作家
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| 2007/06/14 23:17:51 | ||
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圖／女書出版 ■ 《她鄉》（夏綠蒂•柏金斯•吉爾曼著 林淑琴譯）／文秀女書 ─ ─捕捉黃色壁紙上女性的她鄉之影
「身為女性，多少次曾經被告誡不淮這樣那樣，原因無他，只因為妳是女的。」 夏綠蒂•柏金斯•吉爾曼《她鄉》 一直以來，我極度害怕接觸所謂的女性主義。因為，當妳相當瞭解或者抑望女性主義並且接觸所謂女權之後，有泰半的力氣不會花在實踐，而是花在自覺與說服之間的拉扯角力上。 那樣的分裂與纏鬥就足夠讓人精疲力盡，更惶論成為一名現代女性，更別說是積極的女性主義者。從本島的平民環境之中，一位真正自主、自覺、自決的現代女性的產生，我認為不可能，這樣的主觀絕望使我在閱讀夏綠蒂•柏金斯•吉爾曼《她鄉》的女性烏托邦時，因為過於和平與理想，而產生極大的噁心感。 我不相信單純女性世界共生共存與和平相處的可能性，不是因為女人，而是因為原始「人」性。但是，我完全能夠體會夏綠蒂•柏金斯•吉爾曼的不滿與控訴，而她把男性社會的偏狹爭執給予一條不自然的出路，我想，也是身為一名被壓抑著的女性寫作者來說最大的行動力了。 首先，第一點，該書所述：「我們堅信深愛的女性魅力根本不女性，而只是反映男性特質──為了取悅我們而發展的（頁１０９）。」，女性價值觀就足夠擊垮目前這個父系社會支架下正在購買春季服飾與流行化妝品女人一巴掌，而這一巴掌還被打不明不白，法國頂級化粧品廣告主打讓女人臣服的東西排除權力、金錢之外的是青春。 在《她鄉》的女人國裡社會分工，若不適任母親的職責則被勸服，不要生育，光是這種立論，相信，台灣女性沒有一個人敢真正去面對這麼誠實的言論，我們只有勸服自己去順從自然生育，從來沒有想過自己適不適合的問題。「不斷美化母親的角色，把女人關在家裡做奴隸，難得思考母職或親職的培育。」這是夏綠蒂非常可怕的挑釁，讓我們這些己經或未來需要步入母職或家庭的女性惶恐莫名，她們產生的紛亂如下：「女人不在家帶孩子，出去工作也是擔任雙職。」，夏綠蒂知道社會的不公平性，便說：「富裕的女人活在男人的偏執裡，貧窮的女人則須負擔養家育兒的雙重責任。」 女人們明白，但女人們無從反抗。權力龐大，沒有辦法從一個小小的單點上活動。以台灣最多的核心家庭中，若同時存在二名以上女性，那麼繁瑣家務的處理上，大部分落在她們身上，若其中一名女性過於重視女性自主或者不適任母職，則自然而然擠壓到另一名女性的自由與時間。 如果有人對妳說，妳不像個女人的時候，不必氣餒。妳只是不符合社會主觀價值認定的女性特質。不會燒飯、洗衣、打扮、為一個男人成為完美的女人，如果妳的父權支架准許、如果妳身旁的女性不善妒妳的自由，妳可以任性到什麼時候就拖下去吧，那正是夏綠蒂所無法掙脫連喘口氣的空隙都沒有辦法的啊。 夏綠蒂•柏金斯•吉爾曼安排《她鄉》的女子對「處女」二字在父系社會枷鎖下的毫不知情，而迷惑地問：「這個名詞可以用在雄性身上嗎？」，夏綠蒂要是知道在本世紀處男迷思只是未曾交配的雄性動物自尊與能力的跨越，她會在小說裡如何反撲呢？ 小說後的〈黃色壁紙〉像是黑色寓言般恐嚇著半自覺的女人們。那抓掀壁紙的女影彷彿鑽進自己的生活般，１９３５年離現在不到一世紀，這寫作禁錮的陰影，似乎沒有辦法真正從每個女性寫作者身上解脫或者突破。 女性作品上的陽性書寫或者極端批評，其所招惹的非議，實在不是可以長期招架得住的。就算有那麼幾位女作家曾經圖謀不軌，例如：山田詠美採陰柔寫法的《野獸邏輯》，藉由另一個與人類有同樣視野的異生物，來陳述對世界的另類觀感。洪凌極端陽性科幻嗜血變異世界《肢解異獸》。 我只能用心臟不好，只能躱在寫作的後頭，為她們的膽大出點力，像流動攤販一樣，可以叫賣的地方就出來幫忙喊喊。
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
