分段大意及結構分析：

首段：(起)敘述作〈論文〉的原因：自古文人相輕不能互重；君子當審己而後度人，為社會楷模。

二段：(承)就前舉七子，分別評論其得失。

三段：(轉)論文章的鑑賞。當注意：

      ※人性傳統的弱點：(一)貴遠賤近，向聲背實： (二)闇於自見，謂己為賢：人一有私心慾念，即易失客觀正確的判斷力。

※文體分類及各類文體不同要求：奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。

四段：(轉) 論文章的創作：（絕對天才論）決定於作者之才情慧性。

      ※人之才情慧性，其高低強弱秉受先天的遺傳，有一定的限制，不能強以後天努力來突破。

五段：(合)創作精神的鼓勵：

(一)首先肯定「文章」之價值不朽，絕對超越現實人生。

(二)文章作者自傳不朽，故文王、周公畢生強力著作。

(三)肯定古人之自強，惋惜今人之墮落可悲。

(四)略提建安七子，惟徐幹著《中論》傳世。

語譯：

    文學家們互相輕視對方，是自古至今就都如此的現象；傅毅比較起班固來才華不相上下，然而班固卻輕視他。在寫給弟弟班超的書信中說：「武仲因為能寫文章，當了蘭台令史的官。可是寫起文章來，冗長而不知裁剪。」人們常是擅長於自見其優點，然而文章不是只有一種體裁，少有人能夠各體兼備，因此各自以自己的所擅長的，去輕視別人所不擅長的部份。民間有句俗話說：「家中有一把壞掃帚，卻將它當成千金之價看待。」這就是不能自見其短處的毛病。」

    王粲擅長寫辭賦之體裁，徐幹之文常帶有齊國人文氣迂緩的毛病，然而在辭賦方面，卻是王粲的對手。例如：王粲之初征、登樓、槐賦、征思；徐幹之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，就算是張衡、蔡邕兩人的文比，也不能超過他們。然而他們再在其他文體方面，卻不能產生與這些佳作相當的作品。陳琳、阮瑀的章表、書記是當今之優秀之作。應瑒的文章溫和而不雄壯，劉楨的文章雄壯而不能細密；孔融的文章格調氣勢高超而美妙，有過人之處。然而他不能寫議論文，往往詞句美麗而道理不能相配合，甚至於文中夾雜嘲笑戲謔之詞；然而再他所擅長的部份，卻與揚雄、班固相匹敵。

一般人重視古人輕視今人，崇尚虛名，不注重實才，又病於不自知，以為自己是有才能之人。文章的起源相同但是發展出不同的體裁。奏議之文適宜雅正，書論之文適宜說理，銘誄之文崇尚真實，詩賦之文要求華麗；這四類文體各有不同的要求，所以能文之人往往只偏於一種體裁。只有通於各種體裁之人才能各體兼備。

    文章以氣勢（一說：作者的天份）為最重要，文氣有清濁之不同，不能夠勉強達到，譬吹彈樂器，曲調雖是相同，節奏也一致。至於吹奏時運氣不同，各有巧妙與笨拙之不同，這先天的氣質問題，即使是親如父兄關係，也不能改變其子弟。

  文章是治理國家的大事業，也是可以流傳千古的偉大美事。人之年壽有止盡之時，顯榮逸樂也都止於在世之時，年壽、榮樂二者必有終止的一定時限，不如文章的可以流傳無盡。因此，古代的作者，將生命寄托於筆墨之中，將思想表現於篇章典籍之間，不用假借優秀歷史家之文辭記載，也不用憑託高官顯貴者之勢力，聲名就自然流傳於後世。因此，西伯侯被幽禁在羑里時，卻能推演易象作卦辭，周公 旦輔佐成王，位極人臣，也制禮作樂，前者不以遭遇窮困不得志而不專力致志於著作，後者也不因生活安樂得志就改變著述之理想。所以古人看輕尺大之璧玉，而重視短暫的光陰，就是因懼怕時間倏忽即溜逝！然而一般人人們多不勉強努力；貧賤就被飢寒所驚嚇震懾，富貴就放縱於安逸享樂，於是，努力奔競於目前之瑣碎事務，卻來忽略可流傳千載的功業。於是，時間一天天消逝，身體與容貌就隨之日漸衰朽，很快地與萬物同滅亡，這真是有大志的讀書人最大的悲痛了！

◆作者：

    一.生平事略（三國志．魏志．文帝紀第二）

          曹丕(187∼226)：三國魏詩文作家，文論家。字子桓，曹操之次子，文帝是其諡號。漢靈帝中平四年冬，生於譙(安徽亳縣)。乃曹操妻卞氏所生長子，其下有曹彰、曹植、曹熊。【註：據三國志魏書載：操有妻妾十四人，兒子二十五個。曹丕之兄曹昂，原為側室劉夫人所生，而歸元配丁夫人撫養，後跟隨曹操在各地征戰。在穰縣和張繡作戰時中流矢陣亡，元配丁夫人責備曹操不惜愛子，決裂歸家】

1.天資穎悟，文武兼備；騎射兼精，又能折節向學，遍覽群籍少有逸才，六 歲知射，八歲能屬文。少誦詩論，博通古今經傳諸子百家之書。又部騎射，好擊劍。建安十六年，年25(211)，為五官中郎將、副丞相。

2..群弟見寵，驚疑自沮，耗盡心機。二十二年(217)，立為魏太子。二十五年(220)，操死，嗣位為丞相、魏王，改建安25年為延康元年。旋即迫使漢獻帝禪位，篡漢自立，改元延康為黃初，大赦，國號魏，都洛陽。立「九品中正法」，並兩次親征孫吳，不果而還。黃初七年(226)春正月，將幸許昌，許昌城南門無故自崩，丕心惡之，乃還洛陽宮。夏五月丙辰，疾篤；丁巳，崩於嘉福殿，時年四十。六月，葬於首陽陵。

  (二)品德：

1.無兄弟之情：忌刻凶狠，群弟緘口

2.逞欲自恣，私德有缺：丕不敬其父，具見於橫奪父妾，居喪行樂。設計篡漢；夫婦情薄逼死甄后。

  3.貪權好名，偶有美政：他即位之初，效法漢文帝，施行清靜無為、與民休息的政策。他能尊尚賢能，棄絕迷信，崇儒立學，濟世救民，防止外戚宦官干政。