淺讀維摩詰所說經(193) 入不二法門（八）

師子菩薩曰：「罪、福為二。若達罪性，則與福無異，以金剛慧決了此相，無縛無解者，是為入不二法門。」 

罪、福為二。受罪與福報是外顯的不同結果，從「虛妄取異相」來看，真的是不同的兩端，因此說「罪、福為二」。

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師子菩薩的領悟。有罪、福兩種為二的果報，但若仔細的深入思惟，不同果報來自不同行為，不同行為來自不同的心念，不同的心念來自不同的見地，然而見地雖然不同，卻都來自同一的「能」，也就是「性」。因此師子菩薩說：若達罪性，則與福無異。若與《六祖壇經》惠能大師對印宗法師的說法「一者善，二者不善。佛性非善非不善，是名不二。蘊之與界，凡夫見二，智者了達其性無二。無二之性，即是佛性。」相對照，覺悟者都有相類似的經驗。

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以金剛慧決了此相，無縛無解者，是為入不二法門。菩薩能對「罪、福」二相徹底了知，更進一步「無縛無解」。菩薩如何能對「罪、福二相」無縛無解？因為菩薩真知「當下的罪、福」是已過的心念與行為所致，因緣果報是自然律，所以安然面對，這是菩薩的「不昧因果」，因此菩薩面對受罪不怨天尤人，面對福報也不貪著。菩薩不被「罪、福二相」所縛，也就無須從「罪、福二相」所解。菩薩注意的是自己的「能」，在每個當下是否恰恰的起用。 

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