大 書 林
作家:大 書 林
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    卯午之间
    2017/06/28 20:44:47
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    大 書 林

    《上篇初始》

    自古预言

    寅卯事可知,辰巳圣人出,午未乐堂堂

    寅卯事可知人觉,三灾八难并起时

    寅卯起,辰巳行,不在阴阳不在合

    寅卯之年正月内,太阴太阳降下生

    “过得寅卯二年春,得见圣明君

    “其中有帝是真主,凌云己志上天堂,寅卯之年始吉祥

    “必待寅卯归故乡,圣主定位始安康

    “欲见圣明君,寅卯真可偈

    寅卯起,辰巳行,下个寅卯后分明

    寅卯当运圣人出,四海觉知事可知

    年得见太平帝,岁大欢庆

    “如此明王出年,值遇圣明天

    “直至寅卯之年,恶鬼渐除,七月之中得见明王

    年连后,得见圣明君

    “圣人登位非常善,不出寅卯

    《中篇交错》

    烟尘攘攘

    推背圖第四十三象 丙午 火風鼎

     

    頌曰:
    黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說

    唯有外邊根樹上 三十年中子孫結

    黑兔年至青龙年走过了一个甲子。

    六十甲子用了三十年的人生在摸索。 

    黑兔纪年


    [
    1963 癸卯年癸卯年出生于三个水字符号。《法国预言家诺查丹玛斯》

    三个一的黑兔癸卯年。

    [1973 癸丑年] 癸丑年自幼就骑马。《烧饼歌》

    二个五年岁迁移海外。

    [1978 戊午年] 戊午年三五運。《格庵遺錄》

    三个五年岁移居海外。

    脸笑心泪

    [1991 辛未年] 辛未常有人总瘦。《中国古预言》

    辛未年即公元1991年始根树生枝。

    根树生枝即是生命结构开始出现变化。

    对接《武侯百年乩》

    [治乱循环有定时,根树生枝惟四七].

    黑兔如癸卯年出生辛未年则二十八岁。

    四七即二十八岁开始仕途与天命对接。

    仕途倒退即人生的社会结构开始收缩。

    即黑兔的心身灵开始对接乾坤变阶段。

    独立运行

    [1998 戊寅年] 戊寅年匹馬單騎安外國。《烧饼歌》

    七个五根树生枝海外。

    生死大劫

    [2009 巳丑年] 巳丑年难过七月初一十三。《陕西太白山刘伯温碑记》

    生死大劫人人艰难过。

    此年月日即是黑兔人生中一个无法逃脱的天注定生命大劫难

    初一加十三除二即是初七也就是五公经所指的丑年就是2009。

    此大劫因该是在农历丑年的七月七日天无光的时辰。

    开启天瓶

    [2012 壬辰年] 巨锟壬辰启天瓶《中国古预言》

    2012年壬辰年心灵的理律感应启动。

    对接玛雅预言与世界末日的2012年。

    儀兵十年

    [2014 甲午年] 甲午年文武全才一戊丁。《烧饼歌》

    十个五理法开始隐现。

    戊丁即是年纪已经半百或是满五十岁以后。

    1963年+50年=2013年

    也即是在2013年的三个水符号之后与2014年的三个水符号之前

    对接《李淳风藏头诗》

    [淳风曰:此后衣冠文物之世,而大圣生于言午,相之者又桑中白玉,上黄盘河 中。而天下有三日,地无一石。生在此时者,皆享莫大之福也。]

    即是公元2014年甲年开始公开理律论。

    [地无一石]之意即是道路上没有一粒石头。

    [天下有三日]之意即是白天的太阳城市的霓虹灯与家里的灯光。

    对应《格庵遺錄》第二篇 世論視

    [辰巳聖人 儀兵十年]

    公元2014甲午年至2024甲辰年十年。

    黑兔于此十年间隐现但其理律还未形成相结。


    对应
    《格庵遺錄》第一篇

    兩白三豐真理 眼赤紙貨人不睹

    两白即是河图与洛书而三丰即是步虛大師預言詩的世宇三分

    [眼赤紙貨人不睹]妒忌眼红的宗教流派怀着鬼胎。

    [眼赤紙貨人不睹]只对现实中的物质财富感兴趣。

    [眼赤紙貨人不睹]此阶段期人类对其文视而不睹。

    对应《盘古再造乾坤歌》

    己身未度,不敢妄言度人。

    这个阶段的理论因该不能够形成任何的效应。

    书成三十

    《武侯百年乩》的[治乱循环有定时,根树生枝惟四七。]

    必须对应推背圖第四十三象[唯有外邊根樹上 三十年中子孫結。]

    根树生枝惟四七即二八岁始理法生枝。

    三十年中子孫結即五八才使理法律定

    [2021 辛丑年] 1963+28+30=2021年即是农历二零二一年的辛丑年。

    对应中国古预言[明君出世应不久,只在牛头首,善人得见恶人除]

    文风对联

    即对应《烧饼歌》

    [大开文风考对联,猴子沐盘鸡逃架。]

    只在寅卯此两年间才能够杀鸡儆猴。

    猴子现原形而鸡架上的鸡则乱逃跑。

    二零二三

    中国古预言“你不信有圣人现在教训,癸卯年清黄河你可知情

    此即是推背圖第四十三象頌曰的黑兔走入青龍穴。 

    此年即是从黑兔癸卯年至黑兔癸卯年的一个甲子。

    过了一甲子六十年即是二零二四年的甲辰青龙年。

    在公元的二零二三年即中国农历的癸卯年。

    看看黄河清不清也就知道古预言的真与假。

    黑兔出世

    伯溫曰:"紫微降在何方?"
    道人曰:大都世亂已久,只在龍蛇盤裏尋。孟家生,趙家居,牛欄門前問真主。寅卯起,辰巳行,不在陰陽不在合。混亂乾坤木虎身,上生一果,只見東方象水紅,人人躲八難,八難鬼神愁,強橫當道,擾亂江山。"

    出世空间

    《李淳风藏头诗》

    只見東方象水紅,人人躲八難,八難鬼神愁,強橫當道,擾亂江山。

    古预言“五愁辰巳年,世人都死尽,丝绵无人问,只见明王不见人

    看来战争的的确确地被中国的古预言泄露出现。

    雍雍熙熙


    对应《推背图》第四十八象

      

    第四十八象 辛亥 离下乾上 同人 

    谶曰:

    卯午之间 厥象维离

    八牛牵动 雍雍熙熙

    生肖顺序为卯兔辰龙巳蛇午马

    十二干支的卯午之间即是辰巳

    天干地支表(1954年-2043年)

    甲子

    乙 丑

    丙 寅

    丁 卯

    戊 辰

    己 巳

    庚 午

    辛 未

    壬 申

    癸 酉

    1984

    1985

    1986

    1987

    1988

    1989

    1990

    1991

    1992

    1993

    甲 戌

    乙 亥

    丙 子

    丁 丑

    戊 寅

    己 卯

    庚 辰

    辛 巳

    壬 午

    癸 未

    1994

    1995

    1996

    1997

    1998

    1999

    2000

    2001

    2002

    2003

    甲 申

    乙 酉

    丙 戌

    丁 亥

    戊 子

    己 丑

    庚 寅

    辛 卯

    壬 辰

    癸 巳

    2004

    2005

    2006

    2007

    2008

    2009

    2010

    2011

    2012

    2013

    甲 午

    乙 未

    丙 申

    丁 酉

    戊 戌

    己 亥

    庚 子

    辛 丑

    壬 寅

    癸 卯

    1954

    1955

    1956

    1957

    1958

    1959

    1960

    1961

    1962

    1963

    2014

    2015

    2016

    2017

    2018

    2019

    2020

    2021

    2022

    2023

     

     

    丙 午

    丁 未

    戊 申

    己 酉

    庚 戌

    辛 亥

    壬 子

    癸 丑

    1964

    1965

    1966

    1967

    1968

    1969

    1970

    1971

    1972

    1973

    2024

    2025

    2026

    2027

    2028

    2029

    2030

    2031

    2032

    2033

    甲 寅

    乙 卯

    丙 辰

    丁 巳

    戊 午

    己 未

    庚 申

    辛 酉

    壬 戌

    癸 亥

    1974

    1975

    1976

    1977

    1978

    1979

    1980

    1981

    1982

    1983

    2034

    2035

    2036

    2037

    2038

    2039

    2040

    2041

    2042

    2043

    六十一岁

    [2024 甲辰年甲辰年辰年辰月黑兔出。《五公经》

    一个甲子六十年后开始出世。

    对应另一个古预言[直至寅卯之年,恶鬼渐除,七月之中得见明王]

    对应《格庵遺錄》第六十篇 甲乙歌

    雞龍山上甲乙閣

    重大責任六十一

    六十一歲三五運

    [2024-1963=六十一歲]

    对应《盘古再造乾坤歌》 [过得三十三,陆地是神仙]

    根树生枝惟四七即二八岁始理法生枝。

    过得三十三是二八加三三即六十一岁

    对应鐵冠道人《透天玄機》。

    烟尘攘攘唯生愁,六十年光旦休。

    诸方共扶真命主,紫罗照在地上头。

    《格庵遺錄》第一篇

    執衡按擦變心靈 天下人民大呼聲。

    如狂如醉牛鳴聲 世人不知嘲笑時。

    世人由此规律按察到心灵间的变化。

    世人惊呼着阴阳律则的大规律效应。

    律法最终得到世人如狂如醉的共鸣。

    世人都忘了当初嘲笑其理荒诞不经。

    二零三五

    [2035 乙卯年中国古预言[寅卯起,辰巳行,下个寅卯后分明]

    此对应着另一个中国古预言[圣人登位非常善,不出寅卯间]

    寅卯如果是公元的二零二三癸卯年。

    则下个寅卯后即是二零三五乙卯年。

    黑兔寿终

    [2044 甲子年青龙入东海玉兔二十载。

    2024甲辰年至2044甲子年一共二十年。

    对应《五公经》子丑之年天无光。

    2044甲子年为东方位之甲与五行的子水。

    九个九的八十一岁阳气散尽而黑兔寿终。

    大木两条

    对应《韩国预言格庵遺錄》第一篇[人言一大十八寸]

    对应《盘古再造乾坤歌》[镜里花开镜外落,梦幻真如复往来!]

    人言一大即一个人在利用网络平台。

    这面镜子的尺寸即是电脑的十八寸。

    而镜外落就如现在的网络平台传播。

    《金陵塔碑文》

    幸得大木两条支大厦,鸟飞羊走返家邦。

    能逢木兔方为寿,泽及群生乐且康。

    《格庵遺錄》第五十七篇 聖運論

    三之諸葛八韓信 三八青林運氣(受)。

    韩国另外一个预言《郑监录》中的“七言古訣”

    寄语世超觉士 须从白兔走青林。

    《中国古预言》

    大木已冠九重,真真假假看凤鸣。

    书成紫微动,律定凤凰训 。

    对接《推背图第四十四象》丁未 坎下离上 未济

    颂曰:四夷重译称天子 否极泰来九国春。

    意即此讲坛是由汉字书写而成的理律法则

    此象可能是2024年甲辰青龙年以后的发展。

    《下篇临界》

    黑兔姓名

    已经出现的就已经可以去印证事实。

    还未出现的那就还是一个预言传说。

    已经过去的那已经是一个历史形成。

    还未到来的那还就是一个未来预言。

     陕西太白山刘伯温碑记

    [三点加一勾,八王二十口]

    三点加一勾为木兔的姓与名的全名特征。

    此姓名特征<三个点,一个勾>

    此姓名拆解<,,,,>的字体。

    这个都写在刘伯温的碑记上表示黑兔可能与刘氏后裔结姻缘。

    对应韓國預言格庵遺錄第二篇世論視之 [左右雙三]

    左右即是黑兔的伴侣或是夫妻之意。

    雙三即是六也就是此性为刘姓之人。

    《乾坤万年歌》

    [来自田间第一人]

    [青青草自田间出]

    对接《乾坤万年歌》

    [水边田上米郎来]

    《推背图》青青草对接《乾坤万年歌》水边田上

    《乾坤万年歌》田上面在水边的谷类水稻。

    《推背图》田中间长出米的青青草谷物。

    黑兔姓氏有〈田〉与〈青青草〉的田间水稻组成的字体。

    对接格庵遗录何木上句谋见字

    [何木上句]

    什么木的上边是一个句 []

    木上有句那就是一个禾字。

    《推背图》图文有禾图腾的象

    第三十一象颂曰:

      忠臣贤士尽沉沦 天启其衷乱更纷

      纵有胸怀能坦白 乾坤不属旧明君

    第五十三象 頌曰:

      一個孝子自西來 手握乾綱天下安

      域中兩見旌旗美 前人不及後人才

    五公经

    [一木连丁口]

    [草盖水中央] 

    [木下为不,吉不添口]

    <为不>的音译就是<委部>的谐音。

    即此姓氏有一个<>部的字首。

    道家流传的预言

    道家《太上洞淵神咒經》

    “真君者,木子弓口,王治天下,天下大樂,一種九收,人更益壽三千歲,乃復更易,天地平整,日月光明,明於常時。

    [木子弓口]

    <子弓>的音译就是一个<子宫>的谐音。

    有子宫的子那就不是一个男子的子。

    既然不是男子那就是一个女子<>字。

    也就是这是一个<木,女,口>的姓氏字体。

    乾坤万年歌

    [那时走出草田来]

    对接《五公经》亦吾未显名,定在寅卯后。

    也就是此姓名的显名在一个有<>字组合的姓氏里。 

    格庵遗录

    [一字縱橫木人姓,世人心閉永不覺]

    有一个字的字体有纵有横,那就是这个字有一个十字在内。

    其姓氏有一个木字。

    有心人永远都是在围绕着自己的姓氏在幻想而心闭不察觉。

    世人则永远都是在围绕着他人的猜测在想象而心闭不察觉。

    [女人戴禾殺我者 兵在其中人不失口]

    女人戴禾...这个字自己解吧。

    杀我者就是被杀,那就是一个死人。

    兵在其中就是此姓名有一个兵士。

    人不失口就是此姓氏有一个人还有一个口字体。

    五公经

    [欲识木兔名,三人共两手]

    三人就是有一个女人,一个军人,一个死人。

    <两手>音译就是<魉首>的谐音。

    魉字体的部首组合就是鬼与两字。

    分开来的首个字体即是一个鬼字。

    [直言一木连丁口,只在牛头首,更有三人共两丁]

    [第一字

    一木连丁口

    牛头的首就是鼠,地支为〈子〉。

    此丁口就是指女子或是男子的丁口。

      

    [全三字

    三人就是女人,军人,死人

    共两丁那就剩下女丁与兵丁。

    藏头诗


    [
    秀士登紫殿]遁词法

    对接《五公经》的[吉不添口]

    对接格庵遗录何木上句谋见字

    [谋见字

    运用谋略去规划一个计策的完成。

    也就是有智谋的人既是一个谋士。 

    格庵遗录

    [二加一横二人立]

    对应《五公经》的[三人共两丁]。

    也就是有两个人是能够站立的活人。

    另一个横躺着的即是形容一个死人。

    三人即一个女人一个军人一个死人。

    这是黑兔的三字全名的特征与描叙。

    五公经

    [第一字]

    若问此人是何姓,木下添吉口

    此姓氏要先写下一个木字还有一个口字组成的字体。

    [第二字]

    木下为不,吉不添口

    即一个没有口部的吉字的字体。

    [第三字]

    只是其中有一字,悬针直上月中心

    此第三字能够参考以下诗词。

    《五公經》

    “其中有帝是真主,凌云己志上天堂,寅卯之年始吉祥

    《五公经》

    東皋岸上見春光,其中有帝是真王,

    凌雲已誌上天堂,寅卯之年始吉祥,

    《杜荀鹤诗选》

    唐代诗人杜荀鹤诗选[小松]。

    自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。

    时人不识凌云木,直待凌云始道高。

    《五公经》

    江东岸上发明光,四方行商集其方。

    其中一个是真主,凌腾自走上龙床。

    子丑之年天无光,寅卯之间始自翔。

    子丑之年

    此丑之年即是在公元的2009巳年。

    子年即是青龙入东海的2044甲年。

    天无光即是日落至日出的时辰之间。

    预言乩文

    预言与乩文所说的姓名只有三个字。

    世道越乱此姓名三个字也就越明显。

    三点一勾

    《陕西太白山刘伯温碑记》

    此姓名三个字必须是[三点加一勾,八王二十口]

    文章在演化阶段会出现更改与分化。
    有心念才能用心去阅读而产生思索。

    有学识才能以知识开释而理解有道。
    有感触才能使心灵感应而得到共鸣。

      

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