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| 無疑的，台灣摩訶男，在原黨侵略大乘佛教論壇網站的革命戰爭行動中，發揮了革命性的作用，他的領導力（梵摩那與希拉等皆服從他的超卓領導）、他的影響力，曾迫使大乘的台壇不得不開設阿含討論區，又經過激辯而使台壇大乘黨人詞窮理屈的全部廢敗，即使台壇總版主淨法一世曾想關閉該區，卻始終下不了手，是的！台灣摩訶男！果真是台灣佛教革命運動中，最具有成就性的、也最具有代表性的一位！除了印順，台灣佛教史上已無人能與台灣摩訶男的革命勳業相比！讓我們向台灣摩訶男行大禮！一拜！再拜！三拜！禮成∼ |
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文章數：8 |
 最敬禮 |
| 知識學習｜隨堂筆記 2009/10/30 17:46:25 |
最敬禮 佛陀在最後一次遊化時，宣告他將在四個月後入滅。許多還未證果的比丘聽到此事，既悲傷又沮喪，不知該如何是好，因此他們特意陪在佛陀的身旁，向他表達敬愛之意與不捨之情。 可是提舍比丘身為長老，卻一個人住到靜處，沒有去向佛陀請安。僧眾很不諒解，拉著他到佛陀的面前，要他給個說法。原來提舍比丘早就知道佛陀將於四個月後入滅，只是他已下定決心，要在四個月內證阿羅漢果，因此獨自到寂靜處去精進禪思。 佛陀當場開示謂：那些真正敬愛如來的人應該效法提舍比丘，所有向佛陀表達敬意的行為都不如精進修行。精勤實踐如來的教導，就是對佛陀表達了最大的敬意。後世崛起的那些標榜原始佛教卻誹謗傳統大乘佛教的原黨分子就囫圇吞棗的認定只要精勤實踐如來的教導即可，他們不知道的是：所有向佛陀表達敬意的行為其實也都是接引方便，因為天魔為了防堵眾生修習正法律，就標榜原始佛教並斬斷所有接引方便，這樣，讓大多數的世人逐漸被原黨分子以原始佛教名義擋在佛門外，這樣天魔們才能恣意妄為的繼續蹂躪眾生。 人能受法能行法者，斯乃名曰供養如來。佛陀是老師，當然不是什麼上帝；佛教談的是得度，而不是得救，但佛陀為了使眾生得度，早就建立了種種善巧方便，有關得救的部分也是佛陀的善巧方便，這在《長阿含經》就已明言【彼所能說。我亦能說】（轉貼如下）。佛陀與弟子的關係雖只是師生，而不是主奴，但初學的學生經由禮拜老師，也能因禮數而增長信根（五根之首，沒有信根就別談念根等等），並非只是請佛拯救，何況即使是傳統大乘佛教也認定學生該做的功課還是要自己去做，老師無須代勞。 一個學生經由讚美老師、歸榮耀給老師、反覆呼喊老師的名字，即使目前對老師的教導卻一問三不知，該學的知識還沒有學好，他也因為對老師的信心而開始認真學習，所以他仍是一個好學生。同理，如果一個人自稱佛教徒，雖在初期只知上香膜拜供養三寶，吃素唸咒放生助印善書，這並非荒廢了佛陀真實的教導，而是經由這些接引方便而累積福報才能安然修習正法律，因為信根堅固而能建立四不壞信，進而達到四不壞淨，所以其人仍是一個及格的佛教徒。 http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_003.htm 【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 1《長阿含經》CBETA 電子佛典 V1.45 普及版 |
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