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| 2008/04/28 11:55:56 | ||
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. . 今天看報, 讀到一則, hmm, interesting的新聞: 前世今生的故事, 由幾年前 Dr. Weiss 的幾本著作, 所引起的風潮, 以為近年已平息無聲. 哪曉得, 竟然還在國際會議上, 成討論焦點. 關於前世的議題, NS以為目前為止, 還沒有人能證明真偽的事. 既然, 不能證明為真, 就不能相信. 可是又因為, 不能證明為偽, 當然, 也就不能全盤一概否定. 百年前的蒲松齡都能用開放的心胸, 搜集傳聞, 寫書, 受到喜愛與敬仰. 我們為何就不能撇開真假之辯, 多搜集些資料, 研究枝節與細節之後, 才來辯論? 信不信, 通常是受人的直覺, 認知與信仰 (宗教是信仰. 不信教當然也是信仰. 就像NS小時愛問: 爸, 你信甚麼教? 老爸總是說: 我信國父遺教!!) 所影響的, 沒甚麼好計較. 全然接受與全盤否定, 其實, 都只是執著於 0與1 的兩端, 未見得是理性的. 以開放性的心態來看這國際性會議的焦點討論人物 Dr. Ian Stevenson (以下簡稱史醫師)其人其事, 也是滿有趣的. 與前世今生等的若干暢銷書相比, 史醫師的研究, 相對沒沒無聞. 但是, 讓人不可忽視的是, 他對此專題研究, 有著無懈可擊的可信度, 因 (1) 他醫學博士的可信背景, (2) 他不以催眠推出前世因果, 反而, 以科學性, 有系統的方式, 大量數據的例証, 讓質疑輪迴說的學者, 也無法反駁. 這裡舉前華盛頓州立大學已逝心理系系主任的話: The late Herbert S. Ripley, former chairman of the psychiatry department at the 史醫師自六零年代到他退休, 搜籮超過三千多的例證, 記錄幼童自發性的前世經驗. 他記錄下這些小孩的說詞之後 (史醫師只研究幼童的案例), 加以察訪, 考證這些小孩言詞裡的前世, 以對照記錄中的說法. 結果, 都能符合. 史醫師訪問記錄的例證, 涵蓋於, 印度, 斯里藍卡, 非州, 亞州, 遠東區, 及歐州和美州. 對這些前世案例有興趣的, 可參考閱讀 Children Who Remember Previous Lives, Twenty Cases Suggestive of Reincarnation 等書. 也可以參考閱讀Omni雜誌於1988的訪問稿 (這網站的webmaster的語法寫得不好, 在我的螢屏上, text全部集中於2cm的寬度, 看得吃力. 必須copy & paste到Word去看讀). 在這篇訪問稿內, 史醫師談到, 他何以會由精神領域走入輪迴的研究 (他原本是內科轉入精神科), 以及他的研究. 信不信, 就隨便你嘍. w (註一): . . |
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| ( 時事評論｜人物 ) |
