媽媽到學校去看老師，老師說您的兒子真聰明，媽媽聽了高興得不得了；兒子月考不及格，爸爸又生氣又擔心，盡在駡「怎麼這樣笨？」似乎大家都愛聰明，不喜歡愚笨。宋朝蘇東坡，他小兒子出生滿月的時候，按照習俗為嬰兒洗澡叫做：「洗兒」，他寫了一首〈洗兒〉詩：

          人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
          惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

蘇東坡這首詩，可以說有兩個層次，第一個層次是他說出他心中的牢騷和不平，雖然他有蓋世的才華，可是他做官的生涯，相當不順利。宋神宗王安石變法革新時，蘇東坡被認為是反對派司馬光的人，幾次被貶到偏僻的外地，一生鬱鬱不得志。所以他在詩裡，諷刺大官們都是笨蛋，只要聽話懂得逢迎拍馬屁，要做大官不需要什麼才華，「惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿」。這首詩的另外一個層次，也可說是呼應了一句老話：「聰明反被聰明誤」，就是說聰明人往往因為自己聰明，沒有成功，反而招致失敗。聰明的人往往因為自己聰明，變得過分的自信，而不好好努力；聰明的人往往因為自己聰明，而不能夠虛心地接受別人的意見和別人的幫忙，更不會主動的徵求別人的意見、找別人幫忙，甚至變得驕傲狂傲，對別人不客氣不禮貌。聰明的人往往以為自己聰明，而低估了競爭對手的聰明和能力，最嚴重的是，聰明的人往往以為自己聰明，可以做出違法，不道德的事情，以為即使蒙蔽真相、欺騙眾人，也不會被發現，但是到了最後反而吃了虧、受到懲罰。

大老闆發現手下的小職員犯了錯，會大發雷霆，開口痛駡：「你實在太糊塗，你看我們競爭的對手，是何等精明！」似乎大家都愛精明、不喜歡糊塗，相信大家都聽過鄭板橋很有名的四個字箴言：「難得糊塗」。

鄭板橋的名字是鄭燮，板橋是他的名號，他是清代有名的書畫家、文學家，他在科舉考試中，表現得很不錯，二十歲左右在康熙年代就考中秀才，四十歲中舉人，四十三歲在乾隆元年中進士，所以有「康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士」之稱，但是他在官場裡，並不得志。有一次他遇到一位自稱「糊塗老人」的老先生，鄭板橋為他題了「難得糊塗」四個字，又加上三句話：「聰明難、糊塗尤難、由聰明轉入糊塗更難。」

其實，上面我們說「聰明」和「愚笨」是相對的，這裡我覺得說「精明」和「糊塗」是相對的，會比較更貼切一點。精明，就是把事情看得很清楚、計算得很週到；糊塗，就是沒有把事情看清楚、計算得很週到。

世界上有許多事，聰明人會去爭取、去計較；糊塗的人不知道去爭取、不曉得怎樣計較；由聰明而轉成糊塗的人，知道怎樣爭取，曉得怎樣計較，卻選擇不去爭取、不去計較。在上司面前，聰明的人懂得怎樣去表現自己討好上司，糊塗的人不懂得怎樣做，而由聰明轉成糊塗的人，卻選擇不這樣做。聰明的人會看到佔便宜、抄捷徑、走後門的機會，糊塗的人看不到這些機會，由聰明轉成糊塗的人卻選擇放棄這些機會；聰明人會看得很清楚別人的缺點和過失，糊塗的人看不到這些缺點和過失，由聰明轉成糊塗的人，卻不把別人的缺點和過失放在心上。聰明人會把別人對他的虧欠算得很清楚，糊塗的人不知道怎樣去算清楚，由聰明轉成糊塗的人卻不算。聰明是才能，糊塗是幸福，由聰明轉成糊塗那是智慧。

讓我跟大家講一個小故事，唐朝有一位有名的大將軍郭子儀，他平定內亂，多次擊敗入侵的回紇吐蕃大軍，功勞很高，他的第六個兒子郭曖，娶了皇帝唐代宗的女兒昇平公主為妻。有一天郭曖和昇平公主吵架，郭曖說：「皇帝有什麼了不起，我父親只是不想當而已。」昇平公主回到皇宮，跟父親哭訴告狀，唐代宗叫她不要哭，好好回家。郭子儀聽到此事，氣得把兒子關起來，等待皇帝懲罰他。唐代宗安慰郭子儀說：「不痴不聾不作家翁，小兒女在閏房裡講的話，我們大人何必把它當真呢？」這是難得糊塗的一個好例子。

在許多的事情裡，我們不是傻瓜笨蛋，不是瞎子聾子，但是不去計較，裝作看不到、聽不到，正是從聰明轉為糊塗；那的確就是鄭板橋講的「難得糊塗」了。尤其是為人父母、師長、長官的人，更應該體會「難得糊塗」的幸福和智慧。

在中國的酒，有所謂十大名酒的排行榜，其中有一種在貴州赤水河沿岸釀的酒，叫做「小糊塗仙」，這個酒的名字取得真好，「小糊塗仙大智慧」，一點小糊塗也許可以把我們帶到神仙的境界，那又夫復何求呢？

讓我再講兩個歷史上的小故事，有一副對聯，描寫歷史上兩個有名的人，三國時代的諸葛亮和宋代的呂端，這副對聯的上下聯分別描述他們的個性，「諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊塗」。大家都聽過許多三國時代諸葛亮的故事，他足智多謀，做事非常小心、週到，不留任何出錯的空間，大家也都知道他是一個非常謹慎的人，正是「諸葛一生唯謹慎」這句話的意思。諸葛亮非常謹慎的風評也救了他一命，那就是空城計的故事，有一次諸葛亮帶了五千士兵去西城縣，搬運糧草，司馬懿知道諸葛亮在西城縣，就帶了十五萬大兵分兩路向西城縣殺過來。諸葛亮手下，只有一批文官，連一個大將都沒有，諸葛亮馬上下令，將城牆上軍隊的旗幟都拿下來，把四面的城門都打開，每個城門外派二十個兵，裝扮成老百姓灑水掃街，他自己換上休閒的打扮，帶了兩個書僮坐在城上，焚香操琴。司馬懿的軍隊到了城下，看到這個情形，趕快向司馬懿報告，司馬懿親自前往看到這付情景之後，便下令退兵。司馬懿的兒子說：「可能諸葛亮沒有兵，故意裝成這個樣子，您為什麼要退兵呢？」司馬懿說：「諸葛亮一生謹慎，不會冒險，現在城門大開，一定有埋伏，我們打進去，一定中了他的計，我們還是趕快撤退吧！」諸葛亮靠一生謹慎的形象轉危為安。司馬懿倒難免是「聰明反被聰明誤」了。現在「空城計」成為「真真假假」、「虛則實之，實則虛之」這個策略的代名詞，在有名的三十六計裡，空城計是第三十二計。

呂端是宋朝的一位宰相，當宋太宗要讓呂端當宰相的時候，有人說：「呂端為人糊塗」，宋太宗說：「呂端小事糊塗，大事不糊塗」，任命他為宰相這就是「呂端大事不糊塗」這句話的來源。宋太宗這句話，可以解釋為「雖然呂端是個糊塗人，但是他只出小錯，不出大錯，還是可以接受的」。但是我覺得宋太宗這句話應該解釋為「呂端知道什麼是可以甚至是應該糊塗的事，什麼是不可以糊塗的事」。

呂端到底在什麼事上有糊塗的表現呢？按照宋史的記載，他「寬厚多恕」，那就是心胸寬廣，很多事情都不放在心上，別人得罪了他，他不介意，別人誤會他，造謠中傷他，他不辯駁、不理會，只是說：「風言風語不足畏」。他曾經幾次被降官，他坦然不放在心上，他有一位同僚叫做寇準，在有些要排名的地方，他都自動要求排名在寇準之下；他和別人交往，對錢財不會計較，他「輕財好施」，對家裡的事不過問「未嘗問家事」，不為自己積蓄財產，這都是他糊塗的地方，也正是難得的糊塗，這正是他在大事上不糊塗，可以做大事的原因。

很多年以前，我聽過一個有關尹仲容先生的小故事，大家都知道尹仲容先生對台灣的經濟發展有很大的貢獻。有一次，一位下屬，送上一份公文，請他批示一個案子，他看了之後批「不管此等小事」。小事可以解釋為雞毛蒜皮、瑣碎零雜的事；也可以解釋為不要管、不該管的事。我們談到「小事」裡，「小」字的解釋，有些表面上是「小事」，其實它背後代表的是大原則。古語說：「莫為善小而不為，莫為惡小而為之」，在善良和邪惡、合法與非法、道德與不道德的分野之中，每一件事都是大事，每一件事都糊塗不得。

有一本書叫做〈用人管理糊塗學〉，指出在一間公司裡，在用人和管理上面，有許多值得、甚至應該先糊塗的地方。我相信在聽了上面的幾個小故事後，大家也可以體會到「糊塗」二字，並不只是大老闆用來駡小職員的一句兇話而已；也可以作為大老闆用人和管理的原則。讓我們列舉一些例子：

第一、知人善用，忽略一個人的缺點，看出他的優點，把這個人安排在他適合的位置上。

第二、大度為懷，能夠寬恕容忍別人的錯誤。

第三、抓大放小，掌握大原則，不必拘泥小節。

第四、重裡輕表，許多表面的工夫和動作，是可以忽略的。

第五、用人唯才，不要以為「官大學問一定也大」。

第六、平易近人，放下架子，職位和身分的高低，往往是不重要的。

第七、分層負責，有些事只要基層的人看成不可以糊塗的大事，大老闆可看成可以糊塗的小事。

也許，我把大家也給講得糊塗了，但是那又何嘗不是難得的糊塗呢？

祝您有充滿幸運和智慧的一天，記得開車的時候，糊塗不得，我們下周再見！