淺讀維摩詰所說經(185)生命的實相與外顯（三） 

成佛就在於行佛。依佛道來行，在行道中得成就。上一篇論到維摩詰大士的見地：「道道皆是生命成長的好地方」。但回到當下，我們在人道中，因此該如何行？惠能大師的生活無相頌是條好路，依著做就對了。

    心平何勞持戒  行直何用修禪          恩則親養父母   義則上下相憐

    讓則尊卑和睦  忍則眾惡無喧          若能鑽木出火   淤泥定生紅蓮

    苦口的是良藥  逆耳必是忠言          改過必生智慧   護短心內非賢

    日用常行饒益  成道非由施錢          菩提只向心覓   何勞向外求玄 

    聽說依此修行  天堂只在目前 

當菩薩行者能如是簡單的過生活，於煩惱中能自解，就有餘力能為人解，故大士的偈中有如是的描述：「在欲而行禪  希有亦如是」。

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大士說為人之時，菩薩行者扮演各種好角色祐利眾生，令發菩提心。但是維摩詰大士說得更寬大，「或現作婬女，引諸好色者，先以欲鉤牽，後令入佛智。」這是菩薩行者的一個端點，妙的是這個對立面「或現離婬欲，為五通仙人，開導諸群生，令住戒忍慈。」也是菩薩行者的範圍。這說明維摩詰大士的見地，不被善惡所拘。

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大士說扮演國王大臣，這是很多人喜歡的。但也有一句「見須供事者，現為作僮僕，既悅可其意，乃發以道心。」這時扮演的是世人眼中的輕賤者「僮僕」，這說明維摩詰大士的見地，也不落「上下」。因此看到了外在高低上下或人之曰善或不善，維摩詰大士皆不取於相。因此方說：「隨彼之所須，得入於佛道，以善方便力，皆能給足之。」

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此時我們可與維摩詰大士共同讚嘆：「如是道無量，所行無有涯，智慧無邊際，度脫無數眾。」我們會見到隱藏在社會各角落中的發光菩薩們，或許他正是隨著垃圾車的清潔隊員。

讀到這邊，若我們的見地中還有「出家專修方為上選」，那就離道甚遠囉！