对接[五公经]子丑之年天无光。

    七月七日就是子或丑年里发生。

    也就是另一个大劫年那就是子年

    黑兔的子丑大劫为七七与九九数。

    天无光即天晚黑夜。

    一是阴劫一是阳劫。

    阴劫阴数为健康劫。

    阳劫阳数为生命劫。

    1963黑兔癸卯年[癸主黑色,卯主兔年]

    2024青龙甲辰年[甲主青色,辰主龙年]

    对接古预言 [青龙入东海,玉兔二十载。]

    2044东海甲子年[甲主东方,子主海水]

    2024-2044 二十年九九八十一岁寿终正寝。

    无弹空自放。

    自然而然地书写成律。

    即书写出理法与理律。

    即存在天地感应能量。

    一切能够因自然而然。

    文章在修改阶段会出现更改与分化

    要有心才能够用心阅读而产生思索

    要有识才能够知识开释而理解有道
    要有感才能够心灵感触而得到共鸣

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