「這一世，我創辦了真佛宗，如果真佛宗興盛了，我心中並不狂喜；如果真佛宗衰亡了，我也不悲凄。我表明，隨它興，隨它衰。」
我說：「這才叫灑脫！」
我一向有我自己的「思考」方式：
以歷史為例：
中國有五千年的歷史，從唐虞夏商周……到唐宋元明清，到民國。……
可以安靜的觀察，全是興衰相替的。
漢朝有全盛時，漢朝也有衰亡時。
唐朝有全盛時，唐朝也有衰亡時。
研究歷史的人，從長遠的歷史上看，莫不是「世代交替」。
寫歷史小說的，有一句話：
「話說天下大事，合久必分，分久必合。」
寫武俠小說的，有一句話：
「長江後浪推前浪，一代新人換舊人。」
或是「英雄出少年」。
再看看西洋史：
亞歷山大帝國。
凱薩大帝國。
羅馬大帝國。
一樣的掘起，一樣的大興盛，一樣的衰亡，沒有一個大帝國能永遠存活。
大聖如釋迦牟尼佛也說：
正法時期──有教，有行，有證。
像法時期──有教，有行。
末法時期──有教而已。
最後佛教便滅亡了。
大聖釋迦牟尼佛，更說，未來的人間世界有「大三災」，而使整個世界全亡滅。
第一火災──七個日輪，同時並出，焚燒此世界，下自無間地獄，上至色界之初禪天。
第二水災──下自無間地獄，上至色界第二禪天，為水所浸滅。
第三風災──下至無間地獄，上至色界之第三禪天，一切物質，為風飄散。
（佛陀沒有講到「慧星撞地球」，如果慧星撞地球，應是第四地災。）
我們用一個簡易的思考模式，就可以明白為何對宗派的興衰不用關切，因為在自然的原理之下，「成、住、壞、空」本來即是如此。
人有「生、老、病、死」。（自然）
運有「生、旺、死、絕」。（自然）
我對人生看得非常透徹之後，對每一件事的思考，就有了整個完整性。
然而，我們也不用太悲觀，我們活著，「盡力」就好，輸贏之事，不用太計較。
傻瓜才會計較。
智者只是隨緣。
只要你懂得了這種思考的模式，這天下事沒有什麼大不了的，別人再怎麼污辱你，別人再怎麼臭罵你，別人毫無德性的抹黑，你自己可以完全不受打擾，也不在乎他人的反應。
你有這樣的思考模式，就是特立獨行，我行我素，自由自在，你愛做什麼都可以，這是令人快樂的事。
真佛宗是小事中的小小事，不用掛齒。這人間世界，我演出這一場戲，有開幕，有落幕，戲劇性十分。
有忠肝義膽。
有奸臣弄權。
我創辦了它，我演一小部份，現在只是看戲。
我為何對宗派興衰不關切
恭錄自蓮生活佛盧勝彥文集第178冊─登山觀浮雲
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