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17.柳宗元〈鈷鉧潭西小丘記〉析譯 葉慶賢編輯
2009/08/28 15:31
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   柳宗元〈鈷鉧潭西小丘記〉析譯 2009/8/28  2012/9/7重編

超連繫:柳宗元鈷鉧潭西小丘記學習評量

柳宗元畫像

 鈷鉧潭西小丘

原文:西山後八日,尋山口西北道二百步,又得鈷鉧潭。西二十五步,當湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉,生竹樹。其石之突怒偃蹇,負土而出,爭為奇狀者,殆不可數。其嶔然相累而下者,若牛馬之飲於溪;其衝然角列而上者,若熊羆之登於山。

丘之小不能一畝,可以籠而有之。問其主,曰:「氏之棄地,貨而不售。」問其價,曰:「止四百。」予憐而售之。李深源元克己時同遊,皆大喜,出自意外。即更取器用,剷刈穢草,伐去惡木,烈火而焚之嘉木立,美竹露,奇石顯。由其中以望,則山之高,雲之浮,溪之流,鳥獸之遨遊,舉熙熙然迴巧獻技,以效茲丘之下。枕席而臥,則清泠之狀與目謀,瀯瀯之聲與耳謀,悠然而虛者與神謀,淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二,雖古好事之士,或未能至焉。

噫!以茲丘之勝,致之,則貴遊之士爭買者,日增千金而愈不可得。今棄是州也,農夫漁父,過而陋之。價四百,連歲不能售。我與深源克己獨喜得之,是其果有遭乎?書於石,所以賀茲丘之遭也。

主旨:記小丘之發現、奇景、購得、整治及小丘之超乎物外與心靈交融之妙境。借題抒發己之不幸,感慨自己懷才不遇,被貶謫,不得朝廷賞識。

通過獨特的心靈將外在無知之山水,化為生機活潑與人性冥合之有知生命,使人的理性感情藉山水聲容而體現,山水聲容亦藉人的理性感情而呈顯

析譯:發現西山後第八天元和四年十月六日),沿著一條由山口向西北去的路,走了二百步時,六尺四寸為一步),又發現鈷鉧潭。潭的西邊大約二十五步處,面對著急流且水深的地方,是一座積石截流用來捕魚的石梁裝置(亦曰槎頭,攔截水流以捕魚的設施。以土石築堤橫截水中,如橋,留水門,置竹笱或竹架於水門處,攔捕游魚。這種魚梁在湖南山區到處可見;這是古時鄉間居民副業,可知此地必有居民)。靠近魚梁的河岸上有一座小山,小丘之上生長著竹子樹木(正是鄉村的景色,示小丘之有主)。小山上的石頭,聳立突起高傲盤曲,好象自己頂破泥土從地裡鑽出來突出地面(擬人化的寫法),從土裡鑽出來,競相比著奇特不同尋常的形狀小丘似不甘被埋沒,奇石憤然 掙脫出土,多得幾乎數不清(數量多,且形狀奇特)。那些高聳相疊延伸而下的石頭,好像一群牛馬排隊到溪裡飲水一樣(由上往下看);那些分立並排像獸角一樣挺拔排列向上衝的石頭,卻又好像一群熊羆向山上攀登(從下往上看。以粗壯動物來形容山石形貌,文字簡潔而充滿動感。柳宗元參與政治改革,結果被貶謫。對失敗和屈辱,有怨無悔。因為作者的無悔,所以〈永州八記〉各篇中常出現「金石般堅硬」的石頭,並賦予石頭橫溢擴張的生命力。小丘的「異」點,是丘上滿佈嶙嶙奇石,而這些石頭似遭受各種壓力,而表現出一股不屈的抗爭力)

山丘的面積很小,還不到一畝地大,(簡直)可以裝到籠子裡全部買下。打聽小丘的主人是誰,回答說:「是姓人家隱喻王朝荒棄的土地作者自喻,想要出售,卻賣不出去(如此奇特之山丘,竟是人們鄙視之棄地,前後的對比,使我們強烈地感覺到小丘的不幸遭遇:景致雖好卻無人賞識。明顯作者非就事論事,而是借小丘來訴說他自己的不幸遭遇)。」詢問小丘的價錢,回答說:「只要四百文錢(四百的後面省略了貨幣單位,依據語境應是代最小的貨幣單位「文」,四百大概相當於現在的400元)。」我覺得它處境堪憐又很喜愛(石頭處境艱困、受重壓,極力想掙脫、反抗作者因為對石頭的理解,所以同情它,進而喜愛),就請主人賣給我(化為實際行動,買下它。售,使之售,使役用法)李探源元克己當時一同游覽,都非常高興,覺得很出乎意料之外(記小丘之轉主)。緊接著就交替著取用各種工具,剷除割斷雜草,砍掉不好的樹木(喻朝中敗類),把火燒得旺旺的,燒掉砍下的雜草雜樹(不但要鏟除、還要大火燒才會徹底。「嫉惡如仇、除惡務盡」的心理反映)(於是,)美好的樹木挺立在小丘上、好看的竹子露出、奇異的石頭顯現喻朝中正人君得以出小丘經整治而顯高雅奇特)。從小丘之中向外遠望,只見山巒高聳,浮雲漂游,溪水長流,鳥獸在自由自在地活動,它們全都在和諧愉快地表現它們巧妙和特長,獻出它們的技藝,而呈現在這個小丘的下方(小丘之外在景觀美。丘中雜惡已清除,美好事物自然顯現)。擺好枕頭,鋪上席子,躺下來(臥本來是指靠在幾案上躺著休息,古代沒有桌椅板凳,古人在地上鋪上席子之類的東西,擺上幾案,供讀書、吃飯等日常起居活動之用,現在猶保留這一生活習俗),那麼清涼宜人的景色就會與眼睛會通接觸(化去隔閡,合而為一),溪流那清脆悅耳的聲音與耳朵會通接觸,悠遠空靈的情境與神志會通接觸,深沈靜謐的氣氛與心靈會通接觸(小丘之內在品味深。象徵作者期待和諧、愉悅、寧靜,沒有紛爭險惡、壓力、衝突的大環。不到十天居然得到了兩處奇異優美的勝地(鈷鉧潭和西小丘),即使是古代最喜歡山水的人(好事之士:指對某類事情特别感興趣的人),或許也不能達到這種地步(未必有這樣的遇合機會,歎物我遇合之難能)

啊!憑著這個小丘的優美景致,(假設)把它放到都城長安近郊邑、邑、邑、杜縣這些地方(皆是都城長安附近的名勝之地,為豪門貴族居住之地。佳勝之景應該是處在人文薈萃的都城近郊,較理想。君主專制的時代,士大夫惟一的出路就是「學得文武藝,賣與帝王家,那麼,達官貴人(「貴游」的游,指不擔任官職。但是貴游子弟因爲家庭地位很高,屬於名門貴族,所以他們雖然不擔任官職,身份地位却很顯赫。後來就用來泛指顯貴者)奇其境,一定爭著去因為地點好,造成搶購風潮,即使每天增加很多錢(放在帝畿則為名勝。千金,表示很多錢,非實指)卻愈加不能買到。現在被遺棄在永州這個偏遠荒僻的地方,農夫漁父經過這裡卻瞧不起它,開價只有四百錢,好幾年都賣不出去(處於永州則為棄地。山水之貴賤,與時地、際遇有關。比之於人,自亦類似)。但我和朋友探源克己偏偏欣喜地得到它,這難道真有運氣這回事,是嗎?〈小丘為作者和他的朋友所賞識,從而徹底地改變了命運,而這僅僅是偶然的機緣巧合,殊為難得。作者政變失敗的原因,來自於宦官的阻力。「是其果有遭乎?」只是一種表現手法的運用,以疑問語氣來否定「有遭」(我)把這篇文章寫在小丘的石頭上,用此方式來慶賀這座小丘獲得好機遇,受人賞識(作者的傷悼,來自於「為世大僇」這一種困境,來自於不知何時才能出頭

分段大意及結構分析:

首段採取直線推進法,寫鈷鉧潭西小丘的位置及其狀樣。

()記得西山、鈷鉧潭後,復發現小丘。

()記小丘積石之奇景,蘊含深刻寓意:賦予石頭橫溢擴張的生命力,以示對參與政治改革遭遇的失敗和屈辱,有怨無悔

1.突怒偃蹇,負土而出,似遭受各種壓力:顯示出不妥協、不屈服的抗爭力。

2.爭爲奇狀:表現出爭比高低的進取精神。

()從不同視點作具體描寫:由上往下看,像牛馬排隊去溪邊飲水;從下往上看,像熊在爬山。以粗壯動物形容山石形貌,文字簡潔而充滿動感。

二段記小丘遇合的歡喜,以及從西小丘望去的絕佳景色。

()敘奇特小丘的不幸遭遇:作者因為對石頭的理解,所以同情它,進而喜愛。

()記購買小丘的過程:小丘之主姓唐,隱喻王朝;以小丘被荒棄的土地自喻。

()小丘整治的經過:作者有「嫉惡如仇、除惡務盡」的心理反映。

象徵:朝中敗類不但要鏟除、還要火燒才會徹底,正人君子才得以出頭。

()小丘顯現其奇美雅異,一躍為賞心悅目之地。

1.由其中以望,……外在之景觀美:快樂安詳,沒有壓力,沒有衝突。

2.枕席而臥,則……內在之品味深:寫無我之境,從物的角度觀物,物與我已經融爲一體。

()敘物我遇合之難能期待一個和諧、愉悅、寧靜,沒有紛爭險惡、壓力、衝突的大環

三段寫西小丘得遇知音的可喜可賀事。(為全文精神所在)

()回想發現和得到小丘的過程,不禁感慨系之:

1.小丘就是小丘,放在人文薈萃的帝畿則為名勝,在永州則為棄地。

遠謫永州柳宗元,空有熱忱才華,卻不得發揮施展。

2.為作者和他的朋友所賞識,經歷一番整治後,從而徹底地改變了命運。

遠謫蠻荒的柳宗元,卻還沒有人來昭雪他的冤屈、認識他的才華、進而重用他。

()「是其果有遭乎?」:以疑問語氣來否定運氣這回事。

作者的傷悼,來自於為世大僇這一種困境,來自於不知何時才能出頭天。作者政變失敗的原因,來自於宦官的阻力。

()慶賀小丘之遭,書於石作紀念:借題感慨,抒發己之不幸。

導言:瀟湘古城永州古稱零陵。相傳:帝的女婿有虞氏──舜,攝位三十年,後受禪為天子,都於蒲阪(今山西永濟縣)。在位四十八年,每五年巡天下一次,其餘時間讓各地君長到京城朝見。將天下分為十二州,以河道確定各州的邊界。在南巡中崩於蒼梧之野,傳位於。《史記‧五帝本記》載:「南巡狩,崩於蒼梧之野,葬於江南九疑,是為零陵」。因帝南巡,西元前2205年崩於蒼梧之野的九疑山(今廣西東南),娥皇、與姐姐女英千里尋夫傷心落淚,跳下湘江自盡(人稱湘夫人)的故事而得名(零陵的「零」字,是「涕零」即落淚、掉眼淚之意),在春秋戰國時屬國南境,時屬長沙郡漢武帝元鼎六年(前111年)始置零陵郡開皇9年置永州總管府永州零陵從此一地二名。又因水與江在城區匯合,永州自古雅稱瀟湘,因盛產竹,又別稱竹城。位於湖南省南部,南嶺山脈北麓,秀麗的瀟水湘江匯合處,素有「錦繡瀟湘」之稱。東接郴州,西南毗鄰「兩」,與桂林清遠相連,北界衡陽邵陽永州是一座具有兩千多年的歷史文化古城。地圖連結湖南省永州市

永州歷史文化底蘊非常深厚。據權威專家的最新研究成果:永州是世界稻作農業之源、中國陶瓷工業之源、中華文明道德之源。的開明治國、任人唯賢,柳宗元深刻的惜民愛民思想,周敦頤樸素的唯物主義思想和「出污泥而不染」的高風亮節,「女書」的神秘莫測,文化的千姿百態,以及縣玉蟾岩文物的出土,永州遠古文化的出現,無一不豐富中華文化的寶庫。永州山水,融「奇、絕、險、秀」與美麗傳說於一體,匯自然情趣與歷史文化於一身20108月,當地政府在南嶺附近發現了一個規模比兵馬俑還要大,時間跨度還要長的石像群「鬼崽崽」,粗略點算下約有過萬尊石像。

愚溪,是瀟水湘江之支流)西岸的一條小支流,原名染溪。唐元和五年柳宗元遷居至溪邊,改名愚溪,寫有多首詩篇。傳說是他和當地居民一起,在上游築壩蓄水,使原本如「染缸」的染溪變成清澈見底的愚溪。「愚溪眺雪」為永州八景之一。

城樓上寫零陵樓。在恢復傳統文化風潮中,芝山區也使用了歷史上的名字零陵,稱零陵區

《史記‧五帝本記》載:「南巡狩,崩於蒼梧之野,葬於江南九疑,是為零陵

 崩,娥皇、與姐姐女英千里尋夫傷心落淚,跳下湘江自盡(人稱湘夫人)(零陵「零」字,是「涕零」即落淚、掉眼淚之意

古舊的柳子街一角

沿著東西向的柳子街西面,尋尋覓覓千年前的柳子蹤跡

 

潭西小丘,如今早已成為居民住宅

西小丘遺址發掘現場2010-09-25

沿溪尚有竹叢,其下有許多石頭如齒狀互相推擠,倒映水中,當是柳文中所指「若牛馬之飲於溪」

 

結構分析:

首段:採取直線推進手法鈷鉧潭西小丘的位置及其狀樣。作者在西山,找到了世俗所沒有的真實,也找到了謫居生活中的寄託。對小丘的石頭作了具有生命力的描繪。石頭的一般意象是堅固的、不變的。柳宗元之所以被貶謫是因為王叔文韋執誼的關係,這兩個人代表中士大夫的政治覺醒,它是公道的,也是正義的。兩人在執政期間,極力想做的是裁抑宦官、整刷政治。因中以後,政治的毒瘤是宦官。柳宗元參與政治改革,結果被貶謫。針對柳宗元被貶後的言行看來,作者對失敗和屈辱,心裡感覺是有怨無悔。因為作者的無悔,所以〈永州八記〉各篇中常出現「金石般堅硬」的石頭,並賦予石頭橫溢擴張的生命力。小丘的「異」點,是丘上滿佈嶙嶙奇石,而這些石頭似遭受各種壓力,而表現出一股不屈的抗爭力,此象徵作者一貫不妥協、不屈服的心態和性格。高聳相疊延伸而下的石頭,好像一群牛馬在溪裡飲水一樣;分立並排向上衝的石頭,卻又好像一群熊羆向山上攀登。羆比熊大,毛色褐黑,產於寒帶,壽命可達五十年,北方人稱為人羆,即棕熊。

次段:石頭處境艱困、受重壓,極力想掙脫、反抗作者因為對石頭的理解,所以同情它,進而喜愛,化為實際行動,買下它。小丘之主姓唐,隱喻王朝穢草、惡木:喻朝中敗類,美竹、奇石:喻朝中正人君朝中敗類不但要鏟除、還要火燒才會徹底,正人君子才得以出頭。其實,小丘中的草木,可以任由作者處理,然而,朝廷政治,作者卻有「無能為力」的無奈。整治小丘,作者有「嫉惡如仇、除惡務盡」的心理反映,可看出作者在現實的政治環境中卻是失敗的。小丘經整治後,文字表現寧靜安詳,沒有壓力,沒有衝突。顯然丘中雜惡已清除了,美好事物自然顯,從山、水、雲、獸那些地方看出來。愉悅之景象,是事實不是抽象;但作者對當時大環境的憧憬和期待,是就抽象而言。作者期待和諧、愉悅、寧靜,沒有紛爭險惡、壓力、衝突的大環:盼望眼睛看到的是清新涼爽的情狀,精神接觸到的是悠遠虛空的境界,耳朵聽到的是瀯瀯的水聲心靈感受到的又是優雅寧靜的情調。

三段:認定玆丘之勝的事實,假設放之,達官貴人一定爭著去買。因為地點好,造成搶購風潮,即使每天增加千金,恐怕都會買不到,開價只有四百錢一連好幾年都賣不出去。從要求被知道、被欣賞的角度而言,佳勝之景應該是處在人文薈萃的都城近郊,較理君主專制的時代,士大夫惟一的出路就是「學得文武藝,賣與帝王家事實上,天生的隱者,畢竟少之又少。遠謫永州柳宗元,正如同那一處的小丘,空有熱忱才華,卻不得發揮施展。於是是藉著「賀丘」而自我傷地處偏僻的小丘,如今總算有人欣賞它、買下它、整理它了,所以值得恭賀。遠謫蠻荒的柳宗元,卻還沒有人來昭雪他的冤屈、認識他的才華、進而重用他。作者的傷悼,來自於為世大僇這一種困境,來自於不知何時才能出頭天。作者政變失敗的原因,來自於宦官的阻力。「是其果有遭乎?」只是一種表現手法的運用,以疑問語氣來否定「有遭」。只有柳宗元李深源元克己三人得到小丘「真有運氣這回事,是嗎?」可見作者以疑問語氣來否定運氣這回事。作者把發現的經過及其位置寫在石頭上面,用來賀這座山丘的遭遇;雖賀小丘「得遇知音」,實則哀悼自己貶放五年,仍未見平反。第三段的文字,使本文更具深度,更富感染力,如果只有前兩段,充其量只是一篇描繪生動的寫景文章,因為有了最後一段,使得全文在寫景之中,進一步有寫意的作用作者表面上替小丘惋惜,事實上,也就是替自己惋惜。

柳宗元山水遊記的最大特點是將自己的人格,心境滲入景物之中。柳宗元似乎尚未認清認清「趙孟之所貴,趙孟能賤之」的專制體制之鐵則,所以才會有那樣深沉的惋惜和憤懣當人面對橫逆而無力抗爭時,維持自尊、自足,不做無謂的自憐自艾才是最佳的反應。孟子曰:「待文王而後興者,凡民也。若夫豪傑之士,雖無文王猶興。」時勢造英雄,在一定的時代和環境影響下,在領袖人物的率領下,的確可以湧現出一大批奮發有為的人物來。不過,要等到一定的時勢,一定的領袖人物出現後才奮發的,還算不上是豪傑之士。真正的豪傑之士,是可以造時勢的人,是沒有領袖人物出現,自己也知道奮發有為的人

題解:順宗永貞元年柳宗元773年~819年)因與王叔文劉禹錫等領導「永貞變革」運動失敗,引發「八司馬事件」(805年)被一貶再貶為永州司馬。永貞元年十一月至憲宗元和十年正月(805年~815年)謫居永州十年,「投跡山水地,放情詠《離騷》」,寫下了25篇清麗雋秀的遊記散文,最膾炙人口的〈永州八記〉,可謂是中國遊記散文的典範之作。柳宗元的生動描述,使〈永州八記〉成為世人眼中的八處美景。遣詞用字上,大抵以淒冷和奧狹為基調。其中〈始得西山宴遊記〉、〈鈷鉧潭記〉、〈鈷鉧潭西小丘記〉、〈至小丘西小石潭記〉、〈袁家渴記〉、〈石渠記〉、〈石澗記〉、〈小石城山記〉總稱為〈永州八記〉,其中前四記作於憲宗元和四年(809年),後四記則是元和七年(812年)所作柳宗元山水遊記的特色,實際上脫胎於酈道元的《水經注》。對於水、木、魚、石的描寫十分生動細緻。這些山水散文的特點,正如他在〈愚溪詩序〉中所說的「請纓秀澈,鏗鳴金石」。

本文是〈永州八記〉中的第三記,前寫小丘之勝,後寫棄擲之感,高興之餘頓處淒清,轉折之中獨見幽憐。名為小丘,實為作者而已。鈷鉧潭鈷鉧:是一種圓形的熨斗。「潭」就是深水池,也就是「淵」,南方方言叫「潭」)位於西山的西面,是永州瀟水的支流冉溪(俗稱染溪愚溪)上的一個深潭,形狀近於圓形,好像一個圓形的熨斗──鈷,因而得名。潭水由冉水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向東流去;冉水的上游和下游水勢峻急,撞擊更加激蕩,侵蝕鈷姆潭的潭岸邊,潭邊廣闊而中間水深,水流沖蕩到山石才停止。水流形成車輪般的漩渦,然後才緩緩而流。潭水清澈而平緩,而且十畝有餘,鈷鉧潭四周有樹木環繞,有瀑布垂懸而下。小丘:指小山包,這個小山包沒有名字,所以只能說「鈷鉧潭西邊的那個小山丘」柳宗元後來在另一篇文章〈愚溪詩序〉中,把冉溪改名爲愚溪並給這個小丘取了個名字叫愚丘

網站連結:尋尋覓覓柳子蹤跡

網站連結:湘西行(2--永州

網站連結:柳宗元《永州八記》愚溪「三記」(鈷鉧記、鈷鉧潭西小丘記、小石潭記)遺址 經考古認定()

作者:柳宗元(西元773 819),字子厚河東(今山西永濟)人。第進士博學鴻辭科,授校書郎。貞元間曾官至禮部員外郎。永貞元年(805年)貶永州湖南)司馬。元和十年(815)徙柳州刺史。西元819年病逝於柳州。世號柳柳州。卒年47。少精敏絕倫,無不通達,為文章卓偉精緻。其文學詞章,已有客觀公正論斷。質性屬於「淡雅」一型。對官場名利並不熱中,且頗卑視。〈舊書〉本傳:「宗元少聰警絕眾,尤精西漢詩騷,下筆構思,與古為侔。精裁密緻,璨若珠貝。當時流輩鹹推之。」〈新書〉本傳:「宗元少精敏絕倫。為文章卓偉精緻。一時輩行推仰」。

政治上:朋黨王叔文貶斥,自來即臧否不一;流俗之毀譽出於皮相。官場名利自古皆然, 亂後政治日趨下流。宗元滿腔熱忱,迫害頗懷改革之心。會王叔文用事,欲結合「當代知名之士」,以「內抑宦官,外制藩鎮」。宗元之朋附應屬自然。〈新唐書.王叔文傳〉:「密結當代知名之士而欲僥倖速進者,與韋執誼陸贄……柳宗元劉禹錫等十數人,定為死交。」「尤奇待宗元,與監察呂溫密引禁中,與之圖事。轉尚書員外郎。且欲大用之。會居位不久,叔文敗。與同輩七人俱貶。宗元邵州刺史。在道,再貶永州司馬。」王叔文並非奸惡之徒,柳宗元許京兆書,自述與之結合實基於共同政治理想。「早歲與負罪者親善,始奇其能。謂可共立仁義,裨益教化。過不自資,勉勵,惟以忠正信義為志,以興孔孟之道,利安元元為務。不知愚陋,不可力強。」

宗元永州司馬凡十載。司馬是州刺史僚屬,在當地似為閒職,故能「自放山水之間」。在其心中,永州有遊不盡之山水勝地,賞不盡之山水勝景。故十載中,肉體生命雖經歷折磨,卻在精神生命永煥異彩,在散文創作上留下輝煌成績,使中國文學因他而不朽。尤其前人文學創作迄未奠立全面地位的一環「山水文學」。

文學的根源是人的性靈。清虛其心,寧靜其神,通達理念,雅潔情欲。此內在條件的錘鍊,宗元自少即逐漸具備。而自順境突轉逆境為王叔文之獲罪,連番貶斥,遠竄永州,形同流放,此是人生的嚴肅磨練。此對柳宗元現實的人生自是殘酷的打擊;但對其文學創作卻是外在條件最精純的錘鍊。經此,無知的山水,融化於他深刻雋美的愛心,綻放出千古品賞的奇葩〈永州八記〉。

山水本身只是外在無知的物體,通過人的認知,才有靈性生命。柳宗元貶抵永州,初期或有未能適應,故元和四年以前,未見其有記永州之美者。〈永州八記〉,前四記作於元和四年,後四記作於元和七年。皆以記永州山水之勝,八年又作〈遊黃溪記〉,若合而計之,則為永州九記,傳統不列入。

柳宗元年表:

21(德宗貞元九年):及第進士,步入仕途。初以「博學宏詞,授集賢殿正字」。俊傑廉悍,議論證據古今,出入經史百子,踔厲風發,率常屈其座人。名聲大振。一時皆慕與之交。諸公要人,爭欲出其門下,交口薦譽之。

29(貞元十七年),調藍田尉。

31(貞元十九年),拜監察禦史。

33(順宗永貞元年),拜禮部員外郎,遇用事者得罪,例出為邵州刺史。未至,又例貶為永州司馬。時為三十四歲(憲宗元和元年)

37(憲宗元和四年),備歷艱困,對人生似有頓悟,作前四記:〈始得西山晏遊記〉、〈鈷鉧潭記〉、〈鈷鉧潭西小丘記〉、〈至小丘西小石潭記〉。

40(元和七年),作後四記:〈袁家渴記〉、〈石渠記〉、〈石澗記〉、〈小石城山記〉。

41(元和八年),又作〈遊黃溪記〉

43(元和十年),例移為柳州刺史。

47(元和十四年),冬,十月,卒於任所。

永州柳子廟

就在零陵區穿過零陵古城樓前行不遠,就到了座落在瀟水河西柳子街柳子廟。是人們為紀念唐代著名文學家、永州司馬柳宗元而建。始建于北仁宗至和三年(1056)。南宋始興十四年(西元1144年),光緒三年(西元1877年)重建。柳子街是順愚溪而築的一條很古舊的街道,四周風景也漂亮,只可惜世人不識寶,把環境弄得破爛骯髒,柳子廟可能因是全國重點文物單位,雖說舊氣一點仍不失堂皇,內有歷代石刻碑記匾聯甚多,其中以「荔子碑」(又名三絕碑,即蘇東坡字、韓愈文、柳宗元政德)最有名。

補註:

一、熊食肉目,是屬於熊科的雜食性大型哺乳類,以肉食為主。從寒帶到熱帶都有分佈。軀體粗壯,四肢強健有力,頭圓頸短,眼小吻長。前後肢均具有5指、趾,彎爪強硬,不能伸縮。跖行性。短尾隱於體毛內。毛色一致,厚而密。齒大,但不尖銳,裂齒不如其它食肉目動物發達。雜食性。行動緩慢,營地棲生活,善於爬樹,也能游泳。嗅覺、聽覺較為靈敏。毛皮、肉、脂、膽、掌均有較大經濟價值,有時對養蜂業、農、牧、果樹等造成危害。種類較少,全世界僅有7種。除澳洲、非洲南部外,多有分佈。

二、羆羆:熊的一種,也叫棕熊、馬熊或人熊,古稱羆。毛棕褐色,能爬樹游水。棕熊是陸地上體形第二大的食肉動物,在夏季進食之後,體重會增加一倍,成年棕熊可達600公斤,最大可以達到800公斤。屬於國家二級保護動物。棕熊是分佈最為廣泛的熊科動物,它們可在歐亞大陸和北美的很多地方被人們見到。主要棲息在山區的森林帶, 而且多在針葉林或針闊混交林中。

 

柳子廟前有一條小溪,名愚溪,是瀟水湘江之支流)西岸的一條小支流

冉溪(俗稱染溪愚溪)水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向東流去;冉水的上游和下游水勢峻急,撞擊更加激蕩,侵蝕鈷姆潭的潭岸邊,潭邊廣闊而中間水深,水流沖蕩到山石才停止。水流形成車車輪般的漩渦,然後才緩緩而流而流。潭水清澈而平緩,而且十畝有餘,鈷鉧潭四周有樹木環繞,有瀑布垂懸而下。(取自紅網論壇)

 

愚溪眺雪」是「永州八景」 之一。愚溪,原名冉溪,俗稱染溪柳宗元更名為「愚」,作〈八愚詩〉及〈愚溪詩序〉:「灌水之陽有溪焉,東流入於 瀟水 。或曰:『 氏 嘗居也,故姓是溪為 冉溪 。』或曰:『可以染也,名之以其能,故謂之 染溪 。』」
 冬寒之日,雪漫漫,鳥飛絕,人蹤滅,水天一色,銀裝素裹唯古橋獨峙,宛然一幅妙圖,山川秀美與詩人之靈氣,相映生輝,成為令人神往之勝地。

愚溪瀟水湘江之支流)西岸的一條小支流

這是愚溪下遊方向,不到10公里就匯入湘江,一座大橋連接兩岸

瀟水因其水流清綠幽深而得名,說明沿岸自然環境很好

柳子街盡頭拐彎,呈現的是鄉村的田野、泥土、愚溪

走出了柳子廟,看到這一塊導遊牌

鈷鉧潭導遊牌

鈷鉧潭記〉遺址,在永州市零陵區西柳子街柳子廟右側溪西北面

鈷鉧潭河床底面都是天然石頭,凹陷甚深,潭面像古代熨斗,故名之

這就是被炸掉舊堤岸,經一番整治後,終於浮現的鈷鉧潭

愚溪「三記」遺址之「鈷鉧潭」遺址發掘現場2010-09-17

昔日--鈷鉧潭真幽美1~6

 昔日--鈷鉧潭的石岸

著名的小石潭景點指

昔日--小石潭

2002永州市為保護文化遺產,炸掉水壩,依柳宗元所寫「從小丘西行百二十步」找到小石潭

羆,古名黃,今名棕熊、人熊、灰熊

羆之體形較熊大

羆爪抓樹幹留下的爪痕

 羆 抓背專用的樹,野外看到有被磨過的樹要注意附近可能有羆出沒

熊掌,古人稱為熊蹯,是黑熊、棕熊的腳掌,為「八珍」之一,是我國吉林長白山地區特產

永州柳子廟

柳子廟  文冠八家 題字

柳子廟內院 

 

走私集團遭獲 起出213隻熊掌

〈蘋果日報〉2013061903:16

中國海關日前在內蒙古破獲一個走私集團,涉嫌從俄羅斯走私來路不名的熊掌入境中國。海關緝私人員在廂型車的輪胎中,發現大批切割完整的熊掌,經過清點後總計有213隻。

初步判斷,這些熊掌都是棕熊(古稱羆)的熊掌,二名俄羅斯人已經遭到扣押。當局表示,近年來從俄羅斯走私熊掌進入中國的量日漸增加,「在中國人傳統印象中,熊掌是高級的珍貴食材,而現在經濟起飛,愈來愈多人吃得起,市場需求也就增加」。

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迴響(4) :
4樓. afukr
2014/05/11 13:46
3樓. 003
2014/04/19 12:18
2樓. 002
2012/06/18 20:02
002
感謝你!
1樓. 心怡
2009/10/12 00:35
鈷鉧潭西小丘記

你真係好好呀!!

感謝您的精誠感應和鼓勵,在下在本國語文領域服務一陣子,很想為此領域做一些能做的事情。 葉Qing賢 皮膚對香皂過敏2009/10/19 21:08回覆
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