淺讀維摩詰所說經(194) 入不二法門（九）
 

漏。煩惱的別名，含有漏泄和漏落二義：貪嗔等煩惱，日夜由六根門頭漏泄流注而不止，叫做漏；又煩惱能使人漏落於三惡道，亦叫做漏。所以有煩惱之法就叫做有漏法，無煩惱之法就叫做無漏法。【引自佛學常見詞彙】

有漏、無漏為二。修行人「喜善厭惡、願淨離漏」視為常理，也以此為修行標的。乍看之下應是正確，故說：「有漏、無漏為二。」有漏、無漏是結果，因此精進的菩薩行者知道應該在因地上轉，而不是守著結果。

若得諸法等，則不起漏不漏想。但若菩薩行者願意「離相深思」，諸法皆是生命學習的材料，若能從每件事上「感受、領悟、覺醒」，煩惱之事卻是菩提生處，真所謂「借事練心」。因此不再是未悟之前的二分法「有漏、無漏為二」，而是更上層樓的見地「煩惱即菩提」，所以根本沒有「漏與不漏」的問題，而是行者當下能有正確的察覺而採取適當的作為否，因此行者不起漏不漏想。